yushengyan 2018-03-14 11:13 发布 | 3452个查看 / 0个回复

初信学园生命没有预备好,不要急着坐高位

扫罗给我们的警戒


文/胡映玉


 

本文的上篇:扫罗的黑暗:神的灵离开了扫罗



有人说“悲剧以悲惨的结局,来揭示生活中的罪恶”。扫罗是悲剧。扫罗被膏立为王的时候,撒母耳称赞说,“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?众民就大声欢呼说,愿王万岁。”这样得众民拥护的国王,因为不听神的话,被神离弃,被罪辖制,最后头被非利士人割下,尸身被悬挂。(参撒上31:3-10)

 

大英雄何竟死亡?落得如此下场?他的遭遇正是给我们的警戒。“他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。”(林前10:11)


1 、生命没有陶造好,不要坐高位

 

扫罗是一个“又健壮又俊美,在以色列人中没有一个能比他的”的人,他在人眼里是最好的,可是,内心里对神没有敬畏,渣滓存留在生命里,环境一到,里面的罪和渣滓就被激发出来了。当渣滓还在,原味尚存的时候,就被推上了王位,结果倒塌得很大。

 

因为以色列人的强求,立了扫罗作王,但是,扫罗对神的认识可以说是盲目的,一个对神不认识,又没有经过洁净的人,经不起祝福,受不了恩典。他若不作王,说不定还能寿终正寝,平平安安地看牛耕田,儿孙满堂地活到终老。作王之后,才发现他的生命原来不配作王。

 

摩西在带领以色列人出埃及之前,神把他放在埃及王宫,再把他放在米甸的旷野四十年,直到他谦和胜过众人,才用他带领以色列人出埃及。

 

约瑟受到的磨难比众弟兄都多,约瑟经过被卖,作奴隶,被陷害,入牢狱,当陶造好了,才把他提出来以作宰相的地位,为救以色列人。

 

约伯因为经过苦难才成为有价值的约伯,若约伯没有经过磨难,就不成为众人苦难中的安慰和帮助。


既然扫罗是没有经过预备的,里面都是罪,神为什么还要选他作以色列的王呢?因为以色列人一定要立王,逼着撒母耳给他们王,神就允许他们立王。所以,这是以色列人强要立王的罪导致的。


我们祷告的时候,也不能强求,不能着急,要等候神的预备,等候神的时间。生命没有预备好而放在不相称的高位,自己倾倒,也带坏一片。


生命没有预备好,不要急着到了高大上的地位。我们选拔人的时候,要看人的内心是不是配提拔到高位。为什么初入教的不可作监督,因为生命没有经过洁净。外面看好,内里若对神不敬畏的人,不能立到高大上的位置。

 

在高大上的位置上轰动的时候,若生命中的罪没有洁净,迟早会倒塌,甚至倒塌得很大。


我们都喜欢作王,喜欢没有拦阻就坐到至高的宝座上,喜欢一出来就高大上,如果有什么拦阻,有什么势力拦阻我们到达我们所想所要的“王”位,我们还要恼怒。如果久久没有达到我们所向往的位置,我们等候不了地发怨言。


扫罗在比少年大卫还不如的时候就作王了,少年大卫还能把歌利亚打败,扫罗却只能任凭歌利亚辱骂以色列和以色列的神。而这个强过扫罗的少年大卫,神还要把他放到旷野去逃亡,被扫罗追杀几十年,在旷野里大卫单单倚靠神,建立了要一生一世住在神里面的生命,经过十几年的陶造之后,才让大卫做王。经过试炼后的大卫才是合神心意的王。


如果你是那个被推上高位的人,你不可自高,反要惧怕。常常监察自己,是否具备与所拥有的地位相称的内心,绝不可像扫罗,利用手中的权力打压软弱的,欺凌无助的,追逼幼嫩的,用凶恶的拳头打人。到要谦卑如摩西伏在地上。


我们愿意服在神大能的手下吗?“所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候祂必叫你们升高。”(彼前5:6)


2、在神的同在里,不要离开神的面


扫罗从农民一跃到国王,一定有很多重大的国事难办的。扫罗很少祷告,只是遇见战争的危险时,才到神面前求问,把神当作问签的像。

 

神不偏待人,同样都是受膏的王,大卫一直在神里面,白天黑夜地呼求神。“我的神”这样的呼求在扫罗身上是一次都没有过。大卫还感恩神立他为王,扫罗连向神感恩的心都没有。大卫的常态是在神里面,扫罗的常态是不在神里面,这就决定了他们命运的不同。


因为不常祷告,扫罗越来越活在罪里,越来越衰弱,每况愈下。当非利士人胜不过了,神的同在完全没有了,情况越来越糟了,应该寻找什么地方得罪了神,但是,扫罗却没有这样属灵的认识。当扫罗求告神,而神没有回应的时候,是一个警醒的机会,找出跌落到原因,悔改回到神面前,但是,扫罗没有这样的认识。神的灵离开之后,他不知道怎样回到神面前。在几十年的黑暗中,自始至终没有悔改,直至灭亡。

 

而大卫从受膏的这日起,耶和华的灵就大大感动大卫,大卫是常常求告神,常常亲近神,持续地在神里面,“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”所以,神与大卫同在,垂听他祷告。即使大卫犯了大罪,因为在磨难的时候,与神建立了紧密的关系,基于认识神的基础,大卫就知道认罪的重要性,他在神面前彻底地认罪悔改,回到神面前,恢复与神亲近的关系。


常常祷告使神的灵充满,“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?”(路11:13)

 

常常求神鉴察,万一偏离了神,神就因为我们亲近祂,引导我们走回正路,“我要教导你,指示你当行的路。我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他,不然,就不能驯服。”(诗32:8-9)

 

将生命奉献给神是亲近神的基础,“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)


与神最亲近的是祭物,交给神比在自己手里更属于神。若你属于自己,虽然想亲近神,但总不如属于神。属于神就是神的,在神手中,神就随时随地同在,因为你是祂的。

 

3、一旦落入罪中,及时悔改回到神面前

 

为什么扫罗不认罪?他不知道“不听从神的罪”与拜偶像一样可怕。“悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”当撒母耳告诉他,悖逆神的罪与行邪术的罪一样的大,扫罗虽口里认罪,心里一直没有真实地悔改,以至于最后被神弃绝。


他一直追杀大卫的时候,大卫指责他的罪,他虽然当时收兵,但是心里还是没有悔改,十几年一意孤行地追杀大卫。这样在罪中不悔改,就必然每况愈下,越来越黑暗,越来越糟糕。神的灵使人知罪,神的灵不在他心中,他就无法知道自己的罪,罪在他心中作王,活生生地体现了罪之奴仆的生命。


当我们走下坡路的时候,要警醒起来,到神面前安静地求问祂,哪里出了问题,哪里得罪神了,从哪里堕落的?


所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。”(启2:5)


大卫犯了这么大这么严重的罪,因为彻底悔改就回到神面前,但是,扫罗因为没有悔改,就被神弃绝,不是在于犯的罪大小,而是在于有没有悔改。犯罪后要彻底悔改,回到神面前,直到与神的关系恢复,直到神的灵继续同在。


我们要常常省察:什么时候生命跌落了?有没有什么罪拦阻了你,有没有一些你不认为是罪、而神认为是严重的罪,在神面前有没有彻底认罪?要彻底认罪恢复和神的关系。当神不听祷告的时候,要更深地,更谦卑地及时悔改回到神面前,不要容罪在你生命中隔绝和神的关系。人都可能会犯罪,但是,只要我们悔改,神的饶恕,神的怜悯就会临到。


“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约一1:9)


胡映玉 来自中国大陆,现居新加坡。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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