塔丽莎蔻 2015-08-04 09:23 发布 | 19267个查看 / 1个回复

圣经综览【全年读经】第四十周 第二天 诗篇106篇;约翰福音1章4-14节
第一场 基督到来:神真正的王来了
 
 
第二天 诗篇106篇;约翰福音1章4-14节
今天,我们进入了圣经宏大故事的第三幕,这是历史上的关键时刻。第三幕第一场名为“基督到来:神真正的王来了”。诗篇106篇是历史诗篇,展现了以色列从出埃及到流散列国的历史。诗篇回顾了悖逆和悖逆的后果。但也注意诗篇中对救恩的渴望。

约翰福音1章4-14节概述了基督的降临,他回应了救恩的呼求。读到描写耶稣荣耀的经文时,请思想我们在旧约故事里读过的神临在的荣耀(如代下7:1,神充满了圣殿)。约翰福音1章14节里译作“住在我们中间”的短语,希腊文原意是“支搭帐篷”。想想在旧约故事里,神的同在临到会幕——神圣的帐幕当中;而我们的主耶稣道成肉身,住在我们中间。神与子民同在这一旧约中的重要主题,在基督里有了新的意义。
 
 
耶稣住在你里面,现在对你有什么意义?请告诉他。
 
详见《圣经这场戏》

相关回复

塔丽莎蔻2015-08-04 21:19
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:01:47
弟兄姊妹们平安
明霞-M72-广州(493445085) 20:02:01
平安
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:02:16
今天我们开始查看新约啦、
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:02:27
明霞姊妹平安
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:02:46
感谢主,
明霞-M72-广州(493445085) 20:03:00
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:03:15
让我们先开始为今天的查经祷告
明霞-M72-广州(493445085) 20:03:59

明霞-M72-广州(493445085) 20:06:05
主啊,你是我的藏身之处,,又是我的盾牌,我甚仰望祢的话语(诗119:114)感谢主的深恩厚爱,使我们可以在这个夜晚依然坦然无惧的来到神的宝座前为要得怜恤,蒙恩惠,主祢就作了我们随时的帮助,哈利路亚赞美主!!今晚的聚会我们恭敬虔诚的仰望在主祢自己的手中,求圣灵在当中运行作更新与感动的工作,让作工的工人,及坐在主面前清心等候的肢体们,都在同一圣灵的感动中得着属天的吗哪,作我们脚前的灯,路上的光,主啊,谢谢祢抬举我们爱我们到底,愿一切的荣耀赞美归于祢的圣名,我们如此祷告奉主耶稣的名,阿们。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:09
慈爱的天父,感谢赞美你, 将你的话语放在我们面前,愿真理的圣灵引导我们明白 的道,你的真理,使我们因你的话得着生命,感谢赞美主,将以下的时间交在你的手里,愿你亲自带领,做感动的工作,祷告奉主耶稣基督的圣名,阿门
明霞-M72-广州(493445085) 20:06:25
阿们。
任娇-陕西(747635626) 20:06:27
双击查看原图
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:33
明霞姊妹,阿门
明霞-M72-广州(493445085) 20:06:35
双击查看原图
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:44
任娇姊妹,感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:54
双击查看原图
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:17
今天看约翰福音1:4-14节
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:40
约翰福音第1章
本章的内容与目的,就是坚固我们对基督是神的永恒儿子,真正的弥赛亚,世人救主的信心,好使我们被带来接受他,倚靠他作我们的先知、祭司和君王,把自己交出来,受祂管理,指教和拯救。为此,在这里我们看到,I.受神默示的写书人他自己对祂的叙述,在开始,就优美地写下他定意他这整卷书所要证明的是什么(1-5节);再次(10-14节);还有(16-18节)。II.施洗约翰对祂的见证(6-9节;再次,15节);但至为完全和具体的是在19-37节。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:00
约 1:4  生命在他里头,这生命就是人的光。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:41
这句经文大家都很熟悉,不知道对这句经文的理解是怎样的呢
任娇-陕西(747635626) 20:10:21
祂就是生命,是我们的真光
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:10:35
我的理解是人的生命就是在耶稣基督里
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:10:58
感谢主,任娇姊妹回答真棒
任娇-陕西(747635626) 20:11:40
其实很惭愧
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:11:45
我们参考一下马太亨利的理解:
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:05
感谢主。耶稣爱我们,赐我们生命
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:33
在祂里面的生命与光的源头:“生命在祂里头”(约1:4)。这进一步证明祂是神,在各方面有资格做祂所做的;因为,(1.) 祂“在自己有生命”,不仅是真神,还是永活的神。神是生命;祂说“我指着我的永生起誓”。(2.) 所有活物都在祂里面有生命;不仅受造之物当中一切的物质都是由祂所造,而且受造之物当中所有生命也都是从祂而出,由祂扶持。造出“有生命的物”的,是神的道(创1:20;徒17:25)。祂是那道,那话语,人靠祂活着,不是单靠食物(太4:4)。 (3.) 人这有理性的造物所拥有的光是从祂而来;那是“人的光”的生命是由祂而来的。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:12:51
人里面的生命要比在其它受造之物里的生命更伟大,更高贵;它是有理性的,不仅仅是动物性的。当人成了一个“有灵的活人”时,他的生命就是光,他这样的能力使他与必死亡的畜类有别,比它们尊贵,在它们之上。“人的灵是耶和华的灯”,点亮这灯的,是那永恒的道。理智之光,和感知的生命一样,都是从祂而出,依靠着祂。这证明祂合适作成我们的拯救;因为生命和光,属灵和永远的生命和光,是如此落在死亡与黑暗的权势之下的堕落之人所需要的两件大事。除了赐给我们人理智之光的那一位之外,我们还能期望谁能给我们神启示的光呢?而且,如果当神赐我们肉体生命时,那生命是在祂儿子里面,那么我们应当如何快快接受福音的见证,就是祂赐给我们永生,并且“那生命也是在他儿子里面”呢!
任娇-陕西(747635626) 20:13:49
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:13:58
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:14:25
在祂里面我们有满足的丰富
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:14:34
约 1:5  光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
明霞-M72-广州(493445085) 20:14:48
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:14:56
祂向人显现。有人可能反对说,如果这永恒的道在创造世界这件事情上是在万物之上,为万物之主,那么为什么人会如此少注意到祂,如此轻看祂?对此他回答说(约1:5),光照在黑暗里,黑暗却不接受光。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:15:29
请留意:
(1.) 这亘古的道向这堕落的世界显明祂自己,甚至在祂在肉身中显现之前就显明了:光照在黑暗里。光是自我显明的,要把自己显明出来;人的光从中而出的这光,已经照耀,现在正在照耀。[1.] 这永恒的道,作为神,照在人原本良心的黑暗处。尽管人因着堕落已经变为黑暗,然而神的事情,人所能知道的,原显明在人心里(见罗1:19-20)。这照在黑暗中的光是本性之光。关于这为神的道的能力,无论是在创造方面还是在发令方面,全人类生来对此都固有一些认识;若非如此,地上就会变成一个地狱,一个彻底黑暗的地方了;感谢神,这地现在还不是这样。[2.] 这永恒的道,作为中保,照在旧约圣经预表和人物,以及从一开始关于弥赛亚的预言和应许的暗处。命令这世界的光从黑暗中照耀出来的这一位,祂本身长久以来就是照在黑暗里的光;有一帕子蒙住这光(林后3:13)。
任娇-陕西(747635626) 20:15:58
是的啊
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:16:06
(2.) 堕落的世界不能领受这发现:黑暗却不接受光;大多数人徒然领受在这些发现中的神的恩典。[1.] 人类的世界不接受那在他们悟性当中的本性之光,对于永恒的神和永恒的道,他们的思念变为虚妄(罗1:21,28)。谬误与罪的黑暗胜过,在很大程度上遮蔽了这光。神说一次,两次,世人却不理会(伯33:14)。 [2.] 犹太人得着旧约的光,然而却不接受那启示在它里面的基督。就像摩西的脸上有一张帕子,同样人心里也有一张帕子。这光照在预表和影儿的黑暗中;但他们悟性的黑暗如此之大,以致他们不能见它。所以,基督是必须要来的,既是为了纠正外邦人世界的谬误,也是为了更多更清楚显明犹太教会所得的真理。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:17:37
记得有人说过,原文的“接受”是“胜过”的意思
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:18:23
耶稣基督已经得胜了,黑暗不能胜过光。
明霞-M72-广州(493445085) 20:18:49
感谢主
任娇-陕西(747635626) 20:18:50

塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:18:58
问题二:这对我们遇到困难有什么帮助吗?
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:19:40
比如说,最近的拆十字架的风波?
任娇-陕西(747635626) 20:19:51
我知道主坐着为王,但自己还是很小信
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:20:23
求主赐给我们信心
明霞-M72-广州(493445085) 20:20:28
阿们
明霞-M72-广州(493445085) 20:20:52
是的,,虽然有许多的压迫。。但是我们要相信主掌管着一切
任娇-陕西(747635626) 20:21:10
求主给我们信心
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:21:19
感谢主,耶稣基督的大能必定亲自成就祂的旨意
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:21:34
任娇姊妹,阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:22:02
约 1:6  有一个人,是从 神那里差来的,名叫约翰。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:22:18
福音书作者要引入给耶稣基督作荣耀见证的施洗约翰,在他这样做之前,在这些经文里,
I. 他给我们关于他即将要介绍的这见证人的一些描述。他的名字叫约翰,就是蒙恩的意思;他苟不言笑,但他蒙的恩却不因此减少。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:22:37
在这里,
1. 我们被告知关于他一般的事情,他是“从神那里差来的”。福音书作者已经讲了关于耶稣基督的事,就是他“与神同在”,他“就是神”;但在这里,就约翰而言,他是一个人,仅仅是一个人。神乐意使用一个像我们自己一样的人对我们说话。约翰是一个伟人,但他是一个人,一个人子;他是“从神那里差来的”,他是神的“使者”,圣经就是这样称呼他的,玛3:1。神把使命和信息,资历和教训都赐给了他。约翰没有行神迹,我们也没有发现他有异象和启示;但是他生活和教训严格,纯洁,两者直接的倾向就是使这个世界归正,在人当中重新兴起对神国度的关注,这清楚表明他是“从神那里差来的”。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:23:34
约 1:7  这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。 
明霞-M72-广州(493445085) 20:23:49
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:24:07
在这里,我们被告知他有什么职分和工作(约1:7):“这人来,为要作见证”,亲眼的见证,主要的见证。他来,eis martyrian,“为要作见证”。在犹太教会中,设立的律法长久以来就是为神作的见证,藉着它们维护神启示的信仰;所以我们看到有“法柜的帐幕”,“法柜”,“训悔(英文钦定版作见证,译者注)和法度”:但现在神的启示转向另外一个渠道;现在对基督的见证是对神的见证,林前1:6;林前2:1。在外邦人中,神确实为自己未尝不显出证据来(徒14:17),但是在他们当中没有对救赎主作的见证。直到施洗约翰来为他作见证之前,关于他,只有深深的沉默。
任娇-陕西(747635626) 20:24:15
感觉自己好久没做见证了
明霞-M72-广州(493445085) 20:24:35
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:24:36
现在看,(1.) 他见证的内容:他来“为光作见证”。光是为自己作见证的,本身带着它自己的见证;但是对于那些闭上眼睛不看光的人来说,要有人为光作见证,这是必需的。基督的光不需要人的见证,但是世界的黑暗却需要。约翰就像在城里巡逻的守望的人,向那些闭上他们眼睛,自己不愿意去看的人大声宣告晨光的来临;或者就像那守望的人,为要告诉那些问他夜里如何的人,“早晨将到”,“你们若要问,就可以问”,赛21:11-12。他被神差派,告诉世人,那长久盼望的弥赛亚现在将要来了,他要作照亮外邦人的光,又是他民以色列的荣耀;要宣告时候将到,要显明生命和永生。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:25:04
(2.) 他见证的目的:叫众人因他可以信;不是信他,而是相信基督,他被差遣为他预备道路的那一位。他教导人通过他来看基督,通过他去到基督那里;通过为罪悔改的教训,去到相信基督的教训那里。他唤醒人看到,认识到罪,以此预备人接受,接待基督和他的福音;这样,他们的眼睛被打开,他们就可以预备好接受神的光的这些光线,这神的光在弥赛亚他自己和他的教训里面,现在预备好要照在他们脸上。如果他们只要愿意领受人的见证,他们会很快发现,神的见证更大,约壹5:9。见约10:41。请看,神定意所有人藉着他可以相信,人不排斥自己,神就不把他排除在他事奉美好和有益的影响之外,而很多人是自己排斥自己,拒绝了神的旨意,与自己为敌,就徒然领受了神的恩典。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:25:40
约 1:8  他不是那光,乃是要为光作见证。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:26:04
圣经在这里警告我们,不要错以为他就是那光,他只是来为它作见证(约1:8):) 他不是那光,不是那人所期待,神所应许的光,只是受差遣为那伟大,作王的光作见证。他是一颗星,就像那颗引导博士去到基督那里的星一样,是一颗晨星;但他不是那日头;不是新郎,而是新郎的朋友;不是那王,而是他的先锋。有一些人满足于约翰的洗,不再多求,就像那些以弗所人一样,徒19:3。福音书作者为纠正这个错误,在这里,当他非常尊荣地说到他时,却表明他一定要让位给基督。他和至高者的先知一样伟大,但不是至高者他自己。
明霞-M72-广州(493445085) 20:26:15
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:26:35
这里马太亨利有个联想
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:26:49
注意,我们一定要小心,既要小心轻看牧师,也要不过高看待他们;他们不是我们的主,也不辖制我们的信心,只是牧师,藉着他们我们可以信,是我们主家中的管家。我们不可任由自己盲目相信他们的作为,因为他们不是那光;但我们一定要留心听,领受他们的见证;因为他们是受神差派为那光作见证的;所以让我们敬重他们,不可不敬。如果约翰冒称他是那光,他就不像他所作的,是那光极为忠心的见证。那些篡夺基督的荣耀的人,就失去了作为基督仆人而有的荣耀;然而约翰是非常对人有帮助的见证,见证那光,尽管他并不是那光。那些只不过是借光闪耀的人,可以对我们大有裨益。
任娇-陕西(747635626) 20:27:08
其实就是这样
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:27:21
问题三,我们会看重某个牧师吗?
任娇-陕西(747635626) 20:28:17
自己有点恩赐就喜欢当救世主,只有主才是救主,才能施行拯救
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:28:48
我觉得,有时是会看重一些名牧师的,会对他们的讲道的不加以辨别。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:29:15
任娇姊妹说的真对,人太容易骄傲了‘
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:29:57
约 1:9  那光是真光,照亮一切生在世上的人。 
II. 在他继续讲约翰的见证之前,他回过来进一步向我们说明约翰为他作见证的这位耶稣。他在这一章开头的地方已经表明他神性的荣耀,在这里他显明他道成肉身的恩典,作为中保他对人的眷顾。
Sammi(2553809126)  20:30:22
我会尊敬牧师。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:30:39
感谢主,牧师应该得到尊敬
1. 基督是真光(约1:9);这并不是说施洗约翰是假光,而是与基督相比,他是非常微弱的光。基督是那大光,值得这样的称号。其他的光不过是比喻和语意双关的说法:基督是那真光。所有知识和所有安慰的泉源,必然要是那真光。他是那真光,圣经证明这一点的时候,并没有让我们去看他的荣耀在看不见的世界里的照射(他用来照亮这一切的光线),而是要我们看他光的那些光线,这些光线向下照射,我们这黑暗世界被它们照亮。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:31:56
但是基督是如何照亮一切生在世上的人的?
Sammi(2553809126)  20:31:59
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:32:17
(1.) 他用他创造的能力,用理智之光光照每一个人;那是人的光的生命是从他而来的;理智所有的发现和指引,它给我们的一切安慰,它加在我们身上一切的动人之处,都是从基督来的。
(2.) 通过把他的福音向万民公布,他实际上照亮了每一个人。施洗约翰是一束光,但是他只照亮了耶路撒冷和犹太,以及约但周围的地区,就像照亮一个房间的烛光;但基督是那真光,因为他是要照亮外邦人的光。他永远的福音要向各国,各方传讲,启14:6。就像那照亮每一个人,开他的眼睛去接受它的光的日头一样(诗19:6),福音的传讲是与这光照相比拟的。见罗10:18。神的启示现在不是像过去一样被局限起来,只向一个民族显明,而要向万民散发出去,太5:15。
(3.) 通过他的灵和恩典的作为,他照亮了所有蒙光照得拯救的人,那些没有被他光照的就在黑暗中灭亡了。圣经说,那叫人“得知神荣耀的光”,是“显在耶稣基督的面上”的,是被比作那神起初吩咐从黑暗里照出来的光,以及照亮一切生在世上的人的光。不管人有什么样的光,是自然之光抑或是超自然之光,他都是为此受了基督的恩惠。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:33:38
约 1:10  他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。
锦绣山河(779293460)  20:33:42
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:34:22
锦绣山河姊妹,欢迎参加我们的查经、
任娇-陕西(747635626)  20:34:52
锦绣山河,可以先参加我们的分享,不要打断
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:35:08
“藉着他造的”是什么意思呢?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:36:18
基督“在世界”,约1:10。他在世界,就像那在成为肉身前之原本的道一样,托住万有;但这里讲的是他在世界,取了我们的人性加在自己身上,住在我们当中;见约16:28。 “我到这世上来。”至高神的儿子来到这下面的世界;光来到这黑暗的世界,为圣的来到这充满罪的污秽世界。他离开一个充满福乐和荣耀的世界,来到这愁苦可悲的世界。他要让这世界与神和好,所以他在世界,医治它,解决这件事情;满足神对这世界公义的要求,显明神对这个世界的眷顾。他在世界,但却不属于这世界,当他说,“从今以后,我不在世上”(约17:11),他是带着得胜的语气说话。加在这如此卑微,与宇宙相比如此微不足道的世界上最大的尊贵,就是神的儿子曾经在世界;正如这件事要让我们思想有基督在那里的天上的事,同样它要让我们坦然面对我们现今在这世界上的所在,基督也曾在这里。他曾在这世界一阵时间,但圣经说这是已经过去的事;同样我们很快也要如此,我们曾经这世界。哦,当我们不再在这世界的时候,愿我们能在基督所在的地方!
任娇-陕西(747635626)  20:36:27
父籍着耶稣造了万有
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:36:54
任娇姊妹,是的。
Sammi(2553809126)  20:37:04
按他自己的形像造的
眷顾(894900286)  20:37:45
籍着主耶稣的智慧造的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:37:48
Sammi,人是按神的形象造的
Sammi(2553809126)  20:38:00
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:38:26
眷顾弟兄
Sammi(2553809126)  20:39:01
眷顾(894900286)  20:39:19
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:39:40
在这里看,(1.) 基督期望在这世界上受到最感情深厚和尊重的欢迎,理由是世界也是藉着他造的。所以他来拯救一个失丧的世界,因为这是他亲自造的世界。他为何不应该亲自来振兴他自己点亮的光,复原他亲自给人注入的生命,更新原本他亲自加给人的那形像样式呢?世界是藉着他造的,所以应该向他效忠。
(2.) 尽管如此,他得到的待遇:世界却不认识他。这位伟大的创造,统管,救赎世界的主来到这世界当中,世界的居民极少,或者没有一人知道这件事。牛认识主人,但这更加如畜生一般的世界却不认识他。他们不承认他,不欢迎他,因为他们不认识他;他们不认识他,因为他没有按他们期望的方式,用外在的荣耀和威严显明他自己。他的国来到,不是眼所能见的,因为这将是一个如线索一般和考验的国。当他来审判的时候,世界将要认识他。
约 1:11  他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。 
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:40:53
他到自己的地方来(约1:11);不仅是到这是他自己的世界上来,还是来到以色列人当中,他们超越万民,特别是他自己的;他来到他们当中,在他们中间生活,对他们来说,他是首先派到他们中间来的。此时犹太人是一群卑微恶劣的民;冠冕已经从他们头上落下;然而,基督纪念古时的约,尽管他们恶劣,尽管糟糕,他却不耻于看他们是他自己的人。Ta  idia  — 他自己的东西;不是他自己的人,如圣经称呼真信徒一般,约13:1。犹太人是他的,就像一个人的房子,土地和财物是他的一样,是他使用,拥有的;但是信徒是他的,正如一个人的妻子和儿女是他自己的,是他所爱,享受的一样。他到他自己的地方来,寻找,拯救他们,因为他们是他自己的。他奉差遣,是到以色列家迷失的羊那里去,因为那是他自己的羊所在的地方。在这里请留意,
(1.) 人普遍拒绝他:自己的人倒不接待他。他有理由期待那些是他自己的,鉴于他们对他当有的何等大恩典亏欠,他们可以来认识他的何等美好的机会,他们本应欢迎他。他们有神的圣言,这圣言预先告诉他们,在何时,在何地要遇见他,他会出自哪一支派,哪一家。他亲自到他们中间来,有神迹和奇事开路,他自己是最大的神迹奇事;所以这里不是像说世界一样(约1:10),说他们不认识他;而是说,自己的人,尽管他们不能不认识他,却不接待他;不接待他的教训,不把他作为弥赛亚欢迎,而是坚固他们自己,与他为敌。大祭司,按特别的意义是属于他自己的(因为利未人是属于神的支派),却带领这样藐视他的人。在这里,这是非常不义的,因为他们是他自己的,所以他可以命令他们尊敬他;这是非常冷酷,忘恩负义的,因为他到他们这里来,是来寻找和拯救他们,要如此吸引他们来尊敬他。请注意,许多自称是属于基督他自己的人,却不接待他,因为他们不愿意离开他们的罪,也不要他来作他们的王。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:42:11
约 1:12  凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。 
Sammi(2553809126)  20:42:25
这么快
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:42:27
然而还有一群余民,是承认他,忠心于他的。尽管他自己的人不接待他,然而却有接待他的人(约1:12):凡接待他的。尽管以色列不被收聚,然而基督却是充满荣耀。尽管那国大部分的民在罪中坚持,灭亡,然而他们当中却有很多人被改变,顺服基督,还有更多的人不是那个圈里的。
不好意思,谢谢提醒
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:43:35
怎么理解接待?
任娇-陕西(747635626)  20:44:30
让耶稣住在我们心里,做我们的主
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:44:46
感谢主
Sammi(2553809126)  20:44:50
是接受他,接受他的道吧。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:45:04
是的
Sammi(2553809126)  20:45:24
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:45:35
信靠祂,顺服祂的带领,
Sammi(2553809126)  20:45:44
我打字很慢
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:46:02
不慢的
在这里留意,
[1.] 真基督徒的样式与特征;这就是,他接待基督,信他名;后者解释了前者。请注意,第一,作一个真正的基督徒,就是相信基督的名;这就是在关于他的事情上认同福音所表明的,认同福音提出的要求。他的名是神的道;万王之王,耶和华我们的义;耶稣,救主。相信他的名,就是承认他是这些伟大的名所说的那一位,认同这些,对于我们来说他是如此。第二,相信基督的名就是接待他,以他为从神而来的恩赐。我们一定要接受他的教训为真实的,为美好的;接受他的律法为公义和圣洁的;接受他所传的为善意,对我们是有好处的;我们一定要接受他恩典的印记,他爱的印记,作为管理我们感情和行为的原则。
任娇-陕西(747635626)  20:46:25
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:46:47
[2.] 真基督徒的尊贵和特权有两方面: —
第一,被收纳为儿女的特权,这使他们与神的儿女同列:他就赐他们权柄,作神的儿女。在这之前,收纳为儿女,这仅限于犹太人(以色列是我的儿子,我的头生子);但现在,因着相信基督,外邦人是神的儿子,加3:26。他们有exousian -权柄;因为这权柄没有人自取,而是得到福音宪章的授权。他给他们一项权利;他给他们这份尊贵。众圣徒都有这权柄。留意,1. 所有真基督徒成为神的儿女,这是他们无法言说的特权。他们本为可怒之子,今世之子。如果他们是神的儿女,他们是变成的,是被造成的,Fiunt, non nascuntur Christiani—人不是天生就是基督徒,而是被造成基督徒的。—特土良。你看父赐给我们是何等的慈爱,约壹3:1。神称他们作他的儿女,他们叫他父,有权利得到作为儿女各样的特权,他们所行道路,他们归宿的特权。
2. 被收纳为儿女的特权,这完全是因为耶稣基督的缘故,他赐这权柄给那些相信他名的人。神是他的父,也是我们的父;这是因为我们被许配给他,与他联合的缘故,以致我们与神的关系就是与一位父亲的关系一样。是在基督里,我们被预定得儿子的名分;从他我们领受了被收纳为儿子的特征和灵,他是在许多弟兄中作长子。神的儿子成为人子,好使人的儿女可以成为大能的神的儿女。
Sammi(2553809126)  20:48:24
感谢神,我能成为神的儿女。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:48:38
感谢主,我们是有权柄的神的儿女,这都是耶稣基督赐给我们的恩典。愿我们顺服祂的旨意而行
Sammi是的,感谢主
Sammi(2553809126)  20:49:04
好的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:49:31
愿主赐福与你
约 1:13  这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从 神生的。
第二,重生的特权(约1:13):生。留意,所有神的儿女都是重生的;所有被收纳为儿女的都是重生的。这真正的改变总是伴随着那关系上的改变。神在哪里赐下儿女的尊贵,他就在哪里创造出儿女的本性和性情。人收养的时候不能做到这点。在这里我们看到这新生的源头。1. 消极方面:(1.) 它不是出于我们父母自然生出的生,它不是出于血气,也不是出于人意,不是由于能坏的种子,彼前1:23。人被称为血肉,因为从这他得他的来源:但是我们成为神的儿女,这和我们成为我们肉身父母的儿女并不一样。注意,恩典不像败坏一样通过血脉继承。被玷污的人生了一个儿子,形像样式和自己相似(创5:3);但是成圣,得以更新的人不是像那一样生子。犹太人以他们的祖先,他们血管中流淌的高贵血统大大夸口:我们是亚伯拉罕的后裔;所以对他们来说,那儿子的名份是他们的,因为他们生于那血统;但是新约的收纳为儿女不是建立在任何这些肉体的关系上的。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:51:02
(2.) 这不是由我们自己意志的原本能力所造成的。这既不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是出于人意,这人意苦苦做工,在道德上却无能自我决定何为良善;所以神生命的原则不是我们自己植下的,是神的恩典,使我们愿意成为属于他的人。人的律法和规定也不能使人成圣,重生;如果可以,这新生就是出于人意了。但是,2. 积极方面,这是出于神的。这新生是归功于神的道,神的道是手段(彼前1:23),是归功于神的灵,神的灵是那位伟大独一的创始者。真信徒是由神生的,约壹3:9;约壹5:1。对于他们被收纳为儿女,这是必需的;因为如果我们没有他的样式,我们就不能期待神的爱,如果我们不在重生的能力之下,就不能要求得到被收纳为儿女的特权。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:53:43
当我们接受耶稣基督做我们的救主,受洗归入他的死,口里承认心里相信,就必得救
Sammi(2553809126)  20:54:32
那怎么才知道得了重生?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:54:44
多读经祷告,求圣灵充满我们,顺服圣灵的带领。愿我们成为神真正的儿女
圣经上说,从灵生的就是灵,
Sammi(2553809126)  20:55:46
重生的外形是什么?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:56:19
当我们悔改转向神,圣灵内住在我们里面,我们就重生了
任娇-陕西(747635626)  20:56:27
有啥问题可以结束了再问
Sammi(2553809126)  20:56:42
好的
任娇-陕西(747635626)  20:56:47
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:56:49
好的,谢谢提醒
约 1:14  道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。 
道成了肉身,约1:14。这比前面讲的更清楚表明了基督的道成肉身。藉着他那作为神的同在,他总是在世上,藉着他的先知,他到自己的地方来。但是现在时间满足,他用另外一种方式被差遣出来,为女人所生(加4:4);按着那圣洁的约伯的信心和盼望,神在肉身中显现;我必在肉体之中得见神(英文钦定版,译者注),伯19:26。
在这里请留意,
(1.) 基督所披戴的人性;这是用两种方式表达出来的。
[1.] 道成了肉身。那即将要作神众子的儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,来2:14。索西奴派认同基督是神也是人,但他们说他是人,像摩西那样被变成神(出7:1),这是与约翰在这里说的直接相反的,约翰说,Theos en -他是神,但他成了肉身。把这与约1:1作比较。这不仅表明他是一个实在,真正的人,还表明他使自己服在人性的悲惨和灾难之下。他成了肉身,人最卑微的部分。肉身表明的是人的软弱,他因软弱被钉在十字架上,林后13:4。肉身表明人的必死和死亡(诗78:39),而基督是按着肉体说,他被治死,彼前3:18。而且肉身表明人被罪玷污(创6:3),基督尽管是完全圣洁与无害,却成为罪身的形状(罗8:3),替我们成为罪,林后5:21。亚当犯罪的时候,神对他说,“你本是尘土”,不仅仅因为他是由泥土所造,还是因着犯罪,他已经沉沦到尘土间。他堕落,使他变成如土一般,somatoun ten psychen,仿佛全身都变成土一般;所以,为我们成了咒诅的那一位,成了肉身,在肉体中定了罪案,罗8:3。当肉身落得如此恶名的时候,亘古之道竟成了肉身;那造万有的,自己被造成为肉身,那其中一样最卑贱的东西,服在这他从前与之相离最远的东西之下,这真令人惊奇。那引入福音的声音呼叫说,“凡有血气的,尽都如草”(赛40:6),为了使救赎主的爱显为更加奇妙,他为了救赎和拯救我们,成了有血气的人,如草枯萎;但是惟有主的道,这成了肉身的道,是永存的;他成了肉身,并不因此就不再是神的道。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:58:59
[2.] 他住在我们中间,住在这下面的世界上。他自己取了人性之后,把自己放置在与其他人一样的地方和光景中。这道本可以成了肉身,住在天使中间;但是他取了和我们一模一样的身体。在这肉身中来,和我们住在同一个世界上。他住在我们中间,住在我们这些地上的虫中间,我们这些他不需要的人,我们这些他不能从中得到什么,我们这些败坏和堕落,背叛离开神的人中间。耶和华神来住在人间,就是在悖逆的人间,诗68:18。那位曾经住在天使中间,那些崇高优秀的造物中间的神,来住在我们中间,我们这毒蛇的种类,我们这些罪人中间,对他来说,这比大卫住在米设和基达中间,以西结住在蝎子中间,别迦摩教会住在有撒但座位之处更加糟糕。当我们看上面的世界,灵的世界时,我们拖带着的这肉身,这身体,以及我们按命运住在其中的这世界,是显得何等卑贱,令人厌恶,思想此事的人,是何等难以接受这一切!但那亘古的道成了肉身,披戴和我们一样的身体,和我们一样住在这个世界中间,这就把尊荣加给了这两样,在神还有任何工作让我们去完成的时候,这就使得我们愿意住在肉身之内;因为尽管这下面的世界如此糟糕,基督却住在它中间,直到他成全了他要在这世上做的事,约17:4。他住在犹太人中间,好使圣经得以应验,他住在闪的帐棚里,创9:27,见亚2:10。尽管犹太人对他充满敌意,然而他仍继续住在他们中间;尽管(像一些古代作者告诉我们的那样)受到邀请,会得到埃底撒王阿加鲁更好的接待,他却不迁往任何其他国家。他住在我们中间。他在这个世界上,不像行路的人,只停留一宿,而是住在我们中间。长住下来,原文值得我们留意,eskenosen en hemin -他住在我们中间,就像住在会幕里,这意味着,第一,他住在这世界上,环境非常卑微,就像牧羊人住在帐篷中一样。他住在我们中间,不是住在宫殿里,而是仿佛住在帐篷里;因为没有枕首的地方,总是走来走去。第二,他在这地上的光景是一种作战的光景。士兵住在帐篷中间;他向蛇的后裔宣战已经很久,现在他亲自上战场,设立他的旌旗,安营扎寨,投入这场战斗。第三,他住在我们中间,这不是长久的。他住在这地上,是住在帐篷里,不像住在家里一样。先祖通过住在帐幕里,承认自己在世上是客旅,是寄居的,寻求一个更美的国,基督也是如此,给我们留下一个榜样,来13:13-14。第四,正如古时神住在摩西的帐幕中,在二基路伯中间的荣光中显现,同样现在他住在基督的人性中;现在这是真正的神荣耀的显现,神特别同在的记号。我们通过基督把一切的话向神诉说,从他那里领受神的圣言。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:00:20
(2.) 他属神的荣光通过这肉身的幔子照射出来:我们见过他的荣光,正是父独生子的荣光,充充满满的有恩典有真理。日头尽管被日食或云朵遮蔽,却仍是光的源头;同样基督仍是他父的荣光,就算他在这下面的世界,住在我们中间时也是如此。不管犹太人多么轻看他,仍有人通过幔子得以看见。
任娇-陕西(747635626)  21:02:40
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:02:47
感谢主,今天的查经就到这里,让我们用主祷文结束今天的查经聚会,过后有问题可以提出。
主教导我们祷告:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债如同我们免了别人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为 国度 权柄 荣耀 全是你的 直到永远 阿们!!!
任娇-陕西(747635626)  21:02:58
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:03:13
阿门
Sammi(2553809126)  21:03:22
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:03:27
感谢主,谢谢大家
任娇-陕西(747635626)  21:04:01
sammi,你有什么问题现在可以问了
Sammi(2553809126)  21:04:43
我现在不知道该问什么了。
任娇-陕西(747635626)  21:05:06
求主帮助你
求主解答你
Sammi(2553809126)  21:05:24
我是当时想问的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:05:56
约翰福音   3:3  耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见 神的国。”
3:4  尼哥德慕说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”
3:5  耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。
3:6  从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。
3:7  我说‘你们必须重生’,你不要以为希奇。
3:8  风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。” 
 每一个信耶稣的人都要知道的一件事情就是,我是否已经重生得救了?这不是一个小问题,是关乎生命和将来永生的去处的。我看见好多信耶稣的,和他们交通生命的事情是一窍不通。问他重生了吗?说不知道
于是很多的异端就趁虚而入,将一些似是而非的假道理讲给信徒听,迷惑很多人。耶稣说;‘人若不重生就不能进神的国。’语气肯定,毫无商量的余地。
不重生就不能进神的国,不管你进教会多久。不管你的父母是传道人否,不管你有多热心行善。只要没有神的生命就不能进神的国。很多人没有神的生命还自欺,道理不能救你进天堂,你必须有神的生命。
还有很多人已经有了神的生命,自以为还没有。每一天都在恐惧,今天我又犯罪了,是否我没有得救呀?有异端就来诱惑他,【说‘你还有一点就重生了,就是哭。哭的好就重生了。’这是哭重生派,是异端。【还有人说;‘你已经重生了,得救了不要怕了,犯罪也没有关系了,可以放纵私欲了’这也是异端。【还有人说;‘你以为得救那么简单,一定要有好的行为。信耶稣还要尽力的靠肉体好行为,要努力。然听起来没有什么,但是这种讲法还是串改了福音,我们是因信称义,不是因行为称义,行为是新生命的表现,不是靠肉体的。不相信耶稣已经做成救恩,还要添加一点也是不好的,耶稣很不喜欢的。
。救恩是耶稣已经做好了的,不需要你在加添。你只要来信就行了,我们没有什么可夸,是白白的得来救恩。恩典不是靠行为,靠行为就不是恩典了。再有生命的信徒中我们也讲行为,是圣灵在我们的里面更新而活出耶稣的生命而有的自然行为。
 【还有人这样讲;‘你今天得救了,重生了。明天又犯罪了,就不得救了,认罪悔改又重生了。’这更不对,生了就是生了,不会再回去不生了。这样讲不符合圣经的教训。圣灵重生了我们就不会不要我们,除非你没有重生,一旦以重生了就不会失去救恩。这是圣经的记载,不是我信口开河,看约翰福音 10:28  我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
10:29  我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。
我们要明白重生的真理就不会被欺骗,就会更有信心走这条永生的道路。知道我们信得是谁,才有信心坦然无惧的来到神的面前。要不然你总会想我还没有得救,神不会喜悦我的。这样就会给撒旦留下把柄,他会趁虚而入,掳走你。
圣经告诉我们不是从圣灵生的就不能进神的国,重生就是重新生一遍。我们第一次生是父母生我们,第二次是圣灵和神的道生我们,这是事实。
Sammi(2553809126)  21:05:56
好的,我会慢慢读经
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:06:21
出于神的话没有一句不带能力的
任娇-陕西(747635626)  21:06:44
Sammi(2553809126)  21:06:47
我很喜欢上面的话
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:06:59
感谢主
Sammi(2553809126)  21:07:52
感谢主,也感谢你
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:08:27
感谢主,归荣誉与主耶稣基督
Sammi(2553809126)  21:08:41
阿们
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:09:10
阿门
愿主赐福与你,奉主耶稣基督的圣名,阿门!
Sammi(2553809126)  21:10:49
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:11:01
’感谢主
Sammi(2553809126)  21:11:03
阿们
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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