yushengyan 2018-06-06 09:05 发布 | 425个查看 / 0个回复

初信学园为什么教会被称为基督的新妇?

基督的新妇


文/王明道



1.前言


今日世上大多数基督徒的景况,真是可怜极了!不冷不热,半生半死;没有希望,没有目的,只知道贪恋世上的快乐,追求物质的幸福,因而轻弃了他们的神,崇拜偶像,与世人同流合污。世界上多少罪恶和不义,也都众集在信徒中间。比较好一些的,还知道“信耶稣基督必能得永生;蒙了神的救恩,便应当学习作好人,才不辜负神的恩典。”但是世界的潮流这样险恶,仇敌的攻击这样凶猛,只有这样浅近真理的知识,又怎能盼望战胜诸般剧烈的试诱,不作一个失败者呢?不好的如彼,较好的也不过如此;这种景况映入我们的眼帘,真不能不使人痛哭心伤了!推究所以有这种景况的缘故,自然有好几样。但是信徒没有真理的知识,实在是一个最大的原因。许多的信徒对于四样要紧的事因为不曾清楚知道,便渐渐演出种种可怜的景况:

一、他们不清楚知道自己的地位;
二、他们不清楚知道基督的应许;
三、他们不清楚知道当行的路途;
四、他们不清楚知道得胜的方法。

不知道自己的地位,所以自轻自贱,与世浮沉;不知道基督的应许,所以争逐名利,冷淡退后;不知道当行的路途,所以徘徊岐途,悖逆神旨;不知道得胜的方法,所以陷于敌阱,欲出不能。可叹!可叹!无知的害处竟是这样大啊!基督的新妇一章,希望略能帮助这样的信徒。这一章告诉我们基督徒的地位是何等尊高,使信徒因此谨慎自守,不至为这污秽的世界所恶化玷污。又告诉我们基督所给祂门徒的应许是何等奇美,使信徒因此发生最大的希望,因而轻弃这世界上罪恶中的快乐,真诚爱主。又告诉我们基督徒所当行的道路,使信徒因此出离迷途,行神所喜悦的义路,顺从神的旨意。末后又告诉我们当怎样战胜一切的拦阻与牵引,方能得到我们所希望的。写这章最大的目的,就是为要帮助信徒兴起,走得胜的道路,将来能够得着神所应许那上好的奖赏。

愿神借着这章帮助许多信徒兴起,走在得胜的路上,至终得着神所应许那上好的奖赏。这便是作者在神前诚挚的祈祷与希望了。


2.基督的新妇的意义

 

每一个研读圣经的人都能记忆,在新约中有许多的记载,论到基督为新郎,和祂的婚姻筵席,并祂的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的,便是施浸的约翰。在约三22-30所记的一段事实,叙述约翰的门徒告诉约翰说,有许多人都到耶稣那里去了;但是约翰并未因此失望,或生出嫉妒来。他却说:“娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着听见新郎的声音,就甚喜乐;故此我这喜乐满足了。祂必兴旺,我必衰微。”这段话的意思是说,众门徒如同新妇,必要归于他们的新郎,就是基督。约翰自己并不是新郎,乃是新郎的朋友。新郎的朋友不能夺去新妇;照样,约翰也是说,他自己不要夺去基督所当得的门徒;却因着基督得了众人,他更加喜乐了。

约翰作见证以后,基督便出来讲道:在祂讲道的时候,也曾好几次用这个比喻,显明祂自己是要来的新郎。在圣经上所记,第一次便是祂回答约翰的门徒所问:“耶稣的门徒为什么不禁食”的问题。祂说:“新郎和陪伴的人同在的时候,陪伴的人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。”(太九15)在这一段比喻中,主耶稣以新郎比作祂自己,以门徒比作陪伴的人。


又有一次主耶稣设一个比喻说:“天国好比一个王,为他儿子摆设娶亲的筵席。”(太廿二1-14)在这一个比喻中,王是指着神;王为他的儿子摆设娶亲的筵席,是指着神要在将来的一个时候,为祂的儿子基督预备婚姻的筵席。(意详下文)又在一处记载主耶稣设一个比喻,论到十个童女等候迎接新郎来赴婚筵。(太廿五1-13)在这个比喻中,主耶稣十分明显的以新郎来赴席比作祂要再来。

“新郎”这个名辞,是与新妇相对而说的。耶稣基督既然是新郎,自然必须有什么人是祂的新妇。我们念到使徒保罗的书信,便可以寻着这意思了。在哥林多后书十一2,记载保罗对哥林多的信徒所说的话,他说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”念过这一段经文,我们便知道基督的新妇是什么人了。基督的新妇不是一个人,乃是一群人,这一群人便是基督的教会。保罗在弗五22-33更明显地说:


“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己;要用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病;乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子。爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子;总是保养顾惜,正像基督待教会一样;因我们是祂身上的肢体。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体,这是极大的奥秘;但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫。”


在启示录中也有几段记载,论到基督和祂的新妇。那里有话说:“我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说,这是神真实的话。”(启十九7-9)……


约翰又记着说:“我又看见圣城新耶路撒冷,由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”(启廿一2)又记着说:“拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我……”(启廿一9-27)。

我们要明白为什么教会被称为基督的新妇,必须先知道耶和华神创设婚姻的起源。每一个读圣经的人,都知道世界上第一对夫妇是亚当和夏娃了。我们念创世记第一章,便知道神造人以后,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。我们的始祖亚当接受了这样重大的使命,这样紧要的工作,这样繁冗的事务以后,没有多少时候,神便看出他的需要了。神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创二18)因此神便造了夏娃,作亚当的妻子,为要帮助他作那管理全地的大工作。不幸他们两个人失败了!他们因为悖逆神命,便被赶逐离开伊甸,失去了管理世界的大权,并且牵连他们的子孙,都因着他们遭遇了罪害,直到今日。但神是应当赞美的,因为祂并没有弃绝祂所造的人类,也没有忘记他们;乃是早已为他们预备了一位救主。祂先成就了代人赎罪的大工,以后又要建立永存的国在世界上;为要使凡肯接受神的救恩的人,可以得回他们因亚当所失去的福祉,这一位救主就是神所立的基督。

在保罗的书信中,屡次说到全世界上有两个重要的人:一个人有了过犯,使全世界的人类因他遭遇死亡;一个人立了义行,使全世界的人类因他可以得生。(罗五12-21)他又在别的一封书信上说,因着一个人有了死亡,但因着另一个人有了复活。他随后又告诉我们说,那第一个人是亚当,第二个人是基督。(林前十五21-22)他又告诉我们说:“首先的人亚当,成了有灵的活人;末后的亚当,成了叫人活的灵。但属灵的不在先,属血气的乃在先,以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。”(林前十五45-47)神造头一个人(亚当),原是使他治理世界,作全地的王。不幸他因罪失去他的资格,并且使世界因他遭了败坏。所以神便预备第二个人(基督),来建立一个新的世界,并且代替亚当治理世界,作全地的王。


先知但以理论到这事有一段记载说:“我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前。得了权柄、荣耀、国度,使各方各国各族的人都事奉祂;祂的权柄是永远的,不能废去,祂的国必不败坏。”(但七13-14)……我们既明白了这些意思,便可以看教会(属基督的小群)被称为基督的新妇,是极适宜无比的了。(待续,本文播发时有删节)

 

(本刊已经获得王明道先生家人的授权以原创发表王明道先生的著作;欢迎弟兄姊妹转发。)


王明道(1900-1991)20世纪中国教会领袖。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl


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