yushengyan 2017-09-06 09:29 发布 | 1026个查看 / 0个回复

初信学园你知道“基督徒”这一名称的起源吗?

基督的奥秘


/何春勋



以弗所书3:1-11


因着耶稣基督我们不再像外邦人一样与福音无分,不再是神应许之约的局外人。我们这些外邦人成为基督徒,得到永生,成为教会中的一分子,成为神家里的人,承受神所赐的应许和产业。这就是福音。这不但是福音,也是基督的奥秘。

 

保罗说他传福音为我们这些外邦基督徒做了基督耶稣被囚的。用现代的话就是他为了外邦人信耶稣遭受宗教迫害,因为传福音被关监牢。这句话有很深的含意。关键就在基督徒这个字。为什么我们教会是基督教会?为什么这个信仰被世界称为基督教,因为我们信仰的中心就是基督,基督就是弥赛亚,救赎主的意思,这个信仰是一个拯救的信仰。

 

犹太人一直都是相信基督的,弥赛亚是他们的盼望,只不过他们不接受耶稣就是基督。我们没信主以前,基督跟我们没关系,在我们生命中基督没有地位,但是有一天我们信主受洗得救了,被称为基督徒,我们奉耶稣基督的名祷告,我们到教会敬拜聚会,跟其它弟兄姊妹一起服事,甚至我们的手机里面装上圣经软件,基督开始在我们每一天的生活中占有一定的地位。这是非常奇妙的事情。

 

耶稣传道的时候,凡是跟随祂的人就被称为祂的门徒,但并没有被称为基督徒,第一间教会在耶路撒冷建立的时候有几千人信主受洗,他们也没有被称为基督徒。一直要等到北方安提阿这个外邦城市建立教会之后,基督徒的名称才出现,这里面有什么特别的意义吗?

 

福音是借由耶稣自己在犹太人当中传开,耶稣三年半的时间在犹太人当中,选召了十二个使徒,后来差派七十个人出去都是犹太人,他们一起在犹太巴勒斯坦地区传福音,一直到祂被抓被钉十字架受害。后来耶稣死里复活升天之后,圣灵降临,使徒在耶路撒冷建立了第一间犹太人的教会。

 

外邦人的福音工作是从使徒彼得开始的。西门彼得有一天作了白日梦,他看见异象,就是吃那些不洁净的东西,然后被主差派去哥尼流家中传福音。哥尼流是个外邦人,在罗马军营中当百夫长。彼得去向他这个外邦人传福音,他和他一家都信主受圣灵受洗。犹太人去外邦人家中传福音这件事情让耶路撒冷教会的人很惊讶,因为他们当时仍然认为福音是犹太人的专利。就要求彼得回来交代清楚,结果彼得很详细的向他们解释,大大改变了他们的观念。彼得说了什么呢?

 

“我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说:约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻神呢!”众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,说:这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。(徒11:15-18)

 

这一句“神也赐恩给外邦人”是非常惊讶,非常肯定的语气,这句话能够从犹太信徒的口中说出来,真是不容易。因为在这之前,犹太人一直认为外邦人是不洁净的,他们没有资格,他们不配得到神的拯救。外邦人受洗得救受圣灵这件事情在他们眼前发生,让他们简直不敢相信,但这个事实让他们传统的观念完全被改变。

 

他们不再只传福音给犹太人,而是走出去到非犹太人的地区。最有名的是北方的安提阿,有很多外邦人因着听见福音而信主,安提阿教会建立了。

 

那些因司提反的事遭患难四散的门徒,他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在,信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中,他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止。他到了那里,看见神所赐的恩就欢喜,劝勉众人,立定心志,恒久靠主。

 

所以使徒对于外邦人建立的教会一方面觉得高兴感谢,一方面也觉得责任重大,无论如何他们对于圣经对于耶和华神,对于耶稣基督福音的认识都是第一手,他们也希望外邦教会的基督徒能得到正确的信仰和真理。所以初期教会宣教的模式,就是门徒出去传福音建立教会,然后耶路撒冷教会再派出使徒去做跟进坚固的工作。腓利去撒玛利亚传福音,约翰彼得被派去跟进,现在安提阿教会建立起来,耶路撒冷教会就派巴拿巴去帮助他们。

 

这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗,找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫,和教会一同聚集,教训了许多人,门徒称为基督徒是从安提阿起首。

 

所以我们终于弄清楚了,基督徒这个名称的由来不是因为犹太人信主,而是因着外邦人信主的关系。这个福音是关乎万民的,得救不是犹太人的专利,历史证实外邦人跟犹太人一样都可以得到神的救恩。

 

保罗没有说他是为犹太人作了基督耶稣被囚的。他是为外邦人作了基督耶稣被囚的。当然他是被犹太人诬告迫害。保罗虽然被关在监牢里面,但是他没有忘记神所托付他的职分,他要把从神那里得到的启示,也就是他所明白基督的奥秘,告诉教会所有的人。

 

他说:“谅必你们曾听见神赐恩给我,将关切你们的职分托付我”(弗3:2)这是指什么呢?保罗有什么职分?在使徒行传第九章当保罗在大马色遇见主以后,耶稣曾经对带领保罗受洗的亚拿尼亚说过很重要的话:

 

主对亚拿尼亚说:你只管去!他(指保罗)是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。(徒9:15-16)

 

所以外邦人成为基督徒,保罗是一个关键人物,他受了主赐给他的职分,向外邦人传福音,他不畏艰难困苦甚至被关监牢也要达成任务。今天你我成为基督徒,请问我们有没有什么主所赐的职分呢?通常我们说的职分大都跟事务有关,例如教会一开始使徒管理教会财政和运作,后来选了七个执事来管理饭食,保罗说的职分指的是话语上,真理上的,主赐给他的职分就是要他把福音真理讲清楚。那么保罗所传的福音,他所讲的真理是正确的、真实的吗?保罗是法利赛人熟读圣经,也是加玛列门下,他并不是十二使徒之一,不像彼得约翰他们受过耶稣三年多的教导,他曾经跟巴拿巴在安提阿教会当过一年的教师,但是他对于耶稣基督的福音真的了解吗?答案是肯定的。

 

他说:主还“用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的”(弗3:3)。这可就是指前面第二章的内容。“你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。”(弗3:4-6)

 

神的奥秘在旧约时代没有人能清楚明白,因为以前的世代神并没有启示给人知道。申命记29:29:隐秘的事﹐是属耶和华我们神的﹐惟有明显的事﹐是永远属我们和我们子孙的﹐好叫我们遵行这律法上的一切话。

 

这里说神隐密的事属于神,除非神自己向人启示,不然没有人能够明白。犹太人熟读圣经律法先知预言,但是旧约所说将来的基督就是他们所迫害的耶稣,他们是怎么都不明白也不相信。这个奥秘以前是被封闭的,没有人知道,但是神启示给保罗知道,从新约圣经我们看见彼得约翰这些使徒也明白了。所以保罗确实知道耶稣福音真理的内容,更明白犹太人一直弄不清楚的基督奥秘。神那时对使徒的启示真的很重要。

 

什么是启示?彼得曾经说过一句话,他说(彼后一:3)神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。使徒为什么跟随耶稣的时候不明白,后来才清楚了呢?是因为圣灵,圣灵保惠师降临,引导使徒进入真理,当圣灵把神的道启示出来的时候,门徒的心窍被打开,所有一切关乎生命和虔敬的事就恍然大悟,更重要的是他们把这些启示都记录下来,收在这本圣经里面。

 

启示这个字我们不能随便用,不能随便认定神有新的启示给我们,当我们查考圣经经文,突然明白了一些事情,终于看懂了内容,那不是启示。那是圣灵感动你,开你的心窍,给你智慧明白了圣经中已经启示出来的真理,很多基督徒把这个现象叫做光照,或亮光,引导。但不要把亮光和启示混为一谈,也不可以把个人的感情冲动,一些主观的反思或是心灵的感应拿来说是神的启示或是圣灵的启示。

 

在过去我们看到很多这样的错误,有好些人读了圣经就说神启示他,耶稣在某年某月某日要再来到世界,但是圣经一直说,耶稣再来的时候没有人知道,偏偏就有人不断地说他得到启示得到耶稣再来的消息,还有不少人盲从相信他。还有一个例子,前一阵子有一位美国牧师查了圣经中有关黑暗的经文,就说圣灵启示他,上帝是住在黑暗里面,上帝喜欢黑暗,所以我们也要亲近黑暗,但是圣经说我们是光明之子,谁是黑暗之子?撒但,基督徒是脱离黑暗进入光明,神怎么会有这样完全相反的启示呢?

 

还有一位华人牧师说他得到主耶稣的启示说,说整本圣经只有耶稣说的话才算话,其它旧约新约的经文都不重要,不必去读。这些人就因为他们主观的认定,自以为在圣经启示之外又得到新的启示,标新立异,以至于走上错误的道路。

 

保罗在书信中也常常警告在教会中有所谓的假教师假先知,他们用自以为是的启示或是“别的福音”或是“另一套的神学”来迷惑教会中的信徒,这是非常糟糕的事情。对于他们所说的是真是假要怎么去分辨呢?很基本的原则就是,第一神不说谎,神不会自己抵触自己,凡是声称得到新的启示但是跟圣经中的启示相反的,就绝对不是从神来的。

 

我们读了圣经,知道借着圣灵神已经把那隐藏的奥秘向使徒显明,也向大家宣告了,约翰还写下了启示录,有关将来许多的奥秘也都呈现在我们眼前。当然这些事情并不容易懂,但是这其中有一个最重要也是跟我们关系最大的奥秘,神向保罗显明了,保罗在哥林多前书第二章有一段话说的非常好:

 

弟兄们﹐从前我到你们那里去﹐并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意﹐在你们中间不知道别的﹐只知道耶稣基督并祂钉十字架。……我们讲的﹐乃是从前所隐藏﹐神奥秘的智慧﹐就是神在万世以前﹐预定使我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道。(林前2:1-2;7-8a)

 

这奥秘是什么?就是上帝拯救世人的计划,神的独生子耶稣基督降世并且被钉十字架,然后死里复活。犹太人不明白,罗马人不知道,希腊人搞不清楚,外邦人更不懂。保罗在迦玛列门下受教时也不相信,直到他在大马色路上蒙受光照,得着启示才知道。保罗一旦知道之后,就立志一生宣传神奥秘的福音。

 

神的救赎,不只是给犹太人,同时也给外邦人。外邦人的得救,对犹太人来说实不可思议,但却是神的奥秘,也是神极大的恩典。“弟兄们﹐我不愿意你们不知道这奥秘﹐(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的﹐等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。”(罗11:25-26

 

简单的说,基督的奥秘就是弗三:6所说的:“这奥秘就是外邦人在基督里借着福音,与犹太人同为后嗣、同为一体、同蒙应许。”一直到现在世界上犹太人信耶稣的是极少数,基督徒绝大多数都是所谓的外邦人,所以就越发显得这件事情的特别,所以保罗在歌罗西书第一章说:

 

神愿意教他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了荣耀的盼望。(西1:27

 

从刚才所讲的我们明白了保罗跟基督徒这个名称有很大的关系,他和基督奥秘也有很密切的关连。他说:“我作了这福音的执事,是照神的恩赐,这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小,然而祂还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”(弗3:7-8)

 

神将传扬这个奥秘的职分交托给保罗,这是重责大任。想想当时的情况,欧洲亚洲这么大片的土地,这么多各国的人种,这么不方便的交通,保罗要怎么样把福音传给外邦人呢?若不是照神的恩赐,若不是照神运行的大能,根本不可能的。

 

靠着神的能力,保罗为福音事工奋斗争战,甚至被关在罗马的监狱,虽然如此他仍然心里挂虑着众外邦教会,写信驳斥异端,传扬真道,坚固教会。保罗特别强调自己是把“基督的奥秘”传扬给外邦人的执事。这么重大的职责,保罗觉得自己非常不配来承当,他说:我本来比众圣徒中最小的还小。因为一切都是神的恩典,都是为了福音和教会!保罗深深知道基督的奥秘,教会的真理,福音的好处不能只停留在他一个人身上。必须传出去,必须让更多人知道,让教会把基督的奥秘继续发扬。

 

“又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的。”(弗3:9)


使众人都明白就是说我们传福音不是让人信主就好了,还要继续教导基督徒,因为初信的时候,人对于福音了解非常粗浅,人身心灵的改变也是刚刚开始,我们常说基督徒要长进,要长大成人,就是要学习,学习这本圣经中所说神的奥秘,神的安排,神的旨意。当然不是只有那些知识性的,我们从学习中认识神的神性,神的心意,也学习我们怎么样成为基督徒,基督徒的意思就是小基督,我们要明白神的奥秘就是基督,祂拯救我们就是希望我们都成为像基督一样,圣洁,信实,慈爱,善良,有智慧有能力,可以行善帮助更多的人成为基督徒。

 

基督徒不但在知识上,在待人处事上能够进步改变,基督徒聚集成为教会,“为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。”(弗3:10-11)

 

天上执政的、掌权的所指的是邪恶的势力,就是撒但魔鬼的势力。既然基督是借着祂的死和复活胜过邪恶的势力,教会就要在这个邪恶淫乱的世界为主作见证,在属灵争战中得胜。基督徒坚定信心不被撒但打败,教会坚定根基不受世俗的引诱跌倒,那么邪恶势力就能知道神的能力和神的智慧,也感受到基督徒对信仰是认真的。

 

教会的建立和基督徒担负的使命不是神临时筹划的,乃是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。读到这里我们真是感恩,因为我们何等有福气,能够跟彼得约翰保罗巴拿巴这些使徒一样,在神永恒计划中有分,保罗说圣徒中就算最小的都还肩负起传福音的重任,我们岂能落后呢?

 

外邦人能够借着基督的宝血得蒙救赎,过犯得以赦免,和犹太人在基督里合一,成为神国的子民和神家里的人,成为基督徒组成教会,这个基督的奥秘是不是很简单?

 

传福音不容易,把基督的奥秘讲清楚更不容易,问题不在于方法,而是在乎我们所传的所经历的是什么福音。因为我们认为福音是什么,就会传什么福音。我们不仅要传讲罪得赦免、得永生的福音,还要叫人成为耶稣的门徒,要天天背起十字架来跟从主。基督的奥秘就是福音,福音就是神的大能,福音的大能是能够改变生命,以至于使生命更丰盛的。


何春勋 牧师,来自台湾,现在芝加哥葛霓教会牧会,生命季刊董事。

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转自生命季刊,微信公众号:cclifefl


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