yushengyan 2018-01-31 09:23 发布 | 2815个查看 / 1个回复

初信学园对主说话与听主说话

对主说话与听主说话     

 

文/钱志群


 

信主之后,需要借着祷告常与主说话。但是,如何说得合宜?话语中有多少老我的口吻?如何检验和克服?圣经中有很多教导以及故事中的启示。我们不妨从马大对主说的一句话,来看她的灵性,并以此对照自己。


路加福音10章记载:耶稣和门徒进了一个村庄来到马大家。马大赶紧去张罗饭食,她妹妹马利亚,却立马坐到耶稣脚前听祂讲道。               


当热心的马大忙进忙出的时候,心里着急,却看见妹妹坐在耶稣跟前什么也不做,就忍不住出来打断主的话,激动地说:“主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”(路加福音10:40)

 

从字面上看,马大对主也很尊重啊,但是主却批评了她:“马大,马大,你为许多的事思虑烦扰。”(路加福音10:41)她的话到底错在哪里?


一、马大对主说话错在哪里?


毫无疑问,马大是主所喜悦的。圣经上说:“耶稣爱马大和她的妹妹,也爱拉撒路。”(约翰福音11:5)她的优点至少有两点:

 

1、信心很大。在约翰福音11章,她弟弟拉撒路死后,耶稣来时,马大一 看见耶稣,就忍不住把连日来缠绕在她的心里的想法说出来:“主啊,要是你早在这里,我的兄弟就不会死了。”可是,她并没有失去信心和希望:“就是现在我也知道,凡你向上帝所求的,神都必赐给你。”为了强化马大的信心,耶稣就对她说:“你兄弟必然复活。”马大说:“我相信你是基督,是上帝的儿子,就是要来到世人当中的那位。”


2、很有热心。主一到,她就忙着招待,也许包括耶稣的一些传道同伴。

 

当然,信心和热心都要建立在牢固的真理上,在舍己上。不是马大事奉不好,但是马大对主说的这一句话里,至少有四点不妥:


一是表现自我。她告诉主自己是一个人在忙碌,潜台词就是烧饭洗菜,桌上桌下,忙到现在你都没表扬,别人也没在意。


我们在工作中多少都爱表现自己。但是我们信主的人,就要求主帮助我们克服这一点。特别是在教会事奉时,不能为着得人表扬、得自己的虚荣。圣经上特别提醒:“不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,甘心事奉,好像服事主,不像服事人。(以弗所书6:6-7)在这个小范围里,马大不是为得妹妹和主的门徒的表扬,而是为得到主的肯定,这似乎也没有什么错,但是结合全句话来说,她的自我表扬就有动机上的不妥,况且主有什么不能鉴察?


二是责备别人。我做了许多事,旁边人怎么一样不做?不喜欢别人闲着。


责备人是人的天性,总是看人不足,大半杯水只是看上面空的不看下面有的,就会责备为什么水不倒满?我们在教会里,不合真理、智慧不当的责备很容易带来教会的不合一问题。曾在一位教会弟兄家短住几日,他在家中就有一个口头禅:“我的错。”即便是他妻子做错了事,他也先认为是自己没有及时提醒。如此宽容与接纳,才能反映出主的爱在我们身上的折射。


三是对主怨言。她将怨气从对马利亚身上转移到主的身上,“你不在意吗?”换句话说,你处理这事公平吗?


抱怨是人自私本性的一种情绪渲泻,是凭着自己的利益得失对别人说长道短、一不称心就怨天尤人。上班时抱怨老板和同事,回家后抱怨爱人和孩子,连自己没摆放到位的椅子,甚至都要抱怨它挡事。抱怨别人不说,甚至自己也变成了抱怨对象,哀叹自己长相不美、身材太胖,讨厌自己优柔寡断、前途暗淡等等。换句话,抱怨是人的一种家常便饭,是无师自通的通病。不断的抱怨往往会招致别人的抱怨和牢骚,甚至是夫妻成仇、朋友反目。所以,抱怨不仅是一种听觉污染,更是一种立竿见影的情感伤害,是人们企图用油灭火的一种错误方式。以色列人被神领出为奴的埃及,一路上对神埋怨不停,以至被神惩罚。我们在遇到不如意的时候,是不是也埋怨神不爱你,是不是因此赌气连主日崇拜和祷告会都不去?


四是走在主前。她是姐姐,既然可以直接去吩咐妹妹,但她却要主去吩咐妹妹来帮自己,这是在教主怎么做,给主出谋划策,想改变主让马利亚听道的计划。


我们在祷告中也常自觉不自觉地给主出主意,求主做这做那,而不是像是主向父神祷告时的态度:“不要照我的意思,只要照你的意思。”(马太福音26:39)


舌头总是受心控制。主耶稣说过:“唯独出口的,是从心里发出来的。”(马太福音15:18)马大的一句话也道出她心里的怨言和自义。她一面做工,一面报怨,说明她事奉的源头出了问题。所以主对马大说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰。”(路10:41)


是不是马大款待客人特别是主耶稣受到了批评?不是。主不是批评她款待的事,不是漠视她的慷慨好客。祂很清楚她的动机不错,是出于爱心。但是没有任何事包括美食,比接受耶稣的教导更重要。马大没有选择这个机会来强化信心,是她自己的选择。主尊重她的选择,因爱心的事也很重要。但是要拿走马利亚所看重的信心机会,祂就不能同意她去夺去她妹妹的这个福分。

 

主纠正她时,先是温和地连喊她的名字两次,接着说她不用为太多事忧虑不安,意思是吃饭并不重要,只要有一两样饭菜吃就够了,千万不要让任何事阻碍自己的属灵需要。我们与信徒交往,主要也不是为享用美食,目的是为了分享属灵的恩赐,彼此相爱,彼此鼓励。


二、马利亚听主说话好在哪里?


会不会对主说话也能反映我们是不是常听主说话。妹妹马利亚却是伏在主的脚前认真听主的话,所以相比于姐姐,她身上有很多属灵的优点:

 

一是有冤不辩白。面对姐姐的埋怨一言没发,没有辩白。在用香膏膏主被祂的门徒犹大责备时,也不解释。她相信主会主持公道,每一次主确实如她所信的,亲自为她解释,且对她充满赞许。我们在行事为人中,在事奉时难免被人误解、责备和冤枉,明知自己所做的合神心意,却仍然不能咽下一口气,非要自己辩解,甚至用气话旁敲侧击。如是如此,岂不反倒由对转错,圣灵又如何不责备你呢?马利亚的灵命功底与她爱听主话而且听出精义密不可分。


二是行事懂真道。马太福音26:6-13记载,耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里,马利亚打碎一玉瓶极贵的香膏,趁耶稣坐席的时候,浇在祂的头上。门徒看见就很不喜悦,说:“何用这样的枉费呢?这香膏可以卖许多钱赒济穷人。”耶稣看出他们的意思,就说:“为什么难为这女人呢?她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上,是为我安葬做的。我实在告诉你们:普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,做个纪念。”为什么姐姐却想不到这样去膏抹主呢?为什么犹大不明白她所做的反倒责备呢?因为他在比马利亚有更多听道机会里没有真正去听主话,主已经不只一次对他们说过,自己要去耶路撒冷为人受死。他们一直都没把这话当成一回事,在主上字架时一直没有任何心理准备。


三、我们如何学习说话?


学说话不是学甜言蜜语、花言巧语,而是要随着灵命的改变,让自己的语言如盐所拌,有鲜味,造就人。马大有没有接受主的纠正?没听说马大回嘴,相信之后也会有改变。我们人都有犯错的时候,问题是有没有改?


也许舌头会感到委屈,因为它本可以说出好听的话、唱出好听的歌。它何尝不想讨人喜悦?因为“一句话说得合宜,就如金苹果落在银网子里。”(箴25:11)但是,它常常是身不由己。因为出口的都是从心里发出的,它总被心支配和奴役。当时,反对主耶稣的人和跟从主耶稣的人都不能明白主说的“入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人”到底是什么意思。主做了清楚的解释:“岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?唯独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤讟,这都是污秽人的。”(太十五17-20)一句话,舌头不是它自己的主人,心才是一切问题的根源。心里满了罪,流出来的岂能不是恶语?


这样说来,谁能制伏人心呢?好的家教、学校德育、自我修养都固然重要,可是夫妻之间伴随锅碗瓢盆的日常生活,即便恩爱,彼此报怨和争吵不也是时起时伏?老师们在血气之下不也是常常管不住自己怒气和偏心的舌头?有几个人在别人舌头不友好时能让自己的舌头长久沉默?


治本的处方在哪里?神已经为我们开出一剂:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是从心发出”(箴言4:23)。怎么保守我们的心?就是常来到主耶稣面前认罪悔改,求祂差派的圣灵不断苏醒我们的良心并用奇妙的力量不断教导、鼓励和提醒我们管理好自己的舌头。


1、少说话,特别注意不说有罪的话。


圣经在言语方面有很多教导:


第一,要少说不造就人的废话。“多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10:19)“诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。”(箴言14:23)“谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。”(箴言21:23)“谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。”(箴13:3)特别是,“你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”(传道书 5:2)


第二,不说负面的和污秽的罪话。凡是主不喜悦的话都不要说,“淫词、妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话。”(以弗所书5:4)“凡所行的,都不要发怨言、起争论。”(腓立比书2:14)“凡油滑的嘴唇和夸大的舌头,耶和华必要剪除。”(诗篇12:3)“要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。”(诗篇34:13)“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(以弗所书 4:29)

 

第三,不说惹事生非的闲话。“往来传舌的,泄漏密事;大张嘴的,不可与他结交。”(箴言20:19) 


不是说都要变成少言寡语的人,不是说非要改掉人快言快语的性格,但一句话,说话里要荣神益人,有盐的鲜味,有光的明亮。


2、慢说,特别是说不高兴的事。


“你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,因为人的怒气并不成就神的义。”(雅各书1:20)

 

话有对有错,但如果时间地点和语气不对,对的话也不一定对。人都有情结,都有要表达的方式。有些事不是不说,但要慢说。快说往往不解决事情,而是解决情绪。生气时人的智商下降,说出来的话常会后悔。马大是有情绪,如果她想想再说,也许就不说了。用什么方式慢说呢?祷告,想对方的好,转身去另一个地方,等等。


3、会说话,特别是说当要说的事。


怎么才叫会说话?基督徒需要把握好JOY的原则:

Jesus first

Others second

Yourself last

 

(耶稣第一,他人其次,最后是自己)


如此就会在报怨中学会沉默,在误解中学会理解,在委屈中学会忍耐,在伤害中学会宽恕,慢慢地弃绝脏话、荤话、谎话、嫉妒的话、仇恨的话,舌头就会成为爱心的使者。马大为什么话说得不好,因为她没有把握荣神、益人、舍己的原则。当年亚当也不会说话,他吃了果子后向上帝推卸责任,说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”(创世记3:12)

 

不会说,与灵命程度有关。一个常常听主说话的人,就知道该如何对主说话,尊主为大。当天使向马利亚传达神的信息,“主和你同在了?你要怀孕生子车氶A童女马利亚不免感到意外,她压根儿没有想到先知预言的“必有童女怀孕生子,你要给祂起名叫以马内利”(以赛亚书7:14)这话,竟然要应验在她身上,可是马利亚灵性上是有预备的,所以当天使说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此,所要生的圣者必称为神的儿子K”时,马利亚能够回答说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”她说:“我心尊主为大”(路加福音1:46),主是她生命中的王。虽然她为怀孕生子这事要担很大的风险和羞辱,甚至丧失性命,她还是情愿顺服主的安排。她没有说,我是个童女,刚订婚,让别人来做你母亲吧。


让我们从心开始,从现在开始,多听主话,学习说话。

 

钱志群  来自中国大陆,现居美国,《中信》和《传递生命》双月刊主编。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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守望2018-01-31 09:51
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