yushengyan 2017-01-04 09:48 发布 | 7461个查看 / 1个回复

婚前婚后妻子与丈夫沟通的九项圣经原则



精华摘录:“阅读本章非常有必要,因为一位贤德的妻子若要照着神的心意,爱慕、敬重并顺服丈夫,就必须学会正确地与丈夫沟通。”


妻子与丈夫沟通的九项圣经原则

by   玛莎·佩斯《贤德的妻子》


★编者按


你有过那种口不择言,话一说出口又马上就后悔的体验吗?雅各在他的书信中写道:“惟独舌头没有人能制伏……颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。”(雅3:8-10)话语能够摧毁人,能把人刺透,有些伤痕甚至永远无法愈合。在婚姻中,夫妻经常会用不符合圣经的,不敬虔的方式沟通,甚至可能因口不择言而深深地伤害对方。他们以争竞、愤怒和恶毒取代了本该有的爱心和恩慈,以愚昧代替智慧,以信口胡言代替谨言慎语。


本章的主题是:妻子要学会制伏自己的舌头。阅读本章非常有必要,因为一位贤德的妻子若要照着神的心意,爱慕、敬重并顺服丈夫,就必须学会正确地与丈夫沟通。本着这个目标,我们来一起学习吧。


1.妻子不当的言辞始于错误的思想和动机


因为从心里发出来的,有恶念、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎,这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。(太15:19-20)


在圣经里,“心”这个词包括了一个人的思想、抉择或动机。你的“心”并非无法控制的情绪部分,你的所思所想,完全是你自己的选择。人所思想的与他口中的言语有什么关联呢?主耶稣作了清晰的阐释:“因为心里所充满的,口里就说出来。”(太12:34)是的,错误的言辞源于错误的思想。若你目前常说错话,需要花些时间省察一下,自己内心究竟在想什么。主耶稣的圣洁标准并非仅限于外在的遵从,还要求你有内在思想上的转变。用圣经的经文更新你的想法,进而改变你的内心。


用圣经更新你的想法,方法之一就是默想圣经中相关的经文。圣经中所说的默想,指的是反复阅读某段经文,思考自己该如何应用出来。比如,你常对丈夫不耐烦,对他“没好气”,便可以默想《哥林多前书》13章4节的经文——“爱是恒久忍耐”。同时好好思考,今后遇到同样或类似情况,怎样才能做到耐心地回应。比如,丈夫没完没了地跟你述说工作中的某件事,你真希望他快点说完,这时就该想:“‘爱是恒久忍耐’,我能借着耐心聆听,让他把话说完,来表达我的爱。”这样,你在言谈间,也会表现出对他的事很感兴趣。你若这样去行,你的言辞必定正确,因为它出自正确的思想。


2.妻子要为自己所说的每句话向神负责


我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。(太12:36-37)


神无所不知。他知道所发生的一切,也不会遗忘任何事情。他对我们的心愿是:我们每时每刻都能持守圣洁,而不仅仅在礼拜天上午。冷静地想一想,自己可能说过多少句“闲话”。所谓闲话,是指那些“闲极无聊的、随口说出的、毫无用处的话”。这使我想起一句老话:“有些人与人交谈,不过是自说自话。”作为一名基督徒,你应当谨慎自己的言语,而作为妻子,你若想按照神的心意,爱戴、敬重、顺服自己的丈夫,就需要加倍谨慎。要知道,神能听见你口中所说的。因此,你要为自己所说的每句话,向神交账。


3.妻子应该凭爱心对丈夫说诚实话


惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。(弗4:15)


说诚实话并非易事,甚至可能会给你带来痛苦。有时,你不得不对丈夫说一些令人不快的大实话。虽然欺骗隐瞒,或绕开话题,似乎更加容易一些,但你却能凭借耐心、爱心与恩慈,告诉丈夫他必须面对的圣经真理。举例说,假设你发现丈夫对某个人过于挑剔苛责,在这种情形中,小心翼翼地转换话题或许更令人感觉舒服,但耶稣说过:“倘若你的兄弟得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。”(太18:15)倘若你以前总是不愿意与丈夫说实话,那么今后,你便要勇敢地向他说诚实话,当然,要凭着爱心去说。


4.妻子必须摒弃所有错误的言谈


但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。(西3:8)


《歌罗西书》3章8节给“错误的言谈”下了一个明确的定义。其中,恼恨与愤怒指的是不同程度的怒气。恼恨的表现形式千差万别,小到说话带刺,大到尖叫咒骂,大发雷霆。恶毒则是待人刻薄,对人心怀恶念。毁谤是指处心积虑地毁坏他人形象,说人坏话。污秽的言语则是指:“为伤害某人,故意使用下流、不敬的言语。”


有时候,妻子在月经之前情绪很不稳定的那几天,易受试探,会说出愤怒、污秽甚至恶毒的言语。虽然她那时很难控制自己的情绪,但在神凡事都能(林前10:13)。你当加倍努力思考自己当说的话,无论自己感觉如何,都要说正确的话。任何错误的言语都是罪。如何摒弃错误的言谈呢?首先,每当自己以错误的方式讲话,都要向神认罪;其次,要用凭爱心说出的诚实话取代不当的言辞。


5.妻子推断丈夫说话行事的动机时,要尽量把他往好处想


所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。(林前4:5)


我们不应当随意去判断“人心的意念”(林前4:5)。无论你认为自己有多了解某人,也不应当这样做,只有神才能够判断出他的真实动机。一个人自认为洞悉别人的心中所想或是行事动机,便是自以为是。那些常为自己“有辨别能力”而沾沾自喜的人,在实际生活中,经常容易冒失地判断别人做事的动机。妻子们也会常常揣测丈夫的心思,并以此为根据,自以为是地论断丈夫,做出某种错误的回应。


回想你上一次对丈夫的言行反应过激、使他深受困扰的情形吧。你若说过这样的话,就是在论断他的动机:“你这样做,就是要故意气我!”或者“你这样做,是想把你小时候从你父亲身上受的气,撒在我身上!”不可论断他的动机,反倒要尽量把他往好处想。比如,你告诉自己“可能他还没意识到这件事对我有多重要”、“对这些事,他想必了解很多我还不知道的内情”。只有主再来的时候,才会公正地判断丈夫行事为人的动机。


6.妻子言语急躁容易陷入罪中


说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。(箴12:18)


所罗门将急躁的言语形容为“如刀刺人”(箴12:18)。换句话说,急躁的言语会深深伤害听到的人,给人造成痛苦。


倘若你故意用某种讲话方式伤害别人,你的内心恐怕有强烈的控制欲。控制欲强的人常习惯在沟通中恶言报复。你的恐吓、报复手段,往往比你先前所受的冒犯恶劣得多。彼得这样描述我们的榜样主耶稣基督,他写道:“他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。”(彼前2:23)我们的主没有以恶报恶,而是把自己交托给神。对于妻子来说,彼得话中的要点是,即使她在情感上受到了丈夫的打击,也应当单单仰望主耶稣基督,效法他。这时,她不仅不应伤害丈夫,还要用话语带给他医治(箴12:18)。


7.妻子心存忍耐、说话温柔,丈夫更容易接受她的劝说


恒常忍耐可以劝动君王,柔和的舌头能折断骨头。(箴25:15)


心中有智慧,必称为通达人;嘴中的甜言,加增人的学问。(箴16:21)


妻子若能温柔地向丈夫提出请求、劝诫,丈夫会更乐意听取。这样做不是虚情假意,给丈夫“糖衣炮弹”,而是真心宽容(忍耐)、和善相待。实际上,如果妻子的言语温和甜美,大多数丈夫都难以拒绝她们的请求。但请注意一点:“嘴中的甜言”不该成为你操控丈夫、满足私欲的策略,而是以公义的方式说服丈夫成全自己心意的方法。你在愿望落空时的态度,能够反映出你真实的动机。但有一点是千真万确的,即无论你的心愿是否能成全,你公义正直的言语都会使神得荣耀。


8.贤德的妻子与丈夫交流时,要满有智慧和恩慈


她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。(箴31:26)


贤德的妻子满有智慧和恩慈。她一开口讲话,智慧和恩慈便涌流而出。她智慧的源泉是神的话语,她的恩慈从圣灵而来。她的言语不粗俗、不唐突、不刻薄也不伤人,能造就别人、于人有益。妻子若想与丈夫谈话的时候有智慧、有恩慈,就当用温和的语气说话。《箴言》15章4节说:“温良的舌是生命树。”


你希望别人怎样待你?当你做错事、犯罪的时候,又希望别人怎样对待你,是态度苛责还是恩慈,是采用愚昧的还是智慧的方式?你当然希望丈夫以恩慈和智慧的方式待你。因此,你想让丈夫怎样待你,你也要怎样待丈夫(太7:12)。


假设你的丈夫想购置一样东西,你却认为他的做法不明智。这时,你要先想好要说的话,然后以温和的语气说出来。比如,你温柔地说:“亲爱的,我知道你想买一艘钓鱼的小船,我也希望你如愿以偿。但我觉得咱们从现在开始攒钱买,比向银行贷款更为明智。”无论你们面对什么样的问题,你与丈夫谈话时,都要满有智慧,语气和善。这才是贤德的妻子当有的说话方式。


9.妻子要炼净自己的言语,使之愈来愈无瑕无疵


义人的舌乃似高银,恶人的心所值无几。(箴10:20)


银子是珍稀贵重的东西,义人的舌也同样如此。妻子应当像熬炼银子一样,炼净自己的言语。如何炼净自己的言语呢?你可以反复操练自己的说话方式,直到完全做对为止(提前4:7),其中包括反复斟酌自己当说的话,并在独自一人时大声说出来。注意,要使用“温和甜美”的语气。开始的时候,你可能感觉自己很傻,但若想在神面前成为敬虔,就必须这样操练!你敬虔话语的价值仿佛精炼的高银,珍贵无比。

文章内容摘选自《贤德的妻子》,转自铸剑为犁的微信公众号:  linjian0903


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