yushengyan 2020-10-28 09:59 发布 | 1891个查看 / 0个回复

初信答疑基督徒如何看待同性恋?(2)


基督徒如何看待同性恋?(2)


文 | 任运生



二.如何看待同性恋?

 

基于上述基督徒婚姻的目的:荣耀上帝,生儿育女,两情相悦,彼此扶持,避免淫乱,预表基督,现在看看按照圣经原则,基督徒应当如何看待同性恋。

 

创世记第18章记载,三位天使造访亚伯拉罕,其中一位是耶和华自己。当三人起行的时候,亚伯拉罕也与他们同行,意欲送他们一程。

 

耶和华说,所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。(创18:20

 

于是两人转身离去,要到所多玛城去查看。亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前说,无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全地的主,岂不行公义吗?耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。(创18:23-26

 

于是亚伯拉罕便向神讨价还价,45,40,30,20,最后减少到10人。耶和华神答应,若在所多玛城找到十个义人,也不毁灭那城。但可惜的是,所多玛城里连十个义人也找不到。

 

两位天使晚上到了所多玛城,坐在城门口的罗得连忙起身相迎,接他们到自己家里吃喝歇息。

 

他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说,今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。(创19:4-5

 

“Before they had gone to bed, all the men from every part of the city of Sodom--both young and old--surrounded the house. They called to Lot, "Where are the men who came to you tonight? Bring them out to us so that we can have sex with them."” (Gen 19:4-5)

 

“城里各处的人” 指“城里各处的男人”。(all the men from every part of the city of Sodom.)

“任我们所为”中文翻译得比较含蓄,英文的翻译很明显:Bring them out to us so that we can have sex with them.

“他们还没有躺下睡觉,那城里的人,就是所多玛的男人,无论是年轻的或是年老的,都从各处来围住罗得的房子。他们呼唤罗得,对他说:‘今晚到你这里来的人在哪里?把他们带出来,我们要与他们同房。’”(创19:4-5,新译本)
 
“所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”(创13:13)
 
于是耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。(创19:27-28

所多玛和蛾摩拉两个罪恶的城市,从此从地球上消失了。上个世纪七十年代以来,考古学在死海附近发现四座古城,正好对应圣经中所记载被神用硫磺与火毁灭的四座城市。圣经中有以下经文为证:
 
又看见遍地有硫磺,有盐卤,有火迹,没有耕种,没有出产,连草都不生长,好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛,蛾摩拉,押玛,洗扁一样。(申29:23
 
“又如所多玛,蛾摩拉,和周围城邑的人,也照他们一味地行淫,随从逆性的情欲,就受永火的刑罚,作为鉴戒。”(犹1:7)
 
所多玛人罪大恶极以致城被倾覆的大罪,正是现代人所说的“同性恋”。今天,“所多玛”成为滔天罪恶的代名词。而英文中根据由所多玛所派生的名词 “Sodomy” 则指违逆人伦的、尤其是同性之间的性放纵行为。
 
所多玛城的结局正应了《管子八观》中的警戒:“背人伦而禽兽行,十年而灭。”
 
圣经视同性恋为大逆不道,有以下经文明令禁止:
 
 “不可与男人苟合,像与女人一样,这本是可憎恶的。(利18:22
 
人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。(利20:13
 
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。(林前6:9-10
 
因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。(罗1:26-27
 
 “又判定所多玛,蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。那些随肉身,纵污秽的情欲,轻慢主治之人的,更是如此。(彼后2:6-10
 
对照婚姻的目的:
 
荣耀上帝,人被造为要荣耀神,同性婚姻公然反叛神对婚姻的设计,违逆人伦显然不能荣耀神。
 
生儿育女,生养众多是神对人类的祝福,同性恋婚姻无法生育后代,断绝人类自身的种族延续。
 
两情相悦,夫妻享受在美好婚姻中的甜蜜爱情,而同性婚姻只是变态了的性伙伴,无爱情可言。
 
彼此扶持,夫妻是一生一世的生命连结,是学像基督的属灵品格塑造,同性婚姻显然无法企及。
 
避免淫乱,夫妻彼此忠诚,是避免性犯罪的主要手段,但同性婚姻本身就是性行为放纵的淫乱。
 
预表基督,基督徒夫妻的关系,是基督与教会圣洁、忠诚、合一的预表,同性婚姻几乎是亵渎。
 
主耶稣说,“那起初造人的,是造男造女,…因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。…既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。”(太19:4-6)
 
因此,主耶稣的教导完全否定了同性婚姻的合法性。
 
同性性行为属于性放纵,公然违逆人伦,混淆对错美丑的道德界限,加速社会的崩溃。
 
同性性行为乃精神变态和心灵扭曲,其性行为方式极其污秽,加上同性恋大多伴随使用毒品和多个性伙伴,必然造成艾滋病、性病、消化和泌尿系统疾病及其他各类疾病的扩散和传播,导致人类陷入病患的咒诅。
 
同时,同性恋者无法正常地生育后代,即使通过人工受精或领养途径获得孩子,那么在一个变态环境中长大的孩子会是什么样子可想而知。
 
主耶稣说,“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”“Then you will know the truth, and the truth will set you free.” (约/John 8:32)
 
主耶稣说真理使人得自由,但世人因着罪恶的本性,要的是不受任何约束的自由,是随心所欲的自由,而这只能是自我毁灭的自由。
 
一种流行的说法,认为同性恋者没有违法乱纪,没有侵害他人,只是性取向不同,这是他们的权利和自由,为什么不能包容呢?
 
基督徒的确应该爱同性恋者,同性恋是罪,正如杀人、强奸是犯罪一样。神恨恶罪,但神爱罪人,基督徒也当如此。但必须指出,同性恋是神所痛恶的罪,因为它从根本上拆毁婚姻的根基,使神所设定的社会的最小单元——家庭解体!
 
同性恋现在已经演变为LGBTQ(女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别者、疑性恋),目前单是性别就衍生出几十种。正如传道书所言:“神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。” (传7:29)
 
LGBTQ之后,下一步是什么呢?最终的底线是什么呢?因此,LGBTQ不是一种生活方式的选择,乃是对神的创造的公然反叛,是超越道德底线的堕落沉沦!
 
当一个社会将丑恶当做美善、将污秽当做高雅、将乱伦当做时尚时,离人类自身所多玛式的毁灭还有多远呢?
 
当耶和华神对一个堕落的社会任凭其乱性的肆意妄为、无底线放纵时,这个社会大祸临头的厄运还有多远呢?
 
最后,基督徒应当本着痛恶罪但爱罪人的原则,对同性恋者不歧视,显爱心,力所能及的关怀、帮助和分享福音;同时为自己、家人和教会众弟兄姐妹保守圣洁、尊主为大祷告祈求,并在暗昧的世代为主作美好见证。


任运生  牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。
文章转自生命季刊微信公众号:CCLIFE3

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