我 的 根 --- 太 谷 县

李荫生 2014-12-21 17:30   6177 次阅读|3 个评论

我 的 根 --- 太 谷 县

未经省察的人生没有价值。   --- 苏格拉底   太谷县,位于山西省晋中盆地。民谚曰:“金太谷,银祁县,广吃米面的榆次县。” 之所以称为“金太谷”,是因为在大清咸丰、光绪年间太谷县的票号业 ( 现在可称为金融业 ) 十分发达,号称“汇通天下”,执全国金融业之牛耳,誉为“全晋最富庶的名邑”,还曾有过“小北京”的赞誉。在中国近代中外文化交流史上,太谷县又成为中西文化激烈碰撞的地区,成为了天主教、基督教传播的重要地区,最早可追溯到十九世纪下半叶。来华的传教士们认为太谷地处交通要冲,商业兴盛,是传教的好地方。因而在嗣后的 1900 年“义和团”运动、“庚子教案”,都在太谷县有激烈的表现。 义和团 » 继续阅读

《山西省太谷县基督教公理会四十年史略》补(五)

李荫生 2012-08-06 10:45   14367 次阅读|没有评论
公理会在山西省的传教工作开始于 1881 年, 来自美国欧柏林大学得冕路德牧师夫妇来到山西省,原计划在省会太原创办第一座总堂,但是由于各差会协约的限制,于是转往太原以南的太谷县建立总堂。 1887 年,公理会在汾州创建该省第二座总堂。位于一片鸦片种植区的中心;公理会在山西省的早期工作中,以开设戒烟局吸引信徒为主。 1900 年 7 月 31 日, 6 名传教士在太谷遇害; 8 月 15 日,在汾州的公理会传教士亦遭杀害 。庚子事变后,山西只有 125 名公理会信徒。 1902 年,公理会唯一幸存的传教士文阿德返回太谷,欧柏林大学也陆续增派人力。此后,信徒人数迅速增长,到 1919 年,公理会在山西省驻有外国职员 24 人,有 51 处布道区,受圣餐信 » 继续阅读

《山西省太谷县基督教公理会四十年史略》补(四)

李荫生 2012-08-06 10:43   16302 次阅读|没有评论
  书中人物简介    丁家立 ( Tenney Charles Daniel , 1857 - 1930 ),美国公理会教士、外交官。出生于波士顿,先后毕业于达特茅斯学院、欧柏林神学院。光绪八年( 1882 年)来华,在山西省太谷传教,他曾力劝当地富绅捐资兴学,但收效不大。失望之际,又值其妻罹病赴天津医治,遂于光绪十二年( 1886 年)辞去教会职务,赴天津就任李鸿章的家庭英文教师。同时,在天津设立中西书院,自任院长,直到光绪二十一年( 1895 年)。同时,丁家立还曾兼任美国驻天津领事馆副领事,受聘任 天津中西学堂 总教习,时伍廷芳任该学堂头等学堂总办,蔡绍基为二等学堂总办。光绪二十九年( 1903 年)该学堂易名为北洋大学(今天津大学),丁家立仍就任总教习。 » 继续阅读

《山西省太谷县基督教公理会四十年史略》补(三)

李荫生 2012-08-06 10:40   14259 次阅读|没有评论
7 月 6 日 ,义和团围攻南关洋楼,街上人声鼎沸,来夫人坠楼摔伤胳膊。 《 贝如意日记 》: 7 月 6 日 太谷的拳匪第一次攻打教会,恰逢着天下大雨,他们自己也就停止了。当这个时候,四外完全一片杀声,法牧师……被杀的消息又从太原传来,人心更加着害怕。于是大家商议,暂且逃避到山里好一点。当时已有人将行李收拾齐备,正待走的工夫,刘长老止住道:“西友来华传道,本为中国,况信徒乃要跟随着主的榜样做,现在临难要逃跑,恐怕不是主的宗旨。就是到了山里,没有住处,食物,饮料,也要感受非常的困苦。再路途艰难危险,结果仍然难以自保。”说毕后,才决定去留由各人自择。十八日,刘长老家中受害,房屋也被烧了。但他仍然平心静气,照常祈祷。   7 月 7 » 继续阅读

《山西省太谷县基督教公理会四十年史略》补(二)

李荫生 2012-08-06 10:39   13689 次阅读|没有评论
1900 年 . 义和拳 . 太谷 . 贝如意的日记       1 月 24 日 ,慈禧以光绪帝的名义颁诏,称其不能诞育子嗣,立端正载漪溥隽为大阿哥。国内哗然,南方绅商反对,各国公使警告,故搁置。   1 月 27 日 ,各国公使要求平息义和拳。   1900 年 1 月 ,慈禧不顾西方外交人员的抗议,发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团,转变成扶助义和团。   3 月 ,毓贤就任山西巡抚。   5 月中, 榆次、太谷、平遥、介休、灵石、寿阳、乐平出现义和拳。从河北来的大师兄到水秀村设坛练拳 ( 大仁寺内 ) 。   6 月 » 继续阅读

《山西省太谷县基督教公理会四十年史略》补(一)

李荫生 2012-08-06 10:35   16940 次阅读|没有评论
作 者 简 历 王学仁 (1895--1959) ,字子纯,出生于太原县南马村。从小受父亲影响,信仰基督教,在教会学校读书,宣统元年 (1909) 到铭贤学校学习。期间,接受了新思想,同情革命。辛亥革命暴发时,参加了孔祥熙组织的学生军,保护太谷。民国四年 (1915) 铭贤高中毕业后留校工作。 民国八年 (1919) ,在清源县高白镇与妻子张桂香及其姐妹四人一起创办铭贤支校,并亲自任校长,组织教学工作。次年,由华北公理会选送北京协和神学院学习。一年后回太谷在铭贤学校附设大学预科学习。两年后考入南京金陵神学院学习。十三年 (1924) 暑假期间,在太谷与弟弟王学义编写《太谷公理会四十年史略》,为太谷公理会留下了一份珍贵的历史史料。 十五年 (1926) ,回太 » 继续阅读

山西省太谷县基督教公理会四十年史略(六)

李荫生 2012-07-20 10:49   19674 次阅读|2 个评论
附   录   一. 忠徒略传   按庚子拳匪之乱,太谷方面公理会殉难的人总数共一百零五人,内西人六位,华人九十九位。 现在将他们个人的平生事迹分别叙在后面,充作略传。我们看了以后,总许有些感想,若能坚固我们底信心,补助我们底灵德,这是更所盼望的!至于表扬亡去底忠灵,那可是附属品。     来浩德牧师、师娘合传   来浩德牧师美国欧亥欧省人,生于 1841 年 11 月 1 日。卅七岁时在欧柏林大学神科卒业。资婚罗女士,女士系胡大夫的表妹,与夫同省,曾肄业于伊利湖学校。 1884 年 6 月 3 日二人在欧柏林成婚,本年冬 10 月,牧师因受中华团邀请遂相偕来谷,住于门楼道巷 » 继续阅读

山西省太谷县基督教公理会四十年史略(五)

李荫生 2012-07-19 09:54   17817 次阅读|没有评论
发展时期   第一章          原   因 自 1914 年至 1924 年为发展时期。在这时期内,中人立于主动地位,减轻西人负担,实为教会一大转机。结果遂成一完善而坚固的教会。在太谷巍然挺立着。他底原因,分条写在后边。 ( 一 ) 中人自觉……全国基督教大会在上海举行后,教会自立及联合声浪震动全国。太谷首先受其影响,遂生自动地觉悟。中西教士协力工作,破除意见,改良自身底问题。 ( 二 ) 三省联合…… 1913 年,公理会举行年会时,提议选举筹备干事数人,协商进行方法。次年六月二十四日致十八日,在北通县开始会议,公众议定直、鲁、晋三省公理会合并为一团体,定名直 » 继续阅读

山西省太谷县基督教公理会四十年史略(四)

李荫生 2012-07-18 10:39   16297 次阅读|没有评论
复兴时期   第一章               原   因 破烂不全的教会能复兴起来,收获美满的效果其原因有三: 1 、文公重来 —1901 年英法德俄意日奥美八围联军进入北京,剿平拳匪。次定进兵正定、山西……各处。迨和约签字后,美国美差会遂派文阿德大夫复来山西办理教案。七月廿三日安抵太谷,本县官绅在白村欢迎大夫,一时旗锣伞扇,爆打喧声,甚形热闹,到乌马河时,见乱后所留的信徒,焦头烂额,共立旁道,孔祥熙、刘法成均在场。 2 、 ( 一 ) 复兴三杰 -- 当 1900 年秋季,统计美国公理会所立神学七处,学生共三百七十五人,自闻庚子被害,遂无人再愿来谷 » 继续阅读

山西省太谷县基督教公理会四十年史略(三)

李荫生 2012-07-15 10:55   13133 次阅读|没有评论
建设时期   第一章      原     因 教会设在太谷,经过六年的工作,才草草地成了雏形,以后继续着建设,努力着进行,教会才有了兴旺的气象。其中大原因二: (1) 刘凤池先生信教受洗 --1887 年 ( 光绪十三年 ) 先生听道时,忽然悔悟,从此遂戒烟,入教受洗。先生性直而慧,待人厚道,办事又具有毅力,所以后入教的人,逐渐加多。 (2) 中美信徒同力合作,以前初创时期,完全西人掌教,此际加入中人,同力合作,所以教会……事业愈见发达,信道的人亦因之而加多。     第二章     事    实 此时期内事务较前繁杂,可别为三,分述于下: ( 一 ) » 继续阅读
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