yushengyan 2017-11-01 09:10 发布 | 332个查看 / 0个回复

初信学园若遇到一个乖僻刻薄的老板,我们还要去顺服吗?——跟随主的脚踪行(上)

跟随主的脚踪行


文/何春勋


 

彼得前书2:18-21——

你们做仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随的脚踪行。

 

新约圣经中提到的仆人,多半是指那些没有自由的奴隶。第一世纪整个罗马帝国几乎每个家庭都有奴隶仆人,他们大部份是战争中抓来的俘虏,也有一些是犯人或是奴隶所生的小孩。罗马帝国只有公民才有自由,所有的事情都可以交给奴隶去作,公民自己不需要动手,因为他们都是统治阶层,所以每天都过着舒适享受的生活。奴隶都是主人的财产,连所生的儿女都是属于主人的。


按照当时的社会结构来看,大部的基督徒是没有自由的人,很多去教会的人,他们都是仆人奴隶的身份。彼得讲的这一段话主要对象就是那些作仆人的。当时虽然有基督徒是像保罗那样,是具有社会地位的法利赛人,也有一些像在推雅推卖高级布料的女商人吕底亚,但绝大部的信徒都是社会上的基层人士。这些在中下阶层的人发挥了他们的影响力,所以在差不多两百年的时间里,把原来迫害基督教会的罗马帝国,改变成为以基督信仰为国教的帝国,这些中下阶层的人虽然是人的仆人,却是按照神的心意去作仆人,让他们的主人善待他们,他们的敬虔和顺服改变了整个社会对基督信仰的态度。


彼得说的这段话就是鼓励我们在生活上在工作中为了神的国度,为了神的荣耀,要学习成为一个对家庭对社会对世界有影响力的人,这些影响力是从我们工作、服事和生活态度中发出来的。彼得谈到三个有关的问题。


第一个是顺服的问题。十八节说,你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人,不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。对我们来说,遇见一个好老板好长官时,顺服他很容易,但如果他是乖僻刻薄的人,我们还要去顺服吗?


乖僻这个字在原文的意思是弯弯曲曲的,一个弯弯曲曲的人让别人搞不清楚他心里在想什么,他的心思让你捉摸不定,在这样的老板手底下作事很不好过。在那个时代,奴隶没有自由不能选择主人,遇到乖僻的主人,为了求生存,只有忍气吞声;今天这个时代,我们有自由,可以选择工作,遇见合不来的老板,被欺负得咽不下这口气,大不了就是换一个工作搬家走人。


但是如果一个人的个性太强,很不服从,他不会有谦卑敬畏的心,在工作位上总是待不久,自然不可能对人有任何的影响力。彼得说要存敬畏的心,并不是因为老板拥有绝对的权力或掌握我们的工资,而是在前一章十七节那里所说的:我们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子。


我们是因为敬畏神,有神给我们作主,所以我们要顺服在地上的主人。神给我们的使命,就是当我们还在世界上寄居的时候,应当向我们四周的人作见证,去影响他们,去帮助他们,使他们认识神,体会神的恩典。


我们顺服神的旨意,愿意在老板面前作见证,用敬畏神的心好好工作,如果遇到好老板,感谢神,神给你恩典。但遇到乖僻的老板时,就可能会面对受苦的问题。华人工作,受苦的机率很大,如果说没有受过苦,没有被歧视,有可能是因为我们都学会了吃得苦中苦,逆来顺受,所以不把那些无名的压力和不公平的待遇放在心上罢了。


做坏事的人受苦受罚是理所当然的,但圣经告诉我们,基督徒受苦的唯一理由应该是行善。这里所说的受苦,是着重我们在神面前的心志,也就是我们存心愿意为主受苦,甘心乐意的要为祂受苦。所以圣经里面的受苦,是指我们在主面前的道路。也就是说,本来我们能够满有恩典顺利的过日子,不过今天我们为着事奉神的缘故,为着要作神仆人的缘故,为了帮助别人的缘故,宁可走这条受苦的路。也就是彼得所说的:我们要以预备受苦的心态来行善。


人遇到冤屈时的反应,往往有反击的行动和言语出现。有许多人喜欢用耶稣讲过的一段话来取笑基督徒的忍让,那段话就是:有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。你知道怎么用右手打人的右脸吗?就是用右手手背,那叫搧耳光,是一种鄙视污辱人的动作。其实这种被人搧耳光的忍让是非常难的。


彼得说:倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。


一九七三年的诺贝尔医学奖的得主劳伦兹,这位科学家也是一位研究动物行为的专家,他观察许多动物,从一些飞禽走兽的行为中,他发现彼得谈论顺服受苦这节经文真的很有意思。他举出一些动物的例子。野狼在一般人的观念中是非常残暴的,但他在观察中发现,两只狼打架打得很凶,打到最后分出胜负的时候,输的那一只会把它的脖子放在赢的那只的嘴边,这是服输顺服的表现,狼的脖子是它全身最容易致命的部位,只要赢的那只狼一口咬下去,输的就必死无疑,但是打架打赢的狼,从来不会去咬那只服输的狼,因为那是它们的天性,它们绝对做不出这样的事。


另外就是鸟类,鸟类最脆弱的部位是头部,海鸥打架时,输的就把头部伸平在对方面前,赢的就不会继续打下去。两只火鸡打架,输的那只会把脖子连头平放在地上,赢的那只会很激动得绕着躺着的那只火鸡转来转去,摆出各种攻击的动作,但绝对不会真的啄下去。


从这些动物行为的观察中,他看见顺服的真正意义,就是当受到别人攻击的时候,要制止对方最好的办法,就是把另一边的脸转过去给他。在受苦的问题中我们看见,虽然处在弱势的地位,我们还是具有影响力的。面对不讲理的老板,或是强势的对方,你要坚持顺服神的心意,你如此受苦并不是没有原因的。


彼得告诉我们:你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随的脚踪行。


在整本圣经中,榜样这个字只在这里出现。中国人对榜样最重视了,不论人或事都有榜样,从小到大不论是父母老师甚至到社会政府,不知道要我们去学多少的榜样(样板)。榜样这个字要表达的意思就好像小时候学写字,是跟着字帖上的虚线一笔一笔的描,描久了就习惯就会写了。


张大千是中国近代的大画家,他的画作世界文明也是价值连城,他从小就开始学书法和绘画,三十七岁时已经在南京中央大学当美术系的教授。但他一九四O年跑到甘肃敦煌莫高窟去临摹古代的壁画,一九四八年以后又去印度一个地方学画,那时他已经快五十岁了。他在绘画上的功力就是在临摹中练出来的,几十年的画画功力就是那样一笔一笔的模仿出来的。


我们学习耶稣的榜样,跟随祂的脚踪行,也是这样,不是一天两天的,而是一辈子要练的功夫。彼得告诉我们,要去影响周围的人,就要以耶稣受苦的心志,去忍耐,去行善。(待续)


何春勋 牧师,来自台湾,现在芝加哥葛霓教会牧会;生命季刊董事。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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