yushengyan 2017-08-30 09:20 发布 | 705个查看 / 0个回复

初信学园学习路加对待福音的态度

学习路加对待福音的态度


/陈俊迈



路加这名字虽然没有在路加福音或使徒行传中出现,但因为路加福音与使徒行传是上下卷,而在使徒行传从第1610节经文后,作者用“我们”这个代名词,说明作者是保罗的同工,而在保罗同工中,最具有外邦人文化背景和希腊文造诣的,就是保罗称之为:“亲爱的路加医生”(西414)。他成为这两卷书的作者得到早期教父的承认。从另一个角度看,路加既不是使徒,又不是像马可,巴拿巴那样早期犹太人的基督徒,所以在当时要认定他是福音书的作者,一定需要很多确实的资料才可认定,这些资料很可能现在已经失传,根据主后第二世纪出版的一本路加福音的序言中说:路加是安提阿人,医生,陪伴保罗传道直到保罗殉道,在亚该亚写了他的著作,在伯阿提亚安睡,享年84岁,未婚,也没有子女,一生充满圣灵。

 

在四福音书中,路加福音占有特殊的地位。因为路加是在新约作者中唯一的非犹太人,所以路加福音是写给当时的外邦人,也就是我们今天的绝大多数基督徒读的,加上路加有很高的文学修养,路加著作的希腊文据说是新约中最美的,也因此,他的著作很吸引人,也容易理解。因为路加是一位严谨的学者,所以他对有关耶稣的传闻都以历史学家的作风,按时间地点一一加以考察,使得我们的信仰根植在坚固的历史土壤中。而且路加以神学家的眼光来看待耶稣的事工,认为是耶稣来到人间进行神的救赎工作是人类历史中的最大事件,他看到耶稣的复活和升天不是救赎事工的结束,而是藉着教会的建立和圣灵的介入,使福音事工得以更广泛更壮观的展开,这就是为什么路加写的是一本书,分上下卷,上卷是路加福音,下卷是使徒行传,这两卷书所占的篇幅是新约中最长的。众所周知,路加是一位医生,所以路加笔下的耶稣是一位被爱所充满的救主,祂不仅是以色列民族的弥赛亚,也是我们每个人的救主基督,而且特别是那些被人忽视的孤儿寡妇与罪人的救主。耶稣不仅医治许多人肉体上的疾病,而且也医治人心灵上的疾病。有人评价路加福音是有关耶稣生平最优美完整的作品也不于过。我们从路加福音的前四节经文来看路加对待福音的态度。

 

“提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的”(路11-4)。这四节经文是新约圣经中最优美的希腊文,而且是按当时希腊历史学家的风格写的。从中我们可以学到:

 

(1)这几节经文表达了路加写这本福音书的一个心态,一是,他深信耶稣基督的一生是真实地发生在历史中,所以他用记载历史的方法来记载耶稣的言行;二是,他认为耶稣的一生是极其荣耀的,值得他用最美的文字来描述祂。

 

(2) 路加福音和使徒行传都是写给提阿非罗大人的,这里提阿非罗大人一定是个真实的人,因为路加是按当时写历史书的格式写的,必须是真人真名。究竟提阿非罗是何许人也?传说纷纷,既然被称呼为“大人”,提阿非罗对路加来说是有尊贵地位的人。而这人对耶稣的故事已经有“知道所学之道”的水准,但看来还没有真正信耶稣,属于我们称的“慕道朋友”,所以,从这角度看,所以这两本书是为了传福音而写的,目的是为了让提阿非罗的信仰有真实的根基。

 

3)路加提到在他写路加福音书之前,“有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事”,所以,严格讲,路加已经是第二代的教会福音书。第一代的福音书的要求是“从起初亲眼看见,又传给我们的”,也就是那些亲自与耶稣一起生活和工作过的人写下的福音书,可能是马可福音,因为马可是记录了彼得口述关于耶稣的故事;也可能是马太福音,它们成书都早于路加福音。虽然“有好些人提笔作书”,但路加并不满足于此,他要亲自写一本关于耶稣的书。对路加来说,他不可能像第一代耶稣的门徒那样,亲自见过耶稣的生活工作,亲眼看见耶稣的死和复活;但他可以经过自己的努力,把耶稣的故事从听来的第二手资料,变成自己的第一手资料。这不仅使他自己与耶稣的关系一下子拉近了,同时如他对提阿非罗大人说的那样:“使你知道所学之道都是确实的”,这话也是路加对自己说的。当然,路加还有其他原因写这本福音书,最主要是想把耶稣介绍给非犹太人,指出耶稣不仅是犹太人的弥赛亚,也是全人类的救主。


我们在读圣经,甚至教圣经,参考别人写的有关圣经的注释书,是无可非议的,问题是别人讲的总归是别人的,我们需要经过自己的思考,认真筛选不同的资料,用自己的语言写下来,就变成是自己的了。这样对神话语的理解就更上一层楼。如果我们每个基督徒能把神在我们身上的作为都认真地写下来,不仅使我们自己知道所信之道都是确实的,也为了把福音传给与我们类同的人群,这是一件很美的事。

 

(4)路加说:“从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你”,这是路加给自己定下了三个原则来写这本福音书,也是路加对圣经的学习态度:

 

第一,“详细” 就是路加注重关于耶稣故事内容的精确性,只有路加福音把事情发生的时间地点都准确地记载了。对我们来说,就是对圣经的每一句话要认真思考。

 

第二,“考察” 就是很认真周全地核对他所听到的关于耶稣的故事内容,这是把第二手资料变成第一手资料的关键。对我们来说,应该把同类经文放在一起研读,比较之间的异同和其意义,使我们对经文有个全面的理解。

 

第三,“按次序”,这不完全是指按时间次序,更多是指按逻辑或编排的次序,也就是很有条理地叙述耶稣的一生。我们也可按专题来归类,把圣经有关章节经文放在一起,这样,你对圣经是如何讨论这个问题就有完整清晰的看法。路加与我们所处的地位很相似,既没有见过耶稣,与耶稣同工过,而且他所知道关于耶稣的故事也都是从别人口里听到的,但路加为什么能写出新约中的两本书,其原因,也是最值得我们学习的,就是路加对他的信仰极其认真,这种认真的态度是我们今天基督徒普遍缺乏的。


陈俊迈长老 生命季刊微信特约撰稿人。

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转自生命季刊,微信公众号:cclife2013fl


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