yushengyan 2018-01-24 09:00 发布 | 2996个查看 / 0个回复

初信学园今天,我们是否离圣经越来越远?

今天,我们是否离圣经越来越远?


文/王林


 

听老一辈人说,中国教会以前唯一的书就是圣经,所以我们是被迫唯独圣经。感谢神,现在资源越来越丰盛。但有时,过多的资源反而可能造成我们和圣经的距离。笔者以为,我们需要不断强调圣经,认识到认真读经的重要性,鼓励大家养成认真读经的习惯。认真读经对人的一个最基本影响就是:减少我们对人的依赖,增强我们与神的联结。当我们仅仅开始认真读经,就能不同程度地解决不少教会的问题。

 

这古旧的圣经是我们信仰唯一的基础,但是现在我们是否离它越来越远?

 

神学家、牧师、宗派,都要降服在圣经的权威之下

 

自从笔者开始公开写作以后,收到了很多弟兄姊妹的回应、鼓励、祷告、疑问,非常地感恩。但其中也有些问题是我很意外的。有一次我分享了一篇解经的文章,一位姊妹突然问,你是什么宗派的?我一下懵了,回答不上来。

 

当然,我不是自以为是,认为自己超越了宗派的局限性,只是我真的不知道属于哪一宗派。在我信仰成长的过程当中,起初受一个宗派影响很大,之后渐渐接触了其他体系。时至今日,我真的不知道自己能否符合某一宗派的定义。更重要的是,难道我们不能直接就圣经进行对话吗?

 

现在笔者每天都阅读网上弟兄姊妹的文章,收获很大。但是有一点感觉很遗憾,很多文章停留在某一神学家、某一牧师的意见,当我兴致冲冲想要了解为什么这一神学家、牧师这么说的时候,却没有了下文。任何牧师、神学家都不是耶稣基督,他们都可能出错。盼望更多的文章能突破神学家、牧师、宗派的言论,直达源头圣经。

 

还有一种特别容易误导人的逻辑是这样。该文反对某一种观点,然后列举了这种观点常引用的圣经依据。我以为作者接下来要解释如何正确理解这些圣经,或者列举圣经的其他经文来证明自己的观点,但没想到他引用某一牧师的观点。这很容易误导人,让人以为牧师的观点比圣经经文更加权威。对圣经的不同理解,只能用圣经来证明。

 

当有读者要求给出圣经依据的时候,有位作者回答说:这位牧师的言论一定是有很深厚的属灵背景的。这无异于要求我们把信仰的理解建立在对某一牧师的信任上。到了这种时候,我真的思考,这位作者自己是否理解其言论的圣经基础是什么?如果他也不知道的话,他的观点是建立在磐石上?还是沙土上?

 

当然,我相信这些弟兄姊妹的原意都是好的,我也同意我们很难完全摆脱某些神学家、牧师、宗派教导对我们的影响。但是,难道我们不应该努力突破神学家、牧师、宗派,回到圣经吗?难道我们不能至少尝试每次给出圣经的依据,而不仅仅是某种观点吗?

 

耶和华神是王

 

旧约当中以色列人立王的前因后果,对今天我们对圣经的态度是有深刻启示的。申命记17:14说,到了应许之地,以色列人会要求立一个王,像四围的国一样。但其实申命记里说清楚了,以色列的王应当是耶和华神。百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华在耶书仑中为王(申33:5)。但是以色列人不要耶和华做王,要像四围的国一样的王。

 

在撒母耳记上8章,以色列人真的要求要一个王治理我们,像列国一样(王上8:5)。撒母耳很不喜悦(王上8:6),但神解释给撒母耳说,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我做他们的王。(王上8:7

 

如果耶和华神是以色列的王的话,那祂是如何治理以色列的呢?就是通过祂所启示的话语,有哪一大国有这样公义的律例、典章,像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢?(申4:8)而神的要求是:以色列啊,现在耶和华你神向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的神,遵行祂的道,爱祂,尽心尽性事奉祂,遵守祂的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。(申10:12–13

 

神引导以色列人的方式就是通过祂的话语,我们要爱神、要顺服神,就必须要阅读、理解、遵从上帝的道。当我们远离上帝的话语,我们就是要立一个像四围的国一样的王,我们当然知道这样做的结果是什么。

 

人若爱我,就必遵守我的道

 

不仅在旧约当中,在新约当中,耶稣也是同样的教导。仅举笔者最近灵修的约翰福音为例。主在约翰福音15章里举的葡萄树和枝子的例子感动了很多人。但是我们到底如何和主的葡萄树联结呢?这个问题很多人回答的比较模糊了,各种想像都有,好些答案很神秘。但是其实主讲得很清楚、简单:你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱里。(约15:10

 

之前耶稣也说,人若爱我,就必遵守我的道。(约14:23

 

不仅耶稣,圣灵的工作也是如此,保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约14:26

 

圣父、圣子、圣灵对我们的引导都是通过上帝的言语,都是通过圣经。任何时候,远离圣经就是我们最大的危险。不论我们阅读、学习了多么伟大的神学家、牧师、宗派的教导,如果我们不能挖到他们下面更深的圣经基础,直接和圣经对接,我们就仍旧是没有和那葡萄树联结,仍旧有被误导的可能。

 

笔者以为,我们需要再次强调圣经,认识到认真读经的重要性,鼓励大家养成认真读经的习惯。当我们开始认真读经,就能不同程度地解决不少教会的问题。

 

读经与医治

 

我们认真读经,因为这是神在我们当中掌权的途径,并且是唯一的途径。

 

读经对我们的医治有很多不同的方式和层面,本文只想分享一种医治。一种最基本、最简单,仅仅开始认真读经的习惯就可以经历的医治。认真读经对人的一个最基本影响就是:减少我们对人的依赖,增强我们与神的联结。

 

当我们没有认真读经的习惯,同时又是一个信徒的时候,我们不可避免地主要通过其他人的讲解、见证、分享来和神产生关系。这种关系是很不稳定的,因为所有人都是罪人,所有人对神的理解也都有限,而人也不可能做成只有神才能完成的事情。所以我们就不可避免地产生误解、幻想,导致失望和伤害。

 

当我们仅仅开始认真读经的时候,我们就把注意力从某一个人狭隘角度转移出来,开始直接思考和理解圣经,聆听神的话语。仅仅认真读经,就能使我们的注意力转向神,增强我们与神的联结。

 

当我们开始读经以后,很多因人产生的误解和幻想都会迎刃而解,自然也就不会有之后的失望和痛苦了。当然我们读经也会有误解的时候,到那时候我们需要听其他人对圣经的理解,寻求各种帮助,但是我们必须首先从自己读经开始。首先要开始听神的声音,才可能理解神的声音。

 

而凡尝试听神的声音的人,耶和华是信实的,祂必要祝福,仰望祂的人必不至于羞愧。

 

合一与读经

 

读经也是我们教会合一唯一的基础。有些人不同意,认为越读越乱。教会里的确会出现对圣经不同的理解,这种不同或者是细节的不同,或是因错误理解的不同,或是因神给我们的自由空间而导致的自然不同。我们对圣经会有不同理解,但这一事实不能否认我们的合一只能从圣经开始。

 

因为,如果我们的合一不是建立在圣经的基础之上,还能建立在什么上面?

 

读经不一定能合一,但是其他的合一基础更不靠谱。靠顺服某一权柄?靠某一宗派教导?

 

圣经是唯一可能、唯一应当的合一基础,也是我们应当努力的唯一方向。不管多么困难,我们只能努力地认真读经,在神的爱与恩典中彼此坦诚、互相尊重的交流,这才是合一唯一的可能。

 

唯独圣经

 

我很感恩神给我们中国教会的祝福和恩典,让我们有越来越多的资源,让我们可以接触许许多多极为深邃的神学传统,这些都是我们这一代人才开始的,给了我们这一代人和我自己很多的帮助。

 

但同时,我想问的是,当我们看到这炫目的色彩,听到嘈杂的声音的时候,我们是否在不知不觉中离圣经越来越远?我们是不是越来越不知道我们所传扬、分享的观点是从哪里而来?

 

想到这里,我就觉得,以前那只有圣经一本书的日子也许是神很大的祝福。也许我们对神的了解很肤浅,但是如果那一点点的理解是从圣经而来,就能让死人复活,让枯骨重生。

 

因为,天国不在乎规模大小,而在乎信息的纯度。我们所需要的,只是那如同芥菜种一般大小的、从神的话语所来的信心。


王林 北京锡安教会牧师,美国惠顿学院(Wheaton College)研究院旧约博士候选人。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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