塔丽莎蔻 2015-07-21 08:45 发布 | 13134个查看 / 2个回复

圣经综览【全年读经】三十八周 第二天 以斯拉记4-6章
第二天 以斯拉记4-6章

今天经文的重点是做圣工者遭敌对时表现出的坚忍。

先知哈该和撒迦利亚出场了,他们号召百姓参与重建。在重建的过程中,神也使用了波斯政府。这段经文的高潮是献殿与过逾越节。犹大人不仅归回了那地,还完全回转,开始遵循神的律法。
 
你有没有照神吩咐做事时遭遇反对的经历?
今天就下定决心,靠神的大能坚持不懈。

相关回复

明霞2015-07-21 10:40 感谢主,,圣经读毕~~~

敌人的拦阻反成了帮助。。因为神掌管一切。。哈利路亚!!
回复本贴 私信 异议
塔丽莎蔻2015-07-21 21:05
塔丽莎蔻-上海(393450505) 19:58:46
弟兄姊妹平安,晚间的查经开始啦
蒲公英-M73-成都(21867720) 19:59:48
 
蒲公英-M73-成都(21867720) 19:59:55
平安
 
欢迎蒲公英姊妹
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:00:17
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蒲公英-M73-成都(21867720) 20:00:59
双击查看原图
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:02:55
先让我们祷告,亲爱朱耶稣,感谢赞美你,感谢你每天与我们同在,感谢你每天看顾我们,加添我们的力量,主当我们歇下一切的工在你里面有平安,你就带领我们,主感谢赞美你,愿你带领我们以下的时间,你的宝座设立在我们中间,使我们每天的学习都有你的带领,有你的恩典同在,愿你继续保守我们这个团契,奉主耶稣基督的圣名求,阿门!
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:03:13
亲爱主耶稣
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:03:31
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:03:39
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:04:01
今天我们学习以斯拉4-6章
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:04:48
第四章
重建圣殿的工作刚开始,就遭遇敌人的恶意阻挡和破坏。撒玛利亚人是犹太人及其信仰的敌人,因此他们前来极力阻止、破坏。I。他们先是来主动要求一起参与建造圣殿的工作,这样就可以趁机捣乱;但是他们被犹大人拒绝了(1-3节)。II。他们尽力使犹太人对此工作气馁(4,5节)。III。他们卑鄙地到波斯王那里去诬陷控告(6-16节)。IV。王下令要求建殿的工作停止(17-22节)。王令一来,这些敌人就立刻前去阻止犹大人(23,24节)。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:05:05
重建圣殿的阻碍:神的工作必跟随敌对者(撒但)的妨碍。本文中记录的阻碍有两种,其一是公开阻碍,其二是假装帮助却暗中阻碍。圣殿的重建对在以色列地上逐渐扎根的偶像崇拜,是一项公开的挑战。于是,同时事奉耶和华神和拜其他偶像的撒玛利亚人(王下17:29-41),也要参与圣殿重建工作(2节)。如果接受他们的方案,显然会失去信仰的纯洁性,所以所罗巴伯断然拒绝。撒玛利亚人明白所罗巴伯不受诱惑,于是历经三代(居鲁士、亚哈随鲁、亚达薜西)与之针峰相对。其结果,一直到大利乌王统治第二年(B.C.520),重建工作完全中断。7-23节中的事件指后代,即亚达薜西(B.C.464-424)时代,重建耶路撒冷城墙受阻碍(23节)。作者不仅陈述撒玛利亚人阻碍圣殿重建,而且也陈述了他们阻碍了生活之地的重建,从而强调并揭露了敌对者的行为。圣殿竣工于大利乌王6年(B.C.516),但城墙是其后的亚达薜西王时(B.C.444)才竣工(尼1:1;6:15)。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:05:54
拉 4:1  犹大和便雅悯的敌人听说,被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇, 
拉 4:2  就去见所罗巴伯和以色列的族长,对他们说:“请容我们与你们一同建造,因为我们寻求你们的 神,与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来,我们常祭祀 神。” 
拉 4:3  但所罗巴伯、耶书亚,和其余以色列的族长,对他们说:“我们建造 神的殿与你们无干,我们自己为耶和华以色列的 神协力建造,是照波斯王古列所吩咐的。” 
拉 4:4  那地的民,就在犹大人建造的时候,使他们的手发软,扰乱他们。 
拉 4:5  从波斯王古列年间,直到波斯王大利乌登基的时候,贿买谋士,要败坏他们的谋算。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:22
我们很可能忽略或轻看经文中,把当地这个代表团看作是敌人的写法,因而得到一个印象,以为以色列人以粗鲁、冷漠的态度去回应别人真诚而友善的作法。其实,我们应该把它看成是一场斗智的开始:第一回合就是要针对以色列人国家与宗教一体的这种关系下手攻击,运用每一种阴谋,奋力地去打击,直到成功为止。无论是逼他们缴械或是对他们威胁恫吓,毁谤或者是蓄意阻碍,都是要达到同一个目标。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:07:03
我们在这里看见,女人的后裔,与那蛇的后裔之间的争战在延续。神殿要被建造,但是撒旦要来猖狂破坏;地狱之门要来与神的百姓争战。同样,建立福音的国度,也是这样充满惊心动魄的争战。福音国度的荣耀,远远高于旧约圣殿的荣耀;耶路撒冷的圣殿,预表了基督教会的圣殿。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:07:28
恩,是的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:07:37
在所罗门建第一个神殿的时候,四周安宁,没有外敌窥伺(王上5:4);而建第二个殿的时候,却充满艰辛。在胜过这些艰难险阻的过程中,在一切困难面前、神的工作仍能完美地成就过程中,我们看见神所彰显的智慧、权能和良善;教会的建立与完全,要单单信靠他。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:11
I。这些敌人,被称为犹大与便雅悯的敌人;他们不是迦勒底人,也不是波斯人(这些人并无意来搅扰),而是从前以色列国十支派的残余,以及现在住在那地的外邦人;他们合并在一起成为一个民(王下17:33)。他们又惧怕耶和华,又各自事奉自己的偶像与外邦神。他们被称为“那地的民”(4节)。犹大与便雅悯最坏的敌人,就是那撒旦一会的(启3:9);他们自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:43
II。他们的反对,与当年的古蛇一样奸猾。当他们一听说圣殿要重建,就知道这是对他们迷信与偶像之罪的致命打击,因此积极地尽力前来破坏。他们没有权力来阻止建殿的工作,于是就想尽办法来极尽阻挠之事。1.他们假意前来,要求参与到建殿的工作中,然后从中伺机破坏阻挠。他们的嘴上说得很好听:请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神,与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来,我们常祭祀神(2节)。(1)他们的说辞,听起来很友善动听。但这却是虚假的谎言。他们虽然表面上也寻求耶和华,但却不是单单寻求他;更不是按着神的典章来敬拜他;因此决不是和犹大便雅悯人一样寻求耶和华。他们暗中企图阻挠破坏,至少不让犹大人顺顺利利地工作;还阴险地暗示说,像他们那样沉浸在偶像迷信中、心不专诚的样子,也可以称为是“寻求耶和华”。(人应当纯洁、纯粹地、单单敬拜那永生的真神)。这就是“仇敌的亲嘴”(箴27:6)。他们的话比蜜还甜,但心里却满是诡诈与战争。(2)以色列的族长和首领们,正义地、坚定地拒绝了他们的请求(3节)。他们很快看出了他们的假意和诡计,于是(尽管他们现在的确很需要帮助)直白地告诉他们:我们建造神的殿与你们无干。你们并不是真心地、专诚地敬拜神;(约4:22)你们所拜的,你们不知道。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:08:46
恩,是的。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:04
在良善服事的道路上,我们要灵巧像蛇,驯良像鸽子;要防备人(太10:16,17)。我们要谨慎小心,在与何人为友、相信何人的事情上,要格外谨慎。当我们以敬虔的心信靠神的时候,也要以谨慎警惕的心来面对人。2.敌人的诡计失败以后,仍然尽力来想办法阻止犹大人。那地的民,就在犹大人建造的时候,使他们的手发软,扰乱他们(4节)。教会的敌人,会一刻不停歇地来破坏、扰乱那建造神的圣殿的工作;我们不要对此稀奇。他们所事奉的撒旦,要在遍地走来走去,寻找可吞吃的人(彼前5:8)。那些阻挠和扰乱善工的人、使神的百姓手发软的人,要看见自己所跟随的,到底是谁。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:43
这段经文对我们的启发是什么?
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:09:50
现在的状况可能也如此混乱吧,很多时候我们也不知道怎么分辨。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:10:38
对我的启发是,做神的工要小心谨慎,只有靠着祷告,求主保守
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:10:43
有来自异端的,异教的,不同教派或教会有主张分别的,有主张联合的,有时候真让人不知所措。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:11:28
这些敌人,被称为犹大与便雅悯的敌人;他们不是迦勒底人,也不是波斯人(这些人并无意来搅扰),而是从前以色列国十支派的残余,以及现在住在那地的外邦人;他们合并在一起成为一个民(王下17:33)。他们又惧怕耶和华,又各自事奉自己的偶像与外邦神。他们被称为“那地的民”(4节)。犹大与便雅悯最坏的敌人,就是那撒旦一会的(启3:9);他们自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的。
针对这节想到的。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:11:30
我开始以为他们要帮忙是好事。只有有神的灵的人可以分辨他们
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:11:44
是啊。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:19
是的,我们对于各样的分辨是很难的,
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:45
只有交托在主的手里,让神来掌管了
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:13:33
我们牧师该我们的建议是读经,祷告,默想,顺服
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:13:41
给我们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:13:56
看下面的经文吧
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:14:01

塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:14:14
拉 4:6  在亚哈随鲁才登基的时候,上本控告犹大和耶路撒冷的居民。 
拉 4:7  亚达薛西年间,比施兰、米特利达、他别,和他们的同党,上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字,亚兰方言。 
拉 4:8  省长利宏,书记伸帅,要控告耶路撒冷人,也上本奏告亚达薛西王。 
拉 4:9  省长利宏,书记伸帅,和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人, 
拉 4:10  和尊大的亚斯那巴所迁移,安置在撒玛利亚城,并大河西一带地方的人等, 
拉 4:11  上奏亚达薛西王说:“河西的臣民云云: 
拉 4:12  王该知道,从王那里上到我们这里的犹大人,已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城,筑立根基,建造城墙。 
拉 4:13  如今王该知道,他们若建造这城,城墙完毕,就不再与王进贡、交课、纳税,终久王必受亏损。 
拉 4:14  我们既食御盐,不忍见王吃亏,因此奏告于王。 
拉 4:15  请王考察先王的实录,必在其上查知这城是反叛的城,与列王和各省有害;自古以来,其中常有悖逆的事,因此这城曾被拆毁。 
拉 4:16  我们谨奏王知,这城若再建造,城墙完毕,河西之地王就无分了。” 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:14:50
V。6-16
古列一直坚持对犹大人的支持。古列释放犹大人,是出于对神的敬畏;但古列以后的王亚哈随鲁(6节),以及亚达薛西(7节),则并不像他们的前任那样顾念犹太人。这些撒玛利亚人到他们那里去诬陷告状,要下令停止建殿。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:15:08
教会的敌人总是这样趁机做毁坏的工作。I。他们向王写诬告的信。魔鬼是那“昼夜控告我们弟兄的”(启12:10);它不仅自己在神面前控告他们,就像他控告约伯一样;也把谎言的灵放在它所使用的人口中,借着他们,在官长与君王面前诬告神的百姓。这些伎俩,今日仍然在被同样地使用;我们不要稀奇。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:15:31
恩,是的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:15:48
II。谋划、写信、控告的人的名字,在这里列出(7-9节)。那些官员们一齐来阴谋计划。建殿的工作对他们并无损害,但他们却积极地来抵挡、阻挠。各地的民(这里提到九处),从亚兰,到迦勒底,到波斯,都一同来控告。III。诬告信的内容。这些诬陷之词、这些诡诈的伎俩,今日还常常被用来对付神良善的百姓,阻挠善工。1.他们假称自己对王非常忠诚,极其顾念王的荣耀和声誉;谁也比不上他们更对王关心(14节)。(1)基督的敌人、福音的敌人,常常把自己伪装成该撒的忠实臣民,把自己伪装成日日为王的权力着想的人。犹太人恨罗马军兵的统治;但是,他们却为了钉基督十字架,说,除了该撒我们没有王。(2)然而,如果这些敌挡神的人,都会说:“我们既食御盐,不忍见王吃亏,因此奏告于王”;那么,我们这些承受神何等恩慈之人,岂不更应该向神敬虔、热忱吗。2.他们把犹太人描绘成对王不忠、有害于王的人;说耶路撒冷是反叛恶劣的城(12节),“与列王和各省有害”(15节)。耶路撒冷,本应是为全地所喜悦的城(诗48:2);但在这里却被诬蔑为全地之害。教会的敌人,总是先要以污名来诬陷教会,然后才能做破坏阻挠的勾当。耶路撒冷城对正义的君王是忠诚的;而其现在的居民和其他省的居民一样对君王没有不轨。但以理,虽是一个犹太人,但他对君王信实,以至于他的敌人都挑不出什么错误过失(但6:4)。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:17:00
然而,正如以利亚被人诬陷说他要害以色列国;基督自己也被人诬陷说他诱惑国民,禁止纳税给该撒(路23:2)。当我们再次遇到这样的诬陷诡计时,不要惊奇。(1)这些诬告的人说:请王考察先王的实录,必在其上查知这城是反叛的城,与列王和各省有害。自古以来,其中常有悖逆的事,因此这城曾被拆毁(15节)。的确,约雅敬和西底家从前曾反叛过巴比伦王;如果他们当初谨守敬虔的信仰、持守神的圣殿,他们也不会面临被掳的厄运。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:17:33
但是,【1】他们的罪是因为他们离弃神,而且对巴比伦王背弃自己的誓言。然而他们的先祖、犹大诸王原本都是自主的王,而不是外邦人的附庸。【2】即使是那些从前的犹太人以及他们的君王曾犯了悖逆的罪,也不应把耶路撒冷就说成是永远“反叛恶劣”的城,好像那是一个不可抹去的污迹。这些犹太人,在经历了被掳的七十年后,已经学习到应当为被掳之地祷告耶和华:(耶29:7)我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华。因为那城得平安,你们也随着得平安。(2)这些控告的人,对犹太人当前情况的描述,完全是赤裸裸的谎言。他们小心翼翼地编织谎话,给王一个错误印象,说犹太人是在“筑立根基,建造城墙”(12,16节)。现在,犹太人只是在古列王的允准下建造圣殿,根本没有计划要建造城墙。只是多年以后,耶路撒冷的城墙被拆毁焚烧时(尼1:3),他们才要重修。(诗120:3,4)诡诈的舌头阿,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?无疑,就是“勇士的利箭和罗腾木的炭火”。这些诬告的人,如果没有彻底丧失贞德,他们就不会如此说谎;如果他们不是相信这些话能打动王,他们也不敢说如此的谎言。犹太人的邻舍,都知道这些话是虚谎;但是,(箴29:12)君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。(3)这些诬告的人还说:如今王该知道,他们若建造这城,城墙完毕就不再与王进贡,交课,纳税,终久王必受亏损(13节)。而且,我们谨奏王知,这城若再建造,城墙完毕,河西之地王就无分了(16节)。不仅犹太人要造反,而且,伯拉河的各地各民都会效法犹太人要造反了。在这封信中,我们能看见字里行间那古蛇的气息,能看见它的狡猾与阴险的恶意。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:18:23
这段有什么启发吗?
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:19:38
恩,目前对基督教的打压是否也与此有类似之处呢?说谎言,让君王总认为基督教要造反。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:19:42
我的理解是,有些人心里怀着恶意,嘴上却说为对方好的话。罪诡诈的局势舌头了
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:19:58
完全有道理
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:19:59
恩。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:20:43
否则基督教又不是flg,为什么这么害怕,里面也有属灵的争战
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:20:44
我是看到日光之下并无新事,拆十字架的事比起以色列当时的遭遇也算是小问题了。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:20:55
是的
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:21:03

塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:21:15
还有最近淘宝的基督教书被清理
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:21:42
属灵的争战,愿我们多多为我们的国家祷告
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:21:54
我们看下一段
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:22:06
是啊,都是有针对性的。是的,我们要多祷告,我们自己在很多事上也没有美好见证,求主赦免我们。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:22:27
求主带领我们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:22:32
拉 4:17  那时王谕复省长利宏,书记伸帅,和他们的同党,就是住撒玛利亚并河西一带地方的人,说:“愿你们平安云云。 
拉 4:18  你们所上的本,已经明读在我面前。 
拉 4:19  我已命人考查,得知此城古来果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事。 
拉 4:20  从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地,人就给他们进贡、交课、纳税。 
拉 4:21  现在你们要出告示命这些人停工,使这城不得建造,等我降旨。 
拉 4:22  你们当谨慎,不可迟延,为何容害加重,使王受亏损呢?” 
拉 4:23  亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅,并他们的同党面前,他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人,用势力强迫他们停工。 
拉 4:24  于是在耶路撒冷 神殿的工程就停止了,直停到波斯王大利乌第二年。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:23:15
V。17-24
I。波斯王回应撒玛利亚人的控告信,下令停止耶路撒冷的建殿工作。他宁可轻信谎言和诬告,也不努力自己调查一下详情,看一看现在犹太人究竟在干些什么、是不是像那控告信里所说的那样。1.王回信说:“我已命人考查,得知此城古来果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事(19节)。而且,从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地,人就给他们进贡,交课,纳税(20节)。所以,如果犹太人再强盛起来,还会统治那地”。波斯王与诬告的人就这样沆瀣一气,还假意给自己找一个正当理由。这就是君王所处的局限境况:他们必须要依靠别人的话来当作自己的耳目,并以此来作判断;尽管,他们的判断常常错误。相比之下,神的判断是永远正确的:因为他看见事情的本相,神的判断是按着真实。2.王让这些撒玛利亚等处的人,立刻去终止耶路撒冷的建造之事(21,22节)。无论是在王的谕信中,还是在那些人的诬告信里,都没有提到圣殿、以及建造圣殿之事;因为他们都知道这是古列王所下令、允准的。即使撒玛利亚人也不敢要求否定、撤销古列王的命令。他们只是说:不要建造那城。“你们当谨慎,不可迟延,为何容害加重,使王受亏损呢”?越担心失去王位的人,越容易永久地失去冠冕。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:24:25
II。1.这些诬告的人,一得到王的信,就急忙往耶路撒冷去见犹大人,用势力强迫他们停工(23节)。(箴1:16)他们的脚奔跑行恶。他们因欺骗了王而得到王的命令;而现在,他们又滥用王的名义行恶。王的命令中只是说要出告示让犹大人停工,并没有说要用势力强迫;然而他们却用武力强逼。王的命令中只是说不得建造那城,然而他们却解释为不可重建圣殿。王的命令只是他们伪装自己的借口;他们的恶意本是要阻止建殿。王的命令中的确泛泛地说道,要让这些人停工;但这是针对他们诬告信里所说的建城墙一事;然而他们却解释成圣殿要停工。可见,我们多么需要祷告;不仅为君王,也为他们的臣宰祷告;因为我们生活中的宁静与和平,圣洁与诚实,很大程度上都与这些官员的正直与智慧有关。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:25:03
2.于是,在耶路撒冷神殿的工程就停止了,直停到波斯王大利乌第二年。这固然是由于撒玛利亚人的阻挠而停工;但也是由于犹大人的冷漠、缺少热忱之心;如果他们有足够的热忱,就不会一直停工这么久。因而,在大利乌王下令速速继续动工重修圣殿(拉6章)之前,先知就责备、劝勉他们(拉5:1)。比较(该1:1等)。如果犹大人足够热忱,那么他们在受到撒玛利亚人的阻挠后,会把真实的情况尽力告诉亚达薛西王,争取他撤回指令;可是,他们就这样在敌人的阻挠面前停下了自己手中的工。在很多时候,教会受损于弟兄姐妹的冷漠,更甚于敌人的猛烈攻击破坏;这两者都会使教会的工作大大放缓。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:25:37
这段有什么收获吗?
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:27:04
是啊,弟兄姊妹们的冷漠。现在也是如此。就浙江的事情,除了少数的支持教会外,也有不少的是事不关已的态度,当我们讲教会论时,都讲得头头是道的,好象全天下都要关心,落到实处了,就中国的事都不关心
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:27:30
要达到自己目的的人常常是选择性的报告,而君王的轻信,会使事情朝不利的方向发展。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:28:14
你说到要点上了,这正是现在中国教会的写照
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:29:12
讲台上慷慨陈词,好像是生活在一个象牙塔里面一样
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:30:29
当然还有个别的冷嘲热讽的就更别提了,好象家庭教会受了苦,现在终于轮到教堂了。就差点儿踏上一只脚了。愿神怜悯我们吧。不知道中国的教会什么时候才能停止互相攻击。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:30:30
愿主兴起更多的为国家代祷的精兵,愿教会带领者有智慧有能力,有为主而行的信心。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:30:42
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:31:30
愿主亲自带领责备我们,洁净我们的内心
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:31:39
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:31:51
我们看第五章吧
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:32:14
第五章
在前章我们看见神殿建造的工作暂时停止了;然而,属神的工作,必将复兴。这工作因人的势力和逼迫而停止;但是万军之耶和华的灵,使之又重新开始。I。哈该与撒迦利亚劝勉那些冷淡下来的犹大人,要起来作工,重建圣殿(1,2节)。II。1.那些总督等人对犹大人建殿的态度,变得温和(3-5节)。2.他们写信给王上奏的口气,也相对地变得温和公正一些(6-17节)。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:32:17

塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:32:30
拉 5:1  那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚,奉以色列 神的名,向犹大和耶路撒冷的犹大人,说劝勉的话。 
拉 5:2  于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚,都起来动手建造耶路撒冷 神的殿,有 神的先知在那里帮助他们。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:32:47
V。1-2
I。哈该与撒迦利亚这两位神的仆人,以神的名义,恳切地劝勉犹大人。哈该与撒迦利亚的预言,都是从大利乌第二年开始(该1:1)(亚1:1)。(1)神在人中间的圣殿,是由预言所建立,而不是以世俗的力量而建立(世俗的力量常常是起阻止、而不是帮助的作用);是由神的话语所立定。同样,我们争战的兵器、我们建造所需要的器皿,都不是属血气、而是属灵的。那建造的工人,就是每一个福音的传道人、神的仆人。(2)神的先知,应当激励神的百姓起来做善工;应当帮助他们、使他们的手强壮;应当从神的话语中支取力量;应当鼓励他们、使他们速速地来到职分的道路上。(3)当神兴起先知、差遣先知来帮助、激励、引领、督责、治理百姓时,就表明了神有恩慈为百姓存留。II。所罗巴伯是首领,耶书亚是祭司(2节)。他们带头起来作工。见(该1章);那里是对此事的最好注释。神以他的话语成就何等大事;神的名彰显于万名之上;神的灵大大地作工
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:33:40
5:1-2 起初,以色列民族与所罗巴伯一起归回时的火热之情(2:68,69;3:11)烟消云散。他们自己判断“建造耶和华殿的时候尚未来到”(该1:2)。在这种情况下,预想不到的先知们登场了。其实,预言从但以理发出最后警告的波斯王3年(但10:1)开始,中断了16年间,这时哈该用过去先知的语调指责了百姓。这使所罗巴伯、约书亚及所有百姓的心兴奋起来(该1:14)。结果百姓重新找回了热心,再一次开始施工。其实“哈该”的事工期间是非常短暂的(B.C.520年9-12月)。但是他的事工结束之前,神又立了一个叫“撒迦利亚”的先知。撒迦利亚不仅鼓励了百姓和领袖的心,而且还宣布了重建圣殿之时已到来(亚4:9)。重建圣殿历史是大利乌王6年(B.C.516)结束的。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:33:41
感谢主。神的灵大大作工,也愿主在今天大大作工,在这地复兴福音。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:33:50
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:34:05
主必做工
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:34:45
他们重新建殿是在没有被允许的情况下
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:34:57
真勇敢
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:35:34
拉 5:3  当时河西的总督达乃和示他波斯乃,并他们的同党,来问说:“谁降旨让你们建造这殿,修成这墙呢?” 
拉 5:4  我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 
拉 5:5   神的眼目看顾犹大的长老,以致总督等没有叫他们停工,直到这事奏告大利乌,得着他的回谕。 
拉 5:6  河西的总督达乃和示他波斯乃,并他们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,上本奏告大利乌王。 
拉 5:7  本上写着说:“愿大利乌王诸事平安。 
拉 5:8  王该知道,我们往犹大省去,到了至大 神的殿,这殿是用大石建造的,梁木插入墙内,工作甚速,他们手下亨通。 
拉 5:9  我们就问那些长老说:‘谁降旨让你们建造这殿,修成这墙呢?’ 
拉 5:10  又问他们的名字,要记录他们首领的名字,奏告于王。 
拉 5:11  他们回答说:‘我们是天地之 神的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。 
拉 5:12  只因我们列祖惹天上的 神发怒, 神把他们交在迦勒底人,巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦。 
拉 5:13  然而巴比伦王古列元年,他降旨允准建造 神的这殿。 
拉 5:14   神殿中的金银、器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的,古列王从巴比伦庙里取出来,交给派为省长的,名叫设巴萨。 
拉 5:15  对他说,可以将这些器皿带去,放在耶路撒冷的殿中,在原处建造 神的殿。 
拉 5:16  于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿,从那时直到如今,尚未造成。’ 
拉 5:17  “现在王若以为美,请察巴比伦王的府库,看古列王降旨,允准在耶路撒冷建造 神的殿没有,王的心意如何?请降旨晓谕我们。” 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:36:40
V。3-17
I。犹大人的邻舍注意到他们建殿的工作。当神的百姓开始善工的时候,敌人也起来窥伺、阻挠。当百姓忙于建自家的房屋、城邑的时候,这些敌人并没来骚扰(该1:4),尽管波斯王曾命令停止建造的工(拉4:21);而现在建殿的工作刚一恢复,敌人们就探头过来要扰乱(3,4节)。这里给出两个河西总督的名字;我们在前章看过那些总督的名字;但是现在那些官员已经换了人。尽管这两人仍是敌人,但他们的脾气看起来比以前的人要好一些,至少还能说些实话。II。神的眼目看顾犹大的长老,以致总督等没有叫他们停工,直到这事奏告大利乌得着他的回谕(5节)。1.神保守他们,使他们不受敌人的恶意威胁和侵犯。当我们做神的工时,我们就在神的特殊保护之下;他的眼目看顾着我们。见(亚3:9)(亚4:10)。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:37:10
2.在神的看顾之下,犹大的长老们有勇气和决心面对敌人的扰乱,坚持作工。我们的眼目要专注于神;也要知道神的眼目看顾着我们;这样,我们就可以持守职分的道路,即使在艰难险阻面前,也能得到鼓励。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:37:18
是的,感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:37:34
III。河西总督给大利乌王写的信。1.信中转述犹大长老的话。当被问道,他们有什么权柄可以做这事的时候,犹大长老们回答:(1)我们是天地之神的仆人。“我们所敬拜的神,不是一个局限在一方之土的什么神仙。因此,我们所建的圣殿,不是为了什么门派或是教门,而是归荣耀与神;我们所敬拜的,是那创造天地万物的主;我们建殿的工作,不应被人所阻拦”。世上的君王,应当敬重神的仆人。(2)重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。这不是我们自己的新发明;我们所要建立的,是累代的根基(赛58:12)。(3)只因我们列祖惹天上的神发怒,神把他们交在迦勒底人,巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦(12节)。并非是列邦的那些神胜过了我们的神,而是因为我们犯罪冒犯了他;为此神把我们以及这殿宇交在敌人的手中;但神决不是要使我们的信仰断绝。我们只是暂时被掳,但不是永远被丢弃。(4)巴比伦王古列元年,他降旨允准建造神的这殿(13节)。古列还把神殿的那些器皿也交还给了我们。(5)于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成(16节)。他们并没有提及之前那些敌人的虚谎、诈骗和诡计,也没有对那些人抱怨。这里教导我们,不要以恶报恶;而只是要期盼,将来我们能得到人的公正对待就够了。这些话,就是犹大长老们的回答;他们没有反诘说,那些总督凭什么权力来质问他们;也没有斥责那些人的偶像、迷信之罪。我们应当在这里学习到,“以温柔敬畏的心回答各人”(彼前3:15)。我们要明白、也要准备好回答别人,我们向神的服事之工是什么,以及我们为什么要做这些服事。2.那些撒玛利亚人在信中对王的话是公正的。(1)我们往犹大省去,到了至大神的殿(8节)。尽管那些撒玛利亚人拜许多假神和偶像,但是他们也承认,以色列神是至大的神,超乎万神之上。(2)他们诚实地报告王,这里所发生的事情;而不是像他们那些前任的官员一样,满嘴谎言。他们没撒谎说,犹大人在坚固城墙、准备反叛;而诚实地说,他们是在建神殿,准备以此敬拜神(8节)。(3)他们完整地转述了犹大人的申辩,而不是刻意搬弄是非。(4)他们把这件事交给大利乌王来决定;请王察看以前古列王是否真地允准过犹大人建殿(17节)。神的百姓若不是被人诬陷,许多逼迫之事就不会发生;愿属神的工作被人诚实地转述、传扬,被人细细地聆听;那么,神的工作就能在人的心里传达。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:38:58
他们并没有提及之前那些敌人的虚谎、诈骗和诡计,也没有对那些人抱怨。这里教导我们,不要以恶报恶;而只是要期盼,将来我们能得到人的公正对待就够了。
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是的,感谢主。我们今天也有类似的功课要学。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:39:07
这段有什么收获
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:39:16
他们很有智慧
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:39:20
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:39:47
是神感动他们。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:41:10
所以,今天我看到一位牧师对被拆十架教会会众的劝勉时也说,不要记恨,也不要咒诅,也是这样类似的教导。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:41:11
神的百姓若不是被人诬陷,许多逼迫之事就不会发生;愿属神的工作被人诚实地转述、传扬,被人细细地聆听;那么,神的工作就能在人的心里传达。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:42:26
上次看见Isis的教师在寻找圣经,看见神在做工,这对我们为国家祷告也是一个很好的参考,更有信心了。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:42:53
是的,感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:43:03
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:43:07
第六章
我们在(拉3章)看见神殿的奠基工作非常庄重地完成;然而建殿的工作却非常缓慢,并有重重的艰难险阻。但是在本章我们将要看见,那荣耀的房角石终于建好,并且百姓何等欢喜。即使我们今天的人读到这里,也会眼中噙满了泪水、欢呼着说:“恩典,这是神何等的恩典”。神的工作是完全的;虽然看似耽延,然而我们要确知:神的工作必定成就。I。重申古列王关于建殿的命令(1-5节)。II。大利乌王的新命令,要求保障建殿的工作顺利完成(6-12节)。III。圣殿终于重新建成(13-15节)。IV。庄严的献殿之礼(16-18节),欢喜地守逾越节和除酵节(19-22节)。现在我们可以说,在犹大和耶路撒冷中,事情是多么美好。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:43:36
拉 6:1  于是大利乌王降旨,要寻察典籍库内,就是在巴比伦藏宝物之处; 
拉 6:2  在玛代省,亚马他城的宫内,寻得一卷,其中记着说: 
拉 6:3  “古列王元年,他降旨论到耶路撒冷 神的殿:‘要建造这殿为献祭之处,坚立殿的根基。殿高六十肘,宽六十肘, 
拉 6:4  用三层大石头,一层新木头,经费要出于王库。 
拉 6:5  并且 神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的,要归还带到耶路撒冷的殿中,各按原处放在 神的殿里。 
拉 6:6  现在河西的总督达乃和示他波斯乃,并你们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,你们当远离他们。 
拉 6:7  不要拦阻 神殿的工作,任凭犹大人的省长和犹大人的长老,在原处建造 神的这殿。 
拉 6:8  我又降旨,吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行,就是从河西的款项中,急速拨取贡银作他们的经费,免得耽误工作。 
拉 6:9  他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误; 
拉 6:10  好叫他们献馨香的祭给天上的 神,又为王和王众子的寿命祈祷。 
拉 6:11  我再降旨,无论谁更改这命令,必从他房屋中拆出一根梁来,把他举起,悬在其上,又使他的房屋成为粪堆。 
拉 6:12  若有王和民伸手更改这命令,拆毁这殿,愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神,将他们灭绝。我大利乌降这旨意,当速速遵行。” 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:44:24
V。1-12
I。这里重申了古列关于建殿的命令;因而,大利乌王也下令推动这件事情。在大利乌的命令中,1.他也称以色列神为天上的神,向他表示尊敬和荣耀。2.大利乌要求手下的那些官员们,要照着祭司的话,供给他们。那些想要控制、阻挠祭司的人,现在要听从祭司的吩咐。3.大利乌请他们为自己向神祷告。他知道,犹大人是一个祷告的民;而且,他们所呼求的神,离他们很近。因此,大利乌善待他们,也希望他们也为自己祷告。属神的百姓,应当有职分为在上的君王臣宰祷告;不仅是为那些良善温柔的官员祷告,也为那些欺压人的祷告。尤其是,百姓应向那些保护自己的人感恩、为他们祷告;而君王臣宰,应有智慧来渴盼百姓为自己的祷告。地位高贵的王,不要看不起贫穷人为自己的代祷。我们也不要鄙视那些看似贫寒的圣徒;他们为我们祷告是好的;若他们以我们为敌,灾祸就会临到我们。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:45:15
II。从大利乌的这个命令中我们可以看见,(1)君王的心在神的手中;神按着自己的旨意使他们流转。神是万王之王。(2)当神所定的时间到来,神会兴起器皿,也会兴起环境和条件,来成就神对教会的恩典心意。(启12:16)“地就帮助那妇人”。许多人,自己没有什么信仰;但是神使用他们为器具来保护那些信仰敬虔的神的百姓。(3)人对教会的偏见和恶意,常常被神的意旨安排所扭转,并使之反而有益于神的教会(腓1:12)。犹大人的敌人上奏大利乌王,本想以此阻止他们建神殿;然而事情的结果却是反而大大地帮助了他们。这正是:(士14:14)吃的从吃者出来。甜的从强者出来。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:45:27
是的。其实神是穷苦人的神,他眷顾这样的人,也听他们的祷告。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:45:36
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:45:55
拉 6:13  于是,河西总督达乃和示他波斯乃,并他们的同党,因大利乌王所发的命令,就急速遵行。 
拉 6:14  犹大长老,因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话,就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令,和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意,建造完毕。 
拉 6:15  大利乌王第六年,亚达月初三日,这殿修成了。 
拉 6:16  以色列的祭司和利未人,并其余被掳归回的人,都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。 
拉 6:17  行奉献 神殿的礼,就献公牛一百只、公绵羊二百只、绵羊羔四百只、又照以色列支派的数目,献公山羊十二只,为以色列众人作赎罪祭。 
拉 6:18  且派祭司和利未人,按着班次在耶路撒冷事奉 神,是照摩西律法书上所写的。 
拉 6:19  正月十四日,被掳归回的人守逾越节。 
拉 6:20  原来祭司和利未人,一同自洁,无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人,和他们的弟兄众祭司,并为自己宰逾越节的羊羔。 
拉 6:21  从掳到之地归回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污秽归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人,都吃这羊羔, 
拉 6:22  欢欢喜喜地守除酵节七日,因为耶和华使他们欢喜,又使亚述王的心转向他们,坚固他们的手,作以色列 神殿的工程。 
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:46:03
世上没有哪个宗教的神为称自己是孤儿的父,寡妇的伸冤者,除了我们的神。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:46:49
愿国人能认识这位慈爱的天父
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:47:47
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:47:51
愿国人能悔改,去掉自以为义自我救赎的无效的盼望,真正的认识神。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:48:02
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:48:20
这是一个离开神太久的国度,愿主怜悯我们。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:48:50
是的求主怜悯
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:48:55
V。13-22
I。(箴6:7)人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。犹大人的敌人,现在成了朋友。他们一得到王的谕旨,由于担心被责怪拖延,就都赶紧去帮助犹大人建殿。II。建殿的工作很快就完成了(14,15节)。犹大长老,因先知哈该,和易多的孙子撒迦利亚,所说劝勉的话,就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列神的命令,和波斯王古列,大利乌,亚达薛西的旨意,建造完毕。1.他们看见自己是在神的命令之下;神给他们权力与能力,使他们要用以服事神。2.他们当为自己受外邦人的王的命令来建殿而羞愧。外邦人的君王尚且对神殿热心,犹大人怎能疏忽自己的职分和工作呢?外邦人的君王尚且愿意为神殿拿出财物来支持,以色列人怎能嫌麻烦费力呢?3.先知哈该与撒迦利亚的劝勉,是对他们的极大鼓励。短短四年之后,建殿的工作就完毕了。神的工作必定成就。福音的教会就是那属灵的圣殿。虽然建殿的时间看似漫长,但是建造的工作必然要成就。每一个基督徒也是神的殿,在圣洁的信心中得以建造。在建殿的过程中,会有许多艰难险阻,会有撒旦的许多阻挡,也会有我们自己血气、败坏的阻挠。我们是渺小的、卑微的;在我们的工作中总是有各样的挫折与断断续续。但是,那开始善工的神,比成就善工;他必叫公理得胜(太12:20);(来12:23)义人的灵魂,必被成全。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:49:18
III。献殿之礼。圣殿是为了圣洁的用途;在这献殿之礼上,示范了应当怎样使用圣殿来敬拜神。1.前来服事的人,不仅有祭司和利未人,也包括所有被掳归回的犹太人,还有许多除掉所染外邦人污秽,归附他们,要寻求耶和华以色列神的人(21节)。2.他们献上公牛,绵羊等的祭。(林后8:2)就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。这些数百的祭牲,对此时的犹大人来说,要远远多于所罗门时代的成千上万的祭牲。除此之外,他们还献上12支公山羊为祭,为以色列十二个支派的赎罪祭。3.众人欢喜地行献殿之礼。让我们以喜乐来服事神。不论我们向神献上的是什么,我们都要喜乐甘心地敬献;这样神才会悦纳。4.他们各按着班次和秩序来事奉神;是按着摩西的律法书。尽管圣殿现在或许不如以前那么辉煌,但是真正的美丽,是圣洁之美丽。IV。在圣殿中守逾越节。他们从巴比伦被掳归回,正如当年他们从埃及得解救一样;当前的恩慈,应使我们记念那从前神向我们所行的恩慈。祭司与利未人都自洁(20节)。牧师传道人的洁净与合一,使他们的服事纯洁美丽。那些离弃外邦的偶像迷信、罪恶污秽之人,也同来守逾越节,寻求耶和华。(弗2:19)这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。他们欢欢喜喜地守除酵节。喜乐的人应当感恩,因为是神使他们喜乐。神是我们喜乐的源泉。(赛56:7)我必领他们到我的圣山,使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭,和平安祭,在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:49:55
我们是渺小的、卑微的;在我们的工作中总是有各样的挫折与断断续续。但是,那开始善工的神,比成就善工;他必叫公理得胜(太12:20);(来12:23)义人的灵魂,必被成全。
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阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:50:15
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:50:37
神最终掌管王权
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:50:48
是的,哈利路亚。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:50:54
后面的结局是戏剧性的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:51:33
感谢主,也是给我们的盼望,国人得救的盼望,在主里面合一的盼望
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:51:49
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:53:42
主感谢赞美你,世上并无新事,你掌管天地,愿你在中国荣耀你的名,愿我国的领导人能得到你的恩典,认识你这位真神,愿14亿灵魂在你里面看为宝贵,奉主耶稣基督的圣名,阿门
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:53:55
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:54:13
感谢主,谢谢姊妹,
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:54:32
让我们用主祷文结束今天的查经
梁军韩嘉媛86南(930336225) 20:55:41
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:55:53
主啊,这地每天都有不法的事发生,你的民很多时候也很软弱无力,求你看顾这里,求你眷顾你手所造的,因你的圣名救拔我们。求你救我们脱离那恶者的权势,保守我们的心常在你里面,使我们有圣洁的妆容可以朝见你。主啊,你来的日子近了,我们却常领受世界,没有警醒的心,求你赦免我们。求你常将你的话放在我们心中,让我们能活出你的教导,得蒙你喜悦。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:56:06
我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上,我们的日用饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿们!
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:56:32
蒲公英姊妹,阿门
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:56:47
领受=贪爱
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:57:07
阿们,感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:57:10
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:57:17
谢谢姊妹
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:57:22
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蒲公英-M73-成都(21867720) 20:57:51
我们两三个人奉主的名在一起,主就在我们当中,愿主坚定我们的信心,使我们常以诚实的心仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。
蒲公英-M73-成都(21867720) 20:57:56
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蒲公英-M73-成都(21867720) 20:58:14
塔姊妹辛苦了,愿主记念你、祝福你和家人双击查看原图双击查看原图
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:58:19
是的,我们祷告是与主同工的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:58:23
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:58:52
愿主赐福与你和你家人,纪念你的摆上
 

 
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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