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人类回归神的第一步
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“错引”耶稣?反驳巴特埃尔曼 “圣经传抄/更改的内幕”的内幕
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天主教是异端吗?
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「唯独圣经」有理(回答天主教徒和东正教徒)
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什么是伯拉纠主义和半伯拉纠主义?
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保罗的因信称义与雅各的因行为称义的哲学之争
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与骆德恩博士商榷---信心与证据的关系
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史百克弟兄:做基督徒不是参加所谓“教会”的组织
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律法主义和反律主义为什么我必须要服从神的律法
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马太福音5:19中主耶稣对诫命的态度 (转贴)
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基甸家的网罗
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耶和华见证人的圣经——《新世界》不老实
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对《宣教的中国》的分辨
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神让我的孩子离开我了吗?!
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圣经中的“自由”与“人文主义者口中的自由”有什么区别
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从约伯的自义说起
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《遇见耶和华见证人?》(剖析<来自上帝的好消息>)
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圣经中有几个希律王
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关于“远志明事件”的问题解答
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《雅歌》赞美诗本里有大量的砒霜
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圣经中的「医治」是什么意思?
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圣经的主旨
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天主教信仰改变了吗?
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从《乌干达灵恩派牧师慕约翰的见证》分辨他灵的问题
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基督徒该如何看待现代以色列这个国家?
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基督人性的“受生”:圣经与神学考察
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到了告别改革宗神学的时候了
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请问什么是“在基督里”?
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如何用要理问答来教导信徒?
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对《迦南诗歌.主我们深深的知道》的分辨
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致命的“西方闪电”
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吕小敏是假先知,《迦南诗歌》出自邪灵
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写给从事基督教传播事业工作者的一封信
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加尔文五要点真正高举的是什么
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浪子比喻
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教会不能侵吞属神的产业
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“委身教会”的说法乃是宗派辖制和牢笼信徒的明证
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旧约中的律法美备奇妙,证明圣经是神所默示的(王明道)
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灵恩运动是邪灵的狂舞(吴主光)
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陈鸽谈加加尔文、归正神学
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反律主义
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从巴黎恐袭看耶和华见证人禁止从军和输血的教导
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三自爱国运动的敬拜!巴力已到来!中国化万岁!
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孰真孰假——到底是清廉还是贪婪的浙江金华包国华牧师?
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连载: 驳斥古道《从圣诗创作看“迦南诗选”》(转帖)
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魔鬼的阴招——赞美诗歌中下砒霜
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『约拿的家』是不是反基督教?或者是耶和华见证人?
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要给我们擒拿狐狸
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圣经启明神 天家乐园的七个要点
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“三势”终于下手了
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离开耶和华见证人,转向基督——Gordon Cook的见证
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这节经文告诉我们的意思究竟是啥?
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耶和华见证人禁止输血,怜恤?祭祀?
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耶和华见证人不参战,证明他们是圣人吗?
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历史回顾:“唯独圣经”与“只有圣经”
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希伯来书1章证实耶稣并不是天使(回答耶和华见证人)
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回答耶证网友问:「我与父原为一」支持了三位一体吗?
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耶和华见证人《新世界》篡改路23:43,鬼崇地移动「今日」
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耶和华见证人的《新世界》篡改西1:16-17,加插「其余」
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警醒!耶和华见证人大有错谬
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以色列经历 | 梁燕城在以色列看见受苦基督的异象 2014-11-10 今日基督
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谭有揭唐大牧师的伪基督信仰
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