yushengyan 2017-07-05 09:57 发布 | 3912个查看 / 1个回复

养儿育女如何教育子女?得着祂就得着生命!

得着祂就得着生命


/何春勋


 

箴言4:1-22


记得小时候大人总是教导说:我们要效忠国家政府,听从元首的话,因为我们是属于国家的。后来经济起飞,社会进步,工作繁忙,因为父母没有时间管教,所以就要孩子听老师的话,到了现在,孩子们谁都不听,只听朋友的或是网络上社群讨论的意见。

 

但是所罗门王三千年前就说过:“众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。因我所给你们的是好教训;不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。”所罗门的爸爸是大卫王,妈妈是拔示巴。他是大卫犯罪悔改之后生的儿子,大卫对他非常宠爱,也知道神爱他,给他取了另一个名字叫耶底底亚,就是耶和华爱他的意思。大卫夫妇花了很大的工夫教导他。


所罗门在这里自称是孝子,这一点比较特别,我们很少有人说自己是孝子,只有自称不孝子。所罗门说他是妈妈眼中的娇儿,拔示巴很惯他宠他,所罗门也很听话,对父母百依百顺。所罗门希望他的孩子也能这样,因为他知道父母的话是好的,他们的经验、他们的法则是正确的,教训是有用的,因为他们是根据圣经的真理,是遵行神的话。


申命记六章有规定:“我今日所吩咐你的话都要记在心上,又要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”神说你要自己先谨守遵行圣经的律法教导,然后你要教育你的下一代。使徒保罗教导以弗所教会:“不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”因为子女是神给我们的宝贵产业,神把他们托付给我们来教导养育他们。


今天如果一个孩子每个礼拜在教会接受一个小时主日学教育,他接触圣经教导一年一共只有五十二小时,其它时间有八九个月上学接受学校教育,而每个礼拜至少有五、六十个小时是待在家里。请问家庭中父母的教导重不重要?


但是今天父母对子女的影响力变得越来越小。很多父母与孩子讲话的时间每天不超过五分钟,因为大家都太忙了,也不知道怎么对话。其实神给我们非常多的时间去教养我们的孩子,作为父母有责任去正视这个问题。我们不能让电视媒体手机或是网络社群抓住孩子或是占据我们太多的时间,因为那些东西会让人与人之间的关系冷漠,会让人思考以及创新的能力减低,甚至会让我们失去分辨对错是非的能力,也就是失去了智慧。


十八世纪英国有一位妈妈每天用一小时为她所有的儿女祷告,每星期都腾出时间与不同的儿女读圣经谈属灵的事情。她这样持续不断的花时间教导她的孩子,结果神使用其中的两个儿子来改变了整个英国,其中查理·卫斯理(Charles Wesley写下六千首诗歌,而他的哥哥约翰·卫斯理(John Wesley是福音运动的创始者,他们共同创建了卫理公会,他们的正统神学思想影响了整个教会。

 

所罗门希望他的孩子们能听他的话,因为他从他父亲大卫那里得到了很好的教导。大卫对他说了些什么呢?父亲教训他说:


“你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱他,他就保守你。智慧为首;所以,要得智慧。在你一切所得之内必得聪明。高举智慧,他就使你高升;怀抱智慧,他就使你尊荣。他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”(箴言4:4-9)


大卫告诉所罗门最重要的就是得到智慧,他用了好几个“要”和“不可”来强调,有点像是命令,也就是他要求所罗门必须顺服遵守。他说要得到智慧,高举智慧,拥抱智慧,不可离弃智慧,要爱惜智慧,把智慧放在第一,因为智慧可以护卫保守,可以让人高升得到尊荣冠冕。


所罗门是个听话的孩子,所以大卫要求,他也就听进去了。但是如果所罗门要用同样的话来命令他的孩子,效果会是一样吗?时代不同,人的想法也改变了,所以不能一成不变的用老方法来教孩子,必须要实用,能吸引他们又有说服力的才会有用。


我们如果跟孩子说你要得着智慧、高举智慧、拥抱智慧,爱惜智慧,智慧为首……他们大概会皱着眉头说:你在说什么?都听不懂。所罗门怎么跟他孩子谈智慧呢?耶和华曾经赐给所罗门从天而来的智慧,但是他这一次就是尽量不提智慧这个字。就好比一幅画能描述出宁静的意境但是却不用写出安静这两个字。


他说:“我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿。”(4:10)


他第一个提到的是长寿。古今中外谁不想多活几年呢?要想长命百岁,所罗门说不是用药物不是用补品不是用健身的方法,而是要听我的言语,因为那是他一生的经验,也是他从神的话中所领受的真理。他希望他的孩子不是只听到他的话,而是真正听到神的话,记取历史教训,明白圣经的真理。这样他们就能活得久一点。

 

所罗门说:“我已指教你走智慧的道,引导你行正直的路。你行走,脚步必不致狭窄;你奔跑,也不致跌倒。要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为他是你的生命。”(4:11-13)


这里说的指教是在他身旁,引导是走在他前面。所罗门不是光说不练,他乃是与他的孩子一起做,一起挣扎,一起经历,一起度过。


所罗门接着说,“不可行恶人的路;不要走坏人的道。要躲避不可经过;要转身而去。”(4:14-15)


今天网络手机电视电影对人的影响力非常的大,因为这些媒体的背后都是由人来操控的,所以我们看那么多的电台那么多的网站那么多的选项,比较正统正面有教育意义的非常少数,人喜欢看的绝大多数的都是煽情重味,跟金钱暴力色情犯罪有关。因为恶人的路坏人的道总是吸引人的,人把持不住就很容易被引诱跌倒犯罪。

 

旧约有名的例子,祭司以利的儿子不成材作恶事,后来把约柜都搞丢了,失去生命。先知撒母耳虽然这么有能力被神重用,但是他的两个儿子不听话,贪污作恶,以色列人就放弃他们,另外立了扫罗王(参撒上8:5)。现代的例子:韩国中央纯福音教会的赵镛基牧养几十万人的教会,但是他的儿子却走恶人的路,学撒母耳两个儿子贪财挪用教会公款,而赵镛基包庇儿子,犯渎职和贪污罪,结果一家人都被判刑坐牢,大大羞辱了主名。

 

圣经所说的实在是一针见血。所罗门提醒他的孩子要逃避罪恶,跑得愈远愈好。这个恶人的道路不要说走上去,他说要躲避要转身,连经过都不可以(箴言4:14-15)。今天最明显的就是黑道、毒品、赌博、色情、诈骗这些道路,为什么一定要躲开?因为这些东西一上身就很难拿掉。他说这个恶人的本质是,“这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安;因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。”(4:16-17)

 

有一期的时代杂志封面标题是在黑暗中寻找上帝。Barbara Brown Taylor她从耶鲁神学院毕业,以前是圣公会的牧师,但离开教会了,她变得很红很受欢迎,很多地方邀请她去演讲,因为她标新立异的主张。她认为基督徒走在光明中是过时了,基督徒认为光明是好的,黑暗是坏的,这个观念不对。她说上帝是住在黑暗里,不是在光明中,她认为多接近黑暗更能接近上帝,她喜欢黑暗,研究黑暗,相信黑暗是好的是正道。她觉得所谓罪恶、救赎、悔改认罪、恩典慈爱,这些都跟她没有什么关系,因为她不觉得有什么需要,她可以靠自己研究在黑暗中解决问题。她不去读圣经,不参加聚会,却常常从西藏喇嘛或是宇宙物理学家那里寻求知识,她的这一套怪异思想引起多人的好奇,甚至有些新派神学院认为她的黑暗神学思想非常有价值。时代杂志这么给她作广告,让全世界的人都以为她找到一条新的信仰出路。


我读了这篇报导以后,马上发现她的观点论述完全抵触圣经真理,她不提耶稣基督,在她的思想里也不提罪的问题,凡是跟黑暗有关的都要变成好的。前一阵子也有位华人名牧居然写出要感谢撒但仇敌的文章!圣经从来只说我们要感谢神赞美主,感谢撒但亲近黑暗罪恶者,根本就是背弃主亵渎神。箴言这里说:“但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。恶人的道好像幽暗,自己不知因什么跌倒。”(4:18-19)


恶人的道路是黑暗,义人的道路是光明。请问我们是要教导孩子光明还是引导他们走入黑暗?我们是要传福音给他们还是让他们留在黑暗罪恶之中?是带领他们认识神还是任由他们被撒但掳去?这个世代的人迅速堕落,很多人已经不能分辨是非黑白善恶,他们喜欢恶不喜欢义,向罪恶妥协,追求稀奇古怪似是而非的东西,却离弃圣经的真理。正如约翰福音第一章所说:光照在黑暗里,黑暗却不接受光。因为当人习惯了黑暗罪恶以后,就不愿意再离开黑暗进入光明。


所以在这个弯曲被谬的世代,要怎么样面对这些不合理不公义的事情呢?所罗门说:“我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语,都不可离你的眼目,要存记在你心中。因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。”(箴言4:20-22)


所以答案还是在圣经,得着真理,得着基督就得着生命,不论是你我,还是我们的孩子,当我们愿意谦卑听神的话,顺服在神的权柄之下,就必得着医治的良药,有复活的生命,健康的身体,活泼的灵性,蒙福的人生。

 

何春勋 来自台湾,芝加哥葛霓华人基督教会牧师,生命季刊董事。

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转自生命季刊,微信公众号:cclife2013gmail


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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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