yushengyan 2017-11-22 09:21 发布 | 3026个查看 / 1个回复

初信学园旧约圣经关于耶稣基督的预表(1)

旧约圣经关于耶稣基督的预表


文/任运生


 

希伯来书的作者声称:“神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,借着祂儿子晓谕我们。”(来1:1-2)

 

在神的儿子耶稣基督道成肉身来到这个世界以前,旧约圣经有大量关于耶稣基督的预言和预表。有关主耶稣的旧约预言已有许多的著述,本文将就旧约圣经有关耶稣基督的预表做一简要综述,包括事件性的预表,人物性的预表,礼仪性的预表。

 

一、事件性的预表

 

所谓事件性预表,是指旧约曾经发生的一些历史事件,一方面是当时真实发生的史实,但另一方面,在新约的亮光下这些事件指向耶稣基督。

 

1.挪亚方舟


当人类始祖犯罪之后,人在地上的罪恶极大,终日所想的尽都是恶。神定意要用洪水灭世,但挪亚在神面前蒙恩,圣经说挪亚是个义人。于是神吩咐挪亚制造方舟,他的一家八口和有血肉的动物每样两个进入方舟保全生命。

 

可以设想,一只凶猛强壮的老虎,如果没有在方舟里,其结局也必是在洪水中灭亡;但一只柔弱娇嫩的小兔,如果躲在方舟里,就必然保全性命。

 

因此,方舟预表基督,祂在十字架上为罪人舍身流血,成就赦罪永生的救恩。凡在祂里面的,都必得救;凡不在祂里面的,无论是谁,都必丧亡!

 

2.亚伯拉罕献以撒


神吩咐亚伯拉罕将他的独生儿子以撒献为燔祭。“神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”(创22:2)

 

当亚伯拉罕在摩利亚山上正要举刀杀死自己儿子的时候,耶和华的使者从空中呼叫他说,“亚伯拉罕,亚伯拉罕,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。…亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。”(创22:11-13)

 

在这个事件中,以撒作为父亲亚伯拉罕的独生爱子,以撒的顺服,神所预备用以代替以撒被献为燔祭的羔羊,都成为耶稣基督的完美预表。

 

神及时阻止了亚伯拉罕将自己的儿子献为燔祭。两千年后,神却将自己的独生子耶稣为全人类献上作赎罪祭,成就旷世赦罪的恩典和永生的救恩。

 

尤其是,当你知道说话的那位“耶和华的使者”(即耶和华自己),正是道成肉身前的耶稣基督时,该是怎样的伤痛,又是怎样的感恩呢!

 

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”(罗8:32)

 

3.雅各的梦中天梯


创世记第二十八章,雅各逃避他的哥哥以扫,到了一个地方,因太阳落下,就拾起一块石头枕石而睡。夜里梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,天使在梯子上上去下来,耶和华神站在梯子以上,向雅各重申亚伯拉罕之约。

 

雅各的梦中天梯,连结地与天,成为通天的道路。新约约翰福音,耶稣对拿但业和腓力说,“我实实在在地告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。”(约1:51)很显然,耶稣将雅各梦中的天梯引用在自己身上。

 

联想主耶稣自己的伟大宣称,“我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)雅各的梦中天梯对主耶稣的预表意义就更加清晰可见。

 

4.逾越节的被杀羔羊


神差遣摩西带领以色列人出埃及,但埃及王法老的心刚硬,不许以色列人离开。神在埃及遍地降了十灾,其中最后一个是杀长子之灾。埃及遍地,所有的长子及头生的牲畜,都必被杀。神吩咐摩西,要以色列人每家杀一只羊羔,将羊羔的血涂在门框和门楣上。这样,当灭命的天使看见血,就从那家越过去,这就是逾越节的由来。

 

家中长子能否得救,取决于那家门框上是否有羔羊血的覆盖。

 

可以设想,假设当时一个埃及人,因为听到以色列邻居的劝告,当日也杀一只羊羔,将羔羊血涂在门框和门楣上,他们家的长子必然保存;相反,即使是以色列人,假如他不相信摩西所说的,当天没有杀羔羊将血涂在门框和门楣上,那么他家的长子也必然被杀。

 

新约当施洗约翰看见耶稣基督,便说,“看哪,神的羔羊!除去世人罪孽的。”(约1:29)

 

耶稣基督在十字架上流出宝血,为要洗净世人的罪孽。凡是被耶稣基督神羔羊宝血所保护的,必然得救;反之,没有被主耶稣宝血洁净的,无论是谁,都必然灭亡!

 

5.摩西的旷野举蛇


以色列人在旷野多次发怨言,亵渎神毁谤摩西,于是神使火蛇进入百姓中间,蛇就咬伤他们。以色列人中死了许多。百姓祈求摩西,摩西就为百姓祷告。

 

“耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆子上。凡被咬的,一望这蛇,就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。”(民21:8-9)

 

在新约约翰福音,耶稣将这一事件运用在自己身上,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信祂的都得永生。”(约3:14-15)

 

当年以色列人中间,肯定有人认为这样的救法纯属无稽之谈(ridiculous);但被蛇咬的凡仰望铜蛇的,真的就活了;而那些不相信的人,都在自己坚定的自信中死去。

 

今天,有人传讲钉十字架的耶稣,只要仰望祂就必得救,不信的必然灭亡。也有许多人冷嘲热讽地摇头不信,但那些凭单纯之心信靠祂的,竟真的得救了。

 

6.喇合的朱红线


以色列人进攻迦南地之前,约书亚派两个探子去窥探耶利哥城,妓女喇合接待并掩护了他们。

 

二人对她说,“我们来到这地的时候,你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上,并要使你的父母,弟兄,和你父的全家都聚集在你家中。凡出了你家门往街上去的,他的罪必归到自己的头上,与我们无干了。”(书2:17-19)

 

当约书亚率领以色列人来攻打耶利哥时,凡躲避在有朱红线绳记号保护的喇合家的,就必然得以保存,凡是在喇合家之外、没有受到朱红线绳保护的人,都必然灭亡。

 

显然,与挪亚方舟一样,喇合的那条朱红线绳预表惟有在基督里才能得救。

 

7.约拿在鱼腹中三日三夜


耶和华神差遣先知约拿去尼尼微城传道,约拿却乘船逃往反方向的他施,途中遇见海上风暴,被同船的人投入大海。“耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。”(拿1:17)

 

在新约福音书中,主耶稣将这一事件用在自己身上。“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”(太12:40)

 

显然耶稣将约拿在鱼腹中三日三夜用来比喻自己的死与埋葬。同时,约拿被鱼吐到岸边,也预表耶稣的死而复活。这就是耶稣说的“约拿的神迹。”

 

上述七个事件——挪亚方舟、亚伯拉罕献以撒、雅各的梦中天梯、逾越节被杀羔羊、摩西旷野举蛇、喇合的朱红线、约拿在鱼腹三日三夜——中神拯救的共同特征是:不可思议(Ridiculous),但这恰恰是神的救法:“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”(林前1:18)(待续)

  

任运生 牧师,现在美国牧会。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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守望2017-11-22 11:07 推荐阅读这一个系列 回复本贴 私信 异议

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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