yushengyan 2017-09-27 09:20 发布 | 731个查看 / 0个回复

初信学园舌尖上的基督徒——说话的艺术

由口开始(续)


文/何春勋


本文第一部分:信主后,你的心志改换一新了吗?



以弗所书4:17-32


耶稣最憎恶的就是假冒为善的法利赛人。诚实是基督徒与非基督徒之间重大的分别。我们互为肢体所以要彼此说诚实话。人与人如果虚假来虚假去,欺骗来谎言去,那这能叫做教会吗?人每天除了说话跟人沟通外,还会用嘴吵架。人与人会吵架大概都是因为生气,生气免不了,但是生气不要犯罪,特别是留有口德,生气不要在言语上犯罪,含怒不可到日落。这一句话说的好但是我们常常做不到。我们生气吵架不但到日落而且会过夜。昨天晚上睡觉前还在生气吵架的有没有?以后要避免,因为那是给魔鬼留地步。

 

说谎话吵架,说愤怒的话,另外我们还会说废话发牢骚。英文“TrashTalk”若直接翻译过来,就是“垃圾话语”,垃圾话的特点就是留在心中,自己会抓狂;丢在别人身上,人家会讨厌你。

 

本来是自己心里面的一些垃圾,要嘛不说,或者丢到垃圾桶里去,没人知道就算了。只是人心有时按捺不住,随意发泄,就会说出来。比赛的时候向对手或裁判口出不逊。结果可能引起打架,然后被驱逐出场,丧失比赛资格,可能还会被罚款;既对自己不利也对整个队伍产生不好的影响。我们经常看到的,就是在一个非常重要的比赛中胜负攸关的时机,由于一两个人品很差的球员嘴里念一些垃圾话语,以至于被处罚甚至输掉了原来该赢的比赛。

 

在基督里面,教会之中,也都是如此。我们“要弃绝谎言,各人与邻舍说诚实话;因为我们是互相为肢体”“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”不要让神的灵担忧,苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒都当从我们中间除掉。为什么人会口出“垃圾话语”呢?

 

耶稣说:“唯独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。”(太15:18)“因为心里所充满的,口里就说出来。”(太12:34)“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为凭你的话,定你的义;也要凭你的话,定你有罪。”(太12:36-37)由此可见,唯有匡正我们的心,才能勒住我们的舌头,免犯大错,减少过失,趋向完全。

 

以赛亚蒙召作先知时,第一件事情就是接受神的对付;有天使拿着红炭沾他的口,也因此除掉他的罪孽,赦免了他的罪恶。接下来神才差遣他作列国的先知。弟兄姊妹,求圣灵常常光照我们,鉴察我们的内心,谨慎我的言语,使我们不断的受主的对付和洁净,成为神所重用的器皿,不愧为一个新造的人!

 

舌头是上帝给我们的礼物,我们的口能够说话,能够唱歌,能够吃喝,多么奇妙。神在创造人的时候,给了我们两只眼睛,两只耳朵,为什么却只有一张嘴?就是要提醒我们,谨慎说话。

 

雅各书清楚地指出,“这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪!最小的火,能点着最大的树林;舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来;并且是从地狱里点着的……我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人;颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的!”(雅3:5-10)

 

在我们的口里可能说出任何的话来。说错话,会使人误会使人受伤。你有过被别人言语伤害的经验吗?舌头很可爱,但舌头也很可怕。给人最大帮助的是我们的言语,给人最大伤害的也是我们讲的话。有句话说:“会说话的人,想了再说;不会说话的人,说了再想。”

 

世界上第一次把飞机飞上天的美国莱特兄弟,他们有一个特点就是话不多。有一次宴会,主持人特意请莱特兄弟起来致词,做哥哥的大莱特勉为其难的从座位上站了起来说:各位,不好意思,我不会讲话,我们家演讲都是我弟弟负责的。然后他就坐下。当大家的眼光都转向弟弟小莱特,报以热烈的掌声,小莱特立刻站起来说:谢谢各位,我的哥哥刚才已经演说过了,我不知道还要说什么。但是大家还是热烈鼓掌请他讲,逼不得已,想了一下,他说:“据我所知,鸟类中会说话的只有鹦鹉,可是鹦鹉飞不高。”讲完就坐下,这句话当下就成了名言。

 

话不在多,在于好,在于有道理。鹦鹉会讲话却不能飞,我们是不是像鹦鹉一样,会说但做得很少或是做不出来?话不在多,不在长短,而在于内容,话要说得既少又好,说得适切,说得合宜,确实需要虚心学习需要练习才能进步。基督徒嘴巴说话的改正是第一步,怎么作?

 

箴言16章1节提到:"心中的谋算在乎人,舌头的应对,由于耶和华。"我们要求神给我们说话应对的智能。箴言25章11节说:"一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”我们的话说得合不合宜?我们讲话不合宜经常是因为没有为对方着想,所以讲出来的话显得对人不够尊重,也没有爱心,让听的人觉得不舒服。圣经要我们用爱心说诚实话。在说之前,再想一想。

 

"温良的舌是生命树,乖谬的嘴使人心碎。"(箴言15章4节)说话的内容很重要,时机和态度也是必须谨慎考虑的。在什么时机说?用怎样的态度说?当说而不说,不当说而说都不好。所以说话是一门艺术,基督徒改正自己说话是一个开始,也是持续的功课。

 

其实说话不一定都从口里说出,肢体语言也算是语言,并且是更丰富的语言。你的微笑,你的眼神,你的一个手势都是语言。一个真诚的微笑胜过千言万语。在哀伤的人,在病人面前,他们不一定需要听你说话,如果有能一段适时的沉默,你安静陪着他们听听他们的心声,好像音乐当中的休止符,听是无声,却是有声,但那却是无声胜有声。

 

一个人喜欢讲粗话,脏话的,讲的时候不但污秽了别人,也污秽了自己。讲话不费力,但是讲完之后,我们却要为刚才所说的承担后果。雅各说:"原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”(雅3:2)一个人能够在话语上没有过失是很难的,但是可以学着勒住舌头,不在口舌上犯罪。因为说话犯罪就是让圣灵担忧,而我们都是身上有圣灵印记的人,是新造的人。

 

以弗所教会当时确实有一些现象,就是有人讲不好的话,说谎话,光说闲话但不服事,不同工还偷东西。所以保罗不但提醒他们从口开始改正,而且:从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余,分给那缺少的人。不可偷窃是十诫之一。偷窃是想要占为己有,偷窃贪污也是从前外邦人的样子,心中没有神就会起贪心,就会偷窃。中国历史上最贪的人大概是清朝乾隆时代的大臣和珅,他是十八世纪全世界最有钱的人,但都是贪污来的。那些年贪污所得一共将近十一亿两银子,加上珠宝房产等等,相当于清朝十五年财政总收入,所以乾隆驾崩后嘉庆继任皇帝十五天就取了和珅的性命,所有贪污所得全部收归国有。我们看到很多贪污的人没有最贪只有更贪的情况。当然那是大偷,还有无数的小偷,还有就是贪心嫉妒所发生的剽窃占据的情形,像是偷别人的创作,盗用别人的概念设计等等。

 

以弗所教会当时有人偷窃,那现在基督徒有没有偷窃的行为呢?偶尔我们会听说某个教会被偷,甚至非常少数教会的职员监守自盗的新闻,但是实际上新造的人都不会再贪心偷窃,只有一种情况很多人并没有太留意,就是基督徒该奉献的舍不得拿出去就等于是偷窃神的东西。保罗说这样的习性都要除去。我们总要劳力,亲手做正经事,就可有余,分给那缺少的人。不是得到占有而是乐意给出去。我们能给别人什么?

 

除了钱财物质之外,他说要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕,如神在基督里饶恕你们一样。所以我们可以给别人的就是恩慈,怜悯和饶恕。不是单方面,而是彼此是互相的。而这些都可以从口开始。从说好话,说实话,说造就人的话开始。


何春勋 牧师,来自台湾,现在芝加哥葛霓教会牧会;生命季刊董事。


转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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