yushengyan 2018-01-17 09:10 发布 | 635个查看 / 0个回复

初信学园欲望与试探:不要爱世界和世界上的事

遵守主道(2)


/何春勋



本文第一部分:三个标准,来检验你是否真认识耶稣


约翰一书2:1-17


二、时间的影响(12-14)

 

第二个影响我们遵行主诫命的因素是时间。约翰分别对小子们(所有人)、父老(牧长教会领袖)、少年人(年青一代、初信者)讲了两段话:

 

小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。

 

小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们;因为你们刚强,神的道常存在你们心里;你们也胜了那恶者。


这两段重复话的最大差别在于一个动词,前面一段说“我写信给你们”,后面说“我曾写信给你们”,显然约翰把以前讲过的话又强调一次。

 

不是因为他年纪老了记忆力减退总是重复说过的话,其实约翰的作法是很科学的,他再一次把以前讲过的事拿出来提醒信徒,可以帮助他们警醒,遵守主的诫命。心理学家实验发现,如果把刚听过记起来的内容当做百分之百,经过20分钟以后,我们只还记得六成,一个小时以后,剩下四成,一天以后剩三分之一,一个礼拜以后只剩四分之一不到,一个月以后更少。所以你忘记以前牧师讲过什么道是很正常的现象,除非你常常去把信息拿出来复习。

 

如果你想做一个遵守主诫命的基督徒,应该要了解时间对我们的影响。我们的头脑是健忘的,但不断的提醒会帮助我们把遗忘的部份找回来。要成为一个遵守主诫命的基督徒,就必须虚心接受提醒。读圣经祷告就是每一天可以得到的提醒,参加聚会也是每个礼拜中得到提醒的机会。

 

三、欲望的影响(15-17)

 

第三个影响我们是否遵行主道的因素是自己的各种欲望。15-16节说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”

 

有人根据这两节经文说世界是不好的,要做好基督徒就一定要跟世界划清界线,结果走入禁欲主义或修道主义里面,就像我们所提的那些传统犹太教的教徒一样,凡事都要根据律法来仔细隔绝。

 

传道书5:18说:“我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。”当我们在世界上尽自己的本分,享受上帝所赐给的各样恩典,这是又善又美的事。我们不需要为了神所赐给我们的享受而有罪恶感。

 

但罪恶却容易在享受的过程中出现;享受却不犯罪,和享受变成犯罪的差别就在于“欲望”。欲望这个字原文有贪心的意思,我们想要得到超过该得的,原本正常的享受就变成了犯罪,长久以来人类的欲望渐渐就把上帝所创造的世界变质了,把圣经的原则扭曲了。

 

欲望本是人类生存和进步的驱动力,因为我们有饥渴的欲望,我们会去找食物,才不会饿死;因为我们有自我实现自我要求的欲望,整个社会才有进步发展;因为我们有性别的欲望,所以男女要结婚成家,人类才得以繁衍。神赐给人欲望原本是好的,但是当我们的欲望叫我们去拿不该拿的东西、看不该看的画面,做不该做的事情、站不该站的位置、说不该说的话,我们就会陷入犯罪的试探里面。

 

我们看撒但是如何引诱耶稣,我们就可以了解人不遵行主道的原因:

 

1.肉体的情欲──魔鬼试探耶稣把石头变成饼;
2.眼目的情欲──魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣;
3.今生的骄傲──魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。

 

这三件事情又刚好跟夏娃所受的引诱相同:“于是女人见那棵树的果子好作食物(肉体的情欲),也悦人的眼目(眼目的情欲),且是可喜爱的,能使人有智慧(今生的骄傲),就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。”(创三:6)

 

我们又想起罗得跟亚伯拉罕分开时,他是怎么决定选所多玛平原的?罗得肉眼见到的所多玛平原就是世界,罗得所看不清的,就是世界里面的罪恶。

 

为什么不要爱世界?因为世界会过去!为什么要爱父?因为父和父的旨意都是永存的!今天的基督徒,若能深深地体会,地上一切的荣耀和骄傲有一天都要成为过去的话,就不会跌倒离开神了!要知道,地上所有的事物都是有时间性的,都会过去。“过去”这个词多奇妙,因为连同一切价值都消失了;惟独遵行父旨意的要永远常存,“永存”这个词更奇妙,被造的人都是短暂渺小的,只有在神那里有永存、永生。但是神的恩典白白赐给了人,叫人因信称义,都可以与那永远的国有分,得到永生,怎不叫人赞美主呢!


何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊特约撰稿人。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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