yushengyan 2017-09-20 09:51 发布 | 628个查看 / 0个回复

初信学园神为什么选中马利亚作耶稣的母亲?

学习马利亚的“反复思想”

 

/陈俊迈


 

我一直有个好奇的问题,就是为什么神选中马利亚作为耶稣基督的生母。我虽然不同意天主教把马利亚抬得太高,几乎抢夺了耶稣基督独有的荣耀,但我也相信马利亚绝对不是一位平凡的女子,在她身上一定有一些我们缺乏的品格特征,而这些品格正是神所喜悦的。我在这里没有打算对马利亚作个全面评价,只想谈一点我在读经中的体会。

 

在路加福音中有这样的记载:当天使加百列奉神差遣到以色列北方的拿撒勒,对一个已经订婚,还没有结婚的童女马利亚说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。”马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。(路1:28-29)


当耶稣诞生时,天使首先向在伯利恒野地的牧羊人报告:“大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督”(路2:10-11);然后这些牧羊人就找到了耶稣诞生的地方,向当时在场的人宣讲了天使的话。接着经文就形容:“凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话;马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。”(路2:18-19)


从这两段经文中可以看到:马利亚作为一个大约十五六岁的女子,许多人在这年纪还是处在天真烂漫玩耍的时期,很少会去想人生意义等问题,更不会有关于世人的救赎这样深层的思考。但从这些经文看,马利亚是个善于思想的女子,她不轻易放过自己不明白的事情,而是反复思想这些事情发生的意义。

 

在上面经文中两个“反复思想”是两个不同的希腊文字,都可以翻译成深思,默想。所以英文都翻译为ponder,中文都翻译为“反复思想”。但第一个“反复思想”的希腊文的意思着重内在推理上的思考;而第二个“反复思想”的希腊文着重在互相比较的一种思考。我们现在看看马利亚在这两次的“反复思想”后,对她产生什么影响:


1,当马利亚看到天使的出现,加上用如此尊敬的态度说这样尊贵的话问候她,当然使马利亚很惊慌,不知天使说的话是什么意思。马利亚第一个反复思想的问题是:天使的问安是什么意思。接着天使把她要怀孕生子的事情告诉她,而她所生的儿子是神的儿子,是以色列所盼望的弥赛亚王;马利亚第二个反复思想的问题是:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”(路1:34)


天使回答她是圣灵使她怀孕,而且告诉她,她的亲戚,年老的以利沙伯也因为神的话怀了孕,这个时候,马利亚确实需要反复思想。马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”(路1:38)这句话出自于一个没有结婚的女子之口,需要极大的勇气,因为一个没有结婚的女子若怀孕,可以被当时以色列的传统,作为淫乱而被处死(申22:20-21)。这里马利亚自称是“使女”,希腊文是doule,是女奴的意思,表示自己身份的卑微和对主人的完全顺服。


马利亚对神的呼召的顺从,在圣经的人物中并不多,可以媲美的是以赛亚说:“我在这里,请差遣我。”(赛6:8)然后,马利亚就怀了孕,就去看以利沙伯,而以利沙伯在圣灵感动下,知道马利亚所怀的孩子是以色列人期盼的弥赛亚,这个旁证对马利亚影响很大,使得她再次反复思想,写出了著名的“尊主颂”,其中最重要一句是:“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。因为祂顾念祂使女的卑微。从今以后,万代要称我有福。”(路1:46-48)


为什么马利亚认为她所怀的胎是她的救主,那时耶稣还没有诞生,耶稣的死和复活还没有成就,马利亚已经肯定耶稣是她个人的救主。马利亚用推理方式反复思想后,可能会得出的结论:马利亚虽然不知道耶稣来到人间的使命,但她从自己这么卑微的人居然被神拣选,而且自己还是处女就怀上了孕,这一切对马利亚来说,就是神的拯救,神的看顾和神的大能,马利亚所理解的救赎,就是使像她那样的卑微者被升高。因此对马利亚来说,虽然耶稣还没有出生,耶稣的救赎工作已经在她身上开始了。这也是我们许多基督徒认识神的途径,就是从我们这样卑微污秽的人居然被神拣选,被耶稣的爱所触摸,从而看到神救赎工作之伟大。

 

2,当马利亚听到牧羊人所传达关于天使的宣告时,别人听了只是“诧异”一下而已,没有认真思考,所以很可惜,这些人与耶稣的救恩擦肩而过。但“马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想”,圣经没有说马利亚反复思想什么,从希腊文的这个用字来看,马利亚听了牧羊人描述后,很可能一方面思想天使在宣告耶稣诞生消息时,在天上的壮观场面,一方面比较耶稣诞生在地上时的卑微情景;一方面思想为什么有些人,如牧羊人和外邦来的博士们如此高兴耶稣的诞生,而又有许多人根本不把这当一回事。


马利亚一定意识到她的儿子耶稣将给世界带来巨大影响,也一定深感自己抚养耶稣之责任重大。所以,当耶稣出生后四十天,按律法的规定,马利亚要从拿撒勒到耶路撒冷圣殿,走近二百公里来行洁净礼,同时付五舍客勒的银子给圣殿(民18:15-16),就完成了把头生男孩买赎回来的法律程序。一般情况下,这两个律法程序都不需要带耶稣到圣殿。而马利亚把耶稣带到圣殿,为的是“要把祂献与主”(路2:22下),马利亚一定是学哈拿把撒母耳献给主的做法:“我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华”(撒上1:28),因为马利亚知道耶稣是神的儿子,应该归还给神,由神亲自来养育引领耶稣的一生。

 

圣经说:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福”(诗1:2),马利亚反复思想天使所传达神的话,所以是个有福的人,也是神喜悦的人;因为圣经还说:“你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神,我今日所吩咐你的话都要记在心上”(申6:5-6),这意思就是:一个人爱神的具体表现就是爱神的话,把神的话如马利亚那样“存在心里,反复思想”。马利亚这个可贵的特征是很值得我们效法的。我想到的至少在这几方面我们要像马利亚那样反复思想:

 

(1)每当我们读圣经时,有些话语对我们有特别的吸引力,或者在做事情的时候,祷告的时候,心中突然出现圣经里的话语,那时你要停下来,用祷告的心反复思想,神要借着这些话告诉你什么?一时不明白,过一段时间,再反复思想。因为我们相信世界上没有偶然的事情,我们的心思意念都在神掌管下,“我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的”(弗2:10)。

 

(2)若我们遇到一个新的环境,譬如来了一个新同事,新邻居,新学生;或者你看到教会或工作单位中出现的新问题,你要反复思想,问自己神为什么让你看到这些人或事,用祷告的心寻找神在这些事情上的旨意。

 

(3)当看到社会上发生的任何事件,也要反复思想,神借着这些事件,这些天灾人祸给我们传达什么信息,我们应该做什么来应对这个时代。

 

(4)我们应该养成一个习惯,对神的话语要认真思考,反复思想。我们要爱上圣经的话语,有时一解开神话语的奥秘,那种喜乐是无法形容的。

 

5)愿我们都反复思想神在我们身上的计划,让神的旨意在我们身上通行无阻,让神在我们身上得到当得的荣耀。

 

陈俊迈长老 生命季刊微信特约撰稿人。

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转自生命季刊,微信公众号:cclifefl


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