yushengyan 2018-07-04 08:53 发布 | 2013个查看 / 0个回复

初信学园信心的眼目下,巨人歌利亚是什么?

信心的眼目下,巨人歌利亚是什么?


文/马多



大卫清早起来,听从父亲的吩咐,去以拉谷给哥哥们送吃的。三个哥哥跟从扫罗王在军营中随军打仗,现正在以拉谷排兵布阵,与非利士人对峙,要决一死战。

 

非利士人招聚他们的军旅,要来争战…。(撒上17:1)

 

大卫的父亲耶西年纪老了,不能亲往前线打仗了。但他的心却牵挂前线的战事,按自己的本分奉献支持前线所需。他不但吩咐小儿子大卫给哥哥们送饼,还专门另做了十块奶饼,送给他们的千夫长。

  

自从先知撒母耳秘密膏立大卫将来做以色列王之后,神的灵就大大地感动带领他:一边让他侍立在扫罗王身边,为其弹琴驱魔,一有时间,他又回到伯利恒的老家,继续他的老本行——做一个牧羊人。在野外,有时候危险临到了,为了保护羊群,大卫甚至与熊或狮子搏斗,在凶险的环境中,神要塑造他的生命——透过信心的眼目看待周遭的事物。

 

大卫早早起来,绝不耽延时间,并且将羊交托给人,安排妥帖。显出他做事周全的责任心;照着父亲的吩咐,更是表明了少年人守秩序、甘愿顺服长辈的心志。

  

大卫到了以色列民聚集的山头,两军摆阵相对,剑拔弩张,四处响起呐喊骂阵的声音。就像拳击赛开赛前的情形,拳手们摩拳擦掌,横眉冷对,要做足先声夺人、气势吓人的功夫。大卫在后勤营放下他带来的食物,立马转身跑到战场前沿,寻找哥哥们,向他们问安。

 

找到了,正与家人说话时,敌营非利士人阵中,那恶魔般的巨人歌利亚又威风凛凛地登场了,这铁塔般的巨人一露面,战场上的形式登时急转直下,优劣立判。那属迦特的非利士人歌利亚,圣经这样描写他:

 

有一个挑战的人从非利士人的军营中出来,名叫歌利亚,是迦特人,身高三公尺。他头戴铜盔,身穿铠甲,铠甲的铜重五十七公斤。他的腿上有铜护膝,两肩之间背着一根铜枪…。(撒上17:4-6 新译本)

 

一个武装到牙齿,个头接近三米的高大壮汉,陡然间如果站在了你的面前,怎么样,吓人吗?会不会有科幻大片山呼海啸、令人胆寒的奇能异士突然临到的感觉?以色列营中正是这样的反应:阵脚大乱,将士们纷纷奔走逃命!歌利亚这样骂阵羞辱神的选民以色列人已经连续40天之久。这恶煞往那里一站,仿佛就成了一座高山、一道屏障,横亘在以色列人面前,令人魂飞魄散!

 

站在溃逃的人群里,看着对面不可一世的“巨无霸”,大卫仿佛看到了“熊”或“狮子”,就像在旷野里放羊的时候,有几次,突然间从隐秘处冲出来一只熊或狮子,想要吞吃他的羊。照常理,他本该也像眼前的同胞们一样,吓得撒腿逃跑。但奇特的是,心中有一股力量感动着他、支撑着他,使他不惧反威。神与他同在了!神赐给他信心的力量,在信心里,他的意志、眼光、判断力都大不一样了,犹如云泥之别。害怕变勇敢,软弱变刚强,最终,导致他在行为的选择上也大不一样了。

 

面对这样未战先怯的狼狈局面,扫罗王已经陷入六神无主的窘境。在这样关系重大的战事面前,看不到扫罗有任何寻求神帮助的心意和举动,只是按照人的办法,在那里开出一个“重赏”的清单,以此期盼“重赏之下”、必有“勇夫”的出现。扫罗悬赏:“若有能杀他的,王必赏赐他大财,将自己的女儿嫁给他为妻,并在以色列人中免他父家纳粮当差。”(撒上17:25)扫罗王的悬赏没有激发出一个膀大腰圆的战士出来力挽狂澜,因为没有谁有战胜那巨人的信心。但至高的神在人间掌权。“万事互相效力,叫爱神的人得益处。”(罗8:28)出人意料的,扫罗的奖赏最终却落实在一个毫不起眼的人身上,那就是神所爱的少年大卫。

 

大卫面前,一边是逃跑的同胞,一边是嚣张的巨人歌利亚。但大卫看这一切的眼光和别的人不一样,他是透过神所赐的信心之眼来看待这一切。希伯来书说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)大卫听完别人议论扫罗王的奖赏后,他因着神所赐的信心,无所畏惧,以挑战似的语气问:“这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生神的军队骂阵嘛?”(撒17:26)“竟敢”二字,何等有力,何等的不同凡响。在肉眼看来威猛无比的巨人,却在大卫信心的眼目中变得不足挂齿了。因为创造天地万物的神的大能成为他信心中的“实底”和“确据”。

 

信心之眼能超越,好像插上了如鹰的翅膀,翱翔于属灵的天空,透过表象,看到肉眼所不能及的实际。而人天然的肉眼,受限匍匐于肉体需求的狭隘境地,无法向着属灵的天空高举远望。大卫与他的哥哥和扫罗的对话,很鲜活地呈现出这样的对比。

 

大卫的长兄名叫以利押,身材高大、仪表堂堂。他听到小弟在人面前所发的“豪言壮语”,不仅为小弟捏一把汗,就向他发怒说:“你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意;你下来,特为要看争战。”(撒上17:28)长兄把眼光盯在家庭的财物上,一门心思想着个人和财产的安全,自然心里所想的,言语上就流露出来了。“下来作什么?”、“交托了谁?”这些都是埋怨的意思。从外面到心里,长兄进一步指责大卫的用心,说他来到前线是出于骄傲和心里的恶意。


看看,出于肉眼的认识和出于信心眼目的认识,天差地别。一个局限于自我中心的现实需要;一个超越现实的制约,达到属天的境地。神赐人信心,可以瞭望信仰高峰的美景。但这美景却是肉眼所不能见、也绝不能认同的。大卫的长兄讽刺挖苦他,耶稣基督在地上的时候,祂家里的弟兄也曾说过类似的话:“人要显扬名声,没有在暗处行事的,你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。”(约7:4)从肉眼出发的心思何等相似,“骄傲”“显扬”这些字眼,正显示出他们对信心生活的误解和无知。

 

就像以色列民出埃及的时候,摩西打发去迦南地窥探的十二个探子,有信心的两人和没有信心的十个人,得出的结论完全不一样。有信心的迦勒和约书亚主张立刻上去攻占那地,并且相信必能攻取之。而没有信心的十人却向摩西报恶信,他们口中说出的话,充满了胆怯的夸大扭曲之词,声称那地方的人身材高大、是伟人,是人吃人的地方;他们在那些人面前就像蚱蜢一样渺小,可怜巴巴。

 

所以,大卫只简单留下一句:“我作了什么呢?我来岂没有缘故吗?”(撒上17:28)就离他而去了。时间紧迫,一时半会说不明白,就不再浪费时间了。(待续)


马多 中国大陆基督徒。

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