yushengyan 2018-05-30 08:49 发布 | 1100个查看 / 0个回复

初信学园教会如何合一

合一的教会,谦卑的肢体


文/杨以撒



腓立比书第二章开头谈到了教会的合一:

 

所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。

 

我们知道,教会以耶稣基督为元首,由一群被祂宝血所洁净,被祂分别出来的人组成。

 

这样无可自夸,全借主恩聚集的群体,理应彼此相爱,同心见证荣耀主才是。谁曾想到,教会的合一却是由来已久的棘手问题。不少教会中的小团体之间如同死敌,造成分裂。

 

有一些圣经批判学者认为,耶稣说的“爱仇敌”实在太激进了,而基督徒之间好像比较有共同的立场,彼此相爱相对来说容易很多。因此,有人提出来一个观点:基督徒彼此相爱的“爱”,与爱仇敌的“爱”相比,是低了一个等次的。


卡森(A. Carson)在他的著作《爱在难处(LOVEIN HARD PLACES)》中对这个观点提出了驳斥。他认为,新约中如此强调基督徒们要彼此相爱,证明了这个事情其实一点也不简单。其中一处,他提到:

 

教会本身不是由天然的“朋友”组成,而是天然的敌人。把我们联合起来的不是同样的教育背景,同样的种族,同样的收入水平,同样的政治观点,同样的民族,同样的语言,同样的工作,或其他任何同样的事物。基督徒们走到一起,不是什么自然而然的搭配,而是因为他们全都蒙耶稣基督拯救,且要效忠于祂。在这份效忠的基础上,在全然被主所爱的这个事实基础上,他们遵行耶稣基督的话语——祂命令基督徒们要彼此相爱。这样,他们就是一群因耶稣的缘故而彼此相爱的天敌。

 

约翰福音13章34至35节谈到:

 

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。

 

基督徒之间的爱与众不同而且能见证主,是因为原不相容的两方因着耶稣的缘故能彼此相爱。实际上,基督徒们的“彼此相爱”,与“爱仇敌”,不过是圣经对于“爱”的不同表述,并没有本质上的区别,更无等次之分。

 

彼此相爱是联系教会肢体的纽带。但这条纽带常常因为各样人为的因素打了结,完全施展不开。我们在教会中也会发现,一些肢体因为社交圈子,教育背景,语言等等的原因而自发地组成了一个个小团体,久而久之甚至有了排外性。


保罗在腓立比书2章3节严厉指出:凡事不可结党!

 

那么教会的合一需要什么条件呢?


答案就是每个肢体学习基督里的谦卑!

 

我们可以看耶稣基督为我们做的一个榜样,腓立比书2章5至11节:

 

你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

 

基督耶稣与神同等,却毫不张狂。祂在谦卑中行事,将一切荣耀归给天上的父。这是何等活生生的例子!我们若有这样的心志,怀着单纯为主的动机行事为人,在教会里殷勤如奴仆般服事而不求回报,在基督里劝勉人,在爱心里安慰人,在圣灵里真诚交通,在心里长存主的慈悲怜悯,争端与敌对就会止息。

 

当我们个人在谦卑中先与主合一,棱角锋芒都化为主的温柔节制时,教会的合一就有了可切实盼望的前景。


杨以撒 中国大陆基督徒。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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