yushengyan 2017-11-01 09:15 发布 | 544个查看 / 2个回复

初信学园你里面是否有“别人批评不得的骄傲”?——约伯何以从“风闻有神”到“亲眼见神”?

约伯何以从“风闻有神”到“亲眼见神”?


文/胡映玉


 

“我断不以你们为是;我至死必不以自己为不正。我持定我的义,必不放松;在世的日子,我心必不责备我。”(伯27:5-6)

 

“我的荣耀在身上增新,我的弓在手中日强。’人听见我而仰望,静默等候我的指教。我说话之后,他们就不再说;我的言语像雨露滴在他们身上。他们仰望我如仰望雨,又张开口如切慕春雨。他们不敢自信,我就向他们含笑;他们不使我脸上的光改变。我为他们选择道路,又坐首位。我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心的人。”(伯29:20-25)

 

“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(伯42:5-6)

 

约伯是一个完全正直,敬畏神,远离恶事的人,已经好得不能再好了,到了高处已经不能再上一层楼了,但是,神要约伯更上一层楼,把约伯带进苦难,使他在苦难中降卑,再施恩给约伯。

 

从约伯的这三段话可以看出约伯生命的改变。之前,约伯一直坚持他的义,数算他荣耀的经历。从数点自己荣耀的过去到俯伏在尘土和炉灰中懊悔,是神的工作使人知罪。神把约伯隐藏在深处的罪揭露出来,使一个完全真正敬畏神的人,俯伏在尘土和炉灰中懊悔。知罪使人谦卑,謙卑才能引导人往更高处行。

 

看起来约伯是经历苦难,而实际上,神借着苦难,在约伯的心灵翻江倒海地工作,抽丝剥茧地揭开,终于,让约伯看见自己的无知和狂傲,看见自己何等的不知天高地厚,看见了自己的罪,才使刚硬高傲的约伯,柔软谦卑地俯伏在地。神在约伯身上怎样工作,也同样在我们身上工作。

 

1.“完全正直”的罪人

 

约伯理直气壮地说,“我至死必不以自己为不正”,刚硬中带着血气,无人能够撼动他,无人能够指出他的罪。他数点自己荣美的过去时,出言几乎像神一般“人听见我而仰望,静默等候我的指教” ;“他们仰望我如仰望雨,又张开口如切慕春雨”;“我为他们选择道路,又坐首位”。他说的这些话是对的,但是,荣耀却在他那里,不在神那里。一切的美善都是从神来的,哪一朵野地的花不是神造的呢?那一只巨大的河马不是神所造的呢?约伯所有的荣美也是从神来的。但是,约伯不知不觉地已经在心里归荣耀给自己了。

 

因为神的恩待而不知不觉地归荣耀给自己的人,何止约伯一人呢?

 

大卫之所以成为大卫是因为神膏他,“撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。”“从这日起”就是大卫新生命的里程碑,“从这日起”大卫立竿见影就不同了,因为神的膏油在大卫身上,神与大卫同在,使他无论到哪里都得胜,大卫的一切都是从神来的,所以,当后来大卫数点人数的时候,要归荣耀于自己的时候,就犯了大罪。

 

有什么不是从神领受的呢?约伯的一切都是从神来的,他的心因神的赐福,不知不觉地滋长了骄傲,到了一个程度,没有人可以说他。他的朋友们说约伯的时候,约伯毫不客气,劈头盖脸地教训他们,鄙视他们,攻击他的朋友,他所说的言辞比神还凌厉。

 

圣经说,没有一个义人,约伯也是一个罪人,他是罪人亚当的后裔。约伯这样一个完全正直,敬畏神远离恶的人,也是一个罪人。他的罪潜伏在他里面,环境不到罪性表现不出来,别人看不见他的罪,撒但找不到他的罪,他自己也认为浑身上下都是义。但当遇见环境的时候,就引发出他里面的罪。在受到激发之后,就露出罪人的真相。他的恼怒,他的出言不逊,内里的骄傲,人不能责备他,这样的自高自大就显现出来了。

 

神说地上没有人像他,地上他是最好的一个人,再没有人像他那么好,那么完全了。但是,就是地上最完全的人,也是罪人,无论多么完善的人,里面都有罪,特别是骄傲的罪,隐藏在心里的深处,无人能看见。

 

那些完全的人,敬畏神的人,被成功的光辉笼罩的人,那些受人敬重的人,不知不觉可能里面隐藏了骄傲,别人批评不得的骄傲。他们有能力反驳别人的批评,有力量使反对的声音沉默下去。这种无人能够攻击的人,无法证明自己不对的人,是否也像约伯一样在骄傲之中却不自觉?

 

像约伯这样地上再没有人像他那么完全的人,有隐藏在深处的罪。我们若是一个周围的人无法超越的人,是“最好”的人,无人可及,无人能够批评的人,也必然是罪人。

 

保罗说,在罪人中他是个罪魁,“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求。”神不惜让约伯深受巨大的痛苦,也要把他里面的罪揭露出来,使他更为圣洁,更为完全。

 

2.显出隐藏的罪

 

虽然在神眼中,“地上再沒有人”像約伯完全正直,敬畏神,远离恶事,但是,他隐藏在深处的罪,人性里骄傲的罪还没有被显露出来。本来的约伯虽是完全的,但却隐藏着骄傲,后来约伯的完全,却已经把骄傲除去了。藏着骄傲的约伯风闻有神,谦卑的约伯亲眼见神。

 

约伯的三位朋友加深约伯的苦难,也正是他们把约伯的罪引发出来,使约伯人性里隐藏的罪浮出表面。财产、家人、疾病和尊荣的失去都不能击败约伯,但是,当朋友们说他,批评他,定罪他的时候,他就忍不住了,暴露出他生命中的罪。他可以失去一切,却不能被人指责,不能被人冤枉。当他的朋友们轮番定罪他的时候,他被激怒了,他是别人不能贬低的,他正义的形象是别人不能抹杀的。他慷慨激昂地数算他的善行,仗着他的义定神的罪,以神为不义,以为神作恶攻击他。

 

约伯不是因为罪才受苦,而是在受苦的时候,才显明了罪。约伯的苦难引发出他的罪,使他看见自己的罪而谦卑地懊悔。

 

那些敬虔爱主,满有尊荣的人,别人不容易看出有罪,自己也看不出有罪,当被人胡乱冤枉、任意论断的时候,被人指手画脚地批评指责、肤浅地定罪的时候,那个里面的罪人就跑出来了,里面骄傲的本性就充分地表现出来了。

 

我们骄傲的丑陋是经不起人无理的批评,别人说不得,贬低不得,自己美好的形象不能被人抹黑,受不得人的污蔑,不能在别人无端的口水下默默忍受。

 

摩西极其谦和胜过众人,但他里面还是有罪。当以色列人向他发怨言的时候,他的血气,他的恼怒就冲上来了,使他不能冷静地遵行神话,击打磐石二次。经历四十年米甸旷野磨练的摩西,内里还是有人的血气,人的血气被激发出来的时候,就违背了神的话而犯罪。

 

大卫数点人数的罪也是被激发出来的,他里面有归荣耀于自己的心。

 

约伯完全到地上再没有人像他那么完全,摩西谦和胜过众人,大卫是合神心意的人,他们都是几乎无可指责的人,但是,里面还都是罪人。一旦有环境刺激到了他们里面的内存,就会有罪溅洒出来。

 

耶稣受人定罪至死的时候,在人的唾沫面前,在人的高声呼喊中,祂默默地不开口,无论人怎样对待祂,从耶稣里面就是发不出罪来。人和神就是有这样的天壤之别。人里面有罪,在一定的环境下就会激发出里面的罪来;耶稣里面没有罪,无论在怎样的环境下都不会有罪出来。

 

约伯的罪包裹在美好的外表下,要剥茧抽丝地剥掉外衣,经过一道道苦难的试炼,才显出了他的渣滓来,必要他自己看见罪污之所在,他才会悔改,才会从自高自义到伏在地上厌恶自己。苦难使他亲身经历了神,照明了他心中的眼睛,使他更看见神的伟大,更认识自己卑微的本相:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(伯42:5-6)

 

约伯苦难的目的,为要使约伯更加纯净,成为精金;为要使约伯更深地经历神,使约伯与神的关系,从风闻到亲眼看见。

 

当我们知道自己总是不完全,总是有罪,就当常常到神面前求祂光照我们的罪,使我们越来越圣洁:“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。”(诗139:23-24)当我们越来越圣洁的时候,与神的关系也会越来越亲近,会从风闻有神到亲眼见神。


胡映玉 来自中国大陆,现居新加坡。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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守望2017-11-01 09:49 推荐阅读 回复本贴 私信 异议
12345678902017-11-01 13:18 阿们!谢谢肢体的分享 回复本贴 私信 异议

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