塔丽莎蔻 2015-11-04 17:23 发布 | 19039个查看 / 1个回复

圣经综览今日经文 箴言10:1-16节

别忘记在开始前先向神献上赞美与祷告


今日赞美
《道路真理生命歌》
主是道路,从主而行,主能出死入生;无论寻求天父,当从主路而行。
主是真理惟主圣言能赐智慧聪明;惟主多方教导我心,使我心地洁清。
主是生命,已裂之坟证明胜死权能;人能诚心信托我主,定能免地狱惊。

1
今日经文 箴言10:1-16节
 
箴 10:1  所罗门的箴言:智慧之子,使父亲欢乐;愚昧之子,叫母亲担忧。 
箴 10:2  不义之财,毫无益处;惟有公义,能救人脱离死亡。 
箴 10:3  耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的他必推开。 
箴 10:4  手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。 
箴 10:5  夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。 
箴 10:6  福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。 
箴 10:7  义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。 
箴 10:8  心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。 
箴 10:9  行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。 
箴 10:10  以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。 
箴 10:11  义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口。 
箴 10:12  恨,能挑启争端;爱,能遮掩一切过错。 
箴 10:13  明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。 
箴 10:14  智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。 
箴 10:15  富户的财物,是他的坚城;穷人的贫乏,是他的败坏。 
箴 10:16  义人的勤劳致生;恶人的进项致死(“死”原文作“罪”)。 
温馨提示
请先停留在这里,
默想并多次诵读今日经文。

2
一节默想
箴言十章十一节丨
祝福、鼓励与真实的言语可以拯救生命,然而辱骂、咒诅、谗谤与谎言则会致人于死。神希望我们的嘴唇是生命的泉源,用它来赞美神、造就与鼓励人。言语是有力量的,若我们所说的祝福能够拯救家庭、教会以及和自己相关的许多人,那是多么宝贵的事啊!请祷告求神让自己的嘴唇成为神美好的工具,并训练自己使用生命的言语。

3
经文摘要
这是所罗门的箴言。智慧之子是父亲的欢乐;愚昧之子是母亲的担忧。神不会让义人受饥饿,却会推开恶人所欲的。义人的口是生命的泉源;强暴蒙蔽恶人的口。恨会引起争端,爱能遮掩一切的过错。

4
默想应用
默想1:智慧之子与愚昧之子有何不同?对父母会造成什么影响?
应用1:我是否在名义上说是为儿女着想,实际上是在满足自己的贪欲?为了儿女能得着真正的亨通与祝福,我需要有什么样的改变?

默想2:义人与恶人的行为如何成为对比?
应用2:如何能承担拯救别人,带给人力量与勇气的「生命泉源」角色?

5
今日祷告
当世人为了将属世成功与财富传给后代而努力时,求主使我成为敬畏祢、渴慕祢话语而有好榜样的父母。当我丢弃强暴的话语而以智慧的言语拯救人时,祢会将所有一切加给我。

6
默想散文

《要牢记起初的心》

上周我获悉一个令人振奋的好消息,在日本当职业高尔夫球选手的教会年轻姊妹打电话来说:“牧师,我赢了!”这是她去日本八年以来首次结出果子,她好几次晋升总决赛,却都未能获胜,可见她有多辛苦。她藉着祷告胜过那些日子,并向神许愿若自己获胜,就要先向神献上感恩的祷告,将荣耀归给神。在受难周期间,神赐给她极大的恩典,至今我无法忘记她当时说过的一句话:“牧师,我不会忘记起初的心,不会忘记现在的心情。”

 

在我们身边不难看到失去起初之心的人,令人惋惜的是因为经历神奇妙的作为和神迹奇事而夸耀神作为的人,也会渐渐地失去起初的心,做出亏欠神荣耀的事。这样的错误是从「自己怎么样」开始,把焦点渐渐从神移到自己身上。当我们蒙神所用时,做好的事、伟大的事固然很重要,然而更重要的是要持守将荣耀单单归于神的心,无论做任何事,总要让神藉着我们彰显祂的荣耀。

 

摘自《谁才是王?》
 
7
经文解释
默想1:智慧之子与愚昧之子有何不同?对父母会造成什么影响?

智慧之子与愚昧之子(10:1~7)
若要让儿女有光明的未来,需要帮助他们拥有以神的话语为根据的智慧与分辨力。即使拥有再好的学位、再高的地位、有利的条件与许多钱财,若因「愚昧」而只追求「肉体所欲的」生活,终究会胜败名裂。智慧之王所罗门为儿子们说箴言,嘱咐他们要成为倚靠神的聪明人,追求真正的价值,忠于神所交托是事情,进入神所赐的亨通与祝福。所罗门也严厉地警告他们,若违背此训,成为愚昧与懒惰的恶人,贪爱不义的钱财,或心存侥幸、意图不劳而获的想法,终究会在羞愧中灭亡。父母要明白什么才是真正能使儿女得着益处的道路,让儿女遵行神赐下的智慧话语,行走在义人的道路上。

默想2:义人与恶人的行为如何成为对比?

生命泉源的言语、强暴的言(10:8~16)
义人的言语和钱财会让人得着生命,然而恶人的言语和钱财会带来灭亡。愚昧与邪恶的人会拒绝神的话语,随意说出带给人伤害与成为毒害的无意义言语,因为他们心地不正直,会在背后图谋恶事,利用钱财让人陷入困境之中。他们会在凡事上助长对立与分裂,而非理解与饶恕人,终究会进到罪与死亡。惟有通过对神的信心与顺服,才能得着真正的祝福与智慧,因此我们要顺服神的话语,完全遵行祂的旨意说智慧的话语,将钱财使用在行义的事上,这样就能成为不仅能救自己,也能救别人的「生命泉源」。

8
圣经通读表
王下17;多3;何10;诗129-131

(注:圣经通读表是《生命之粮》为肢体们设定的每日读经计划,每日四章,一年不到便能将圣经通读一遍。)


相关回复

塔丽莎蔻2015-11-04 21:15
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:00:33
弟兄姊妹们平安
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:01:01
今天查经的经文:
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:01:15
箴 10:1  所罗门的箴言:智慧之子,使父亲欢乐;愚昧之子,叫母亲担忧。 
箴 10:2  不义之财,毫无益处;惟有公义,能救人脱离死亡。 
箴 10:3  耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的他必推开。 
箴 10:4  手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。 
箴 10:5  夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。 
箴 10:6  福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。 
箴 10:7  义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。 
箴 10:8  心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。 
箴 10:9  行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。 
箴 10:10  以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。 
箴 10:11  义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口。 
箴 10:12  恨,能挑启争端;爱,能遮掩一切过错。 
箴 10:13  明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。 
箴 10:14  智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。 
箴 10:15  富户的财物,是他的坚城;穷人的贫乏,是他的败坏。 
箴 10:16  义人的勤劳致生;恶人的进项致死(“死”原文作“罪”)。 
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:05:29
我们天上的父,感谢赞美你,感谢你每天带领我们,与我们同在,保守我们在你的爱里,主,感谢你每天供给我们所需用的一切,感谢你保守我们属灵的生命在你里面成长,主与按钮亲自带领我们以下的查经时间,愿你亲自向我们解开你的话语,亲自对我们说话,使我们得着你属灵的喂养,感谢主,这一切都是主你的恩典,祷告奉主耶稣基督的圣名,阿门!
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:06:59
箴言的作者为所罗门,从十1~二十二16为止,列出一连串精警的短句,可称为人生的隽语,带给人无限的反思。读者读这一大段箴言的时候,应当尝试与日常生活作比较;并且以每一小段,甚至每一节作一独立的内容,因为这正是箴言的一个重要特色。
在整本《箴言》里,我们会看到各处对基督的暗示。他就是那本书中所说的智慧(箴8:22)(约1)。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:07:49
从十1~二十二16为止的箴言,作者为所罗门
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:08:22
箴 10:1 所罗门的箴言:智慧之子,使父亲欢乐;愚昧之子,叫母亲担忧。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:09:12
 箴言从家庭开始论及,这就使我们看到了家庭的重要性。在神面前,圣徒的家庭与教会具有同样的概念。我们须铭记,本节所收录箴言的第一对象是一个家庭的子女。此训诲与十诫中关于人际关系的第一诫命——孝敬父母相通。父亲与母亲均是指父母,用此文法避免了重复。智慧之子:之所以成为父母的喜乐,是因为智慧蕴含着生命、良善与卓越的道德,这样的美德可荣耀父母。
塔丽莎蔻-上海(393450505) 20:11:26
我们这里需要留意的是,圣经中的智慧,愚昧与我们通常理解的智慧和愚昧并不完全相同。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:11:47
箴 9:10
敬畏耶和华,是智慧的开端;认识至圣者,便是聪明。
罗 1:21
因为他们虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。
罗 1:22
自称为聪明,反成了愚拙;
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:12:27
林前 1:21
世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人;这就是 神的智慧了。
弗 5:15
你们要谨慎行事,不要象愚昧人,当象智慧人。
弗 5:16
要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
弗 5:17
不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:13:33
所以,真正是智慧使来自神,因为神是全智的神。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:14:47
问题一,如何成为智慧之子,而不是愚昧之子呢?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:17:14
认识神,在基督里。作为父母,如果希望孩子成为智慧的人,就是把孩子带到神面前,让他从小真正的认识神,信靠祂,敬拜祂,爱这位神。
箴 10:2 不义之财,毫无益处;惟有公义,能救人脱离死亡。
箴 10:3 耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的他必推开。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:18:20
10:2 不义之财:指用不义的方法获取的财宝。若有人依靠世上的财宝,必会经历失去钱财所带来的绝望,不义之财自然更甚。耶稣曾教导说,当以悔改的心将不义之财用于交友,以此来预备灭亡之日(路16:9)。
10:3 不使义人受饥饿:诗篇的作者曾说“未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭”(诗37:25)。耶稣也曾应许说“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了”(太6:33)。我们不能过于简化这些话语,因为有很多例子表明,义人的生活反而会经历更多的艰辛。若有人在这一切艰难中,依然珍藏生命的深远意义,其生命就比在罪恶中安稳度日的人,更加丰盛 。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:19:33
箴 10:4 手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。
箴 10:5 夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。
十4~5
  手懒的 指游手好闲的人,这又是箴言偏爱的劳工神圣主题。参十二11、24、27,十八9。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:20:45
在灵里热忱、服事主的人,在信心中富足,在良善的工作中富足。
罗 12:11  殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服事主。
任娇-陕西(747635626)  20:21:47
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:22:11
感谢主,欢迎任娇姊妹
彼后 3:14  亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。
任娇-陕西(747635626)  20:23:35
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:24:10
任娇姊妹,对于上面的经文有什么可以分享的吗?
任娇-陕西(747635626)  20:24:45
觉得需要去遵行
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:25:22
我觉得我在服侍方面还不是“殷勤”
任娇-陕西(747635626)  20:25:20
很久都在冷淡中,应该火热起来了
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:26:08
我觉得你在社区的服侍很殷勤的
感谢主
任娇-陕西(747635626)  20:26:29
没有啊,也挺亏欠的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:27:13
求主带领我们
任娇-陕西(747635626)  20:27:20
恩,是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:27:25
箴 10:6 福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。
10:6 强暴蒙蔽恶人的口:若考虑与上半节的对应关系,亦可译为“强暴遮盖恶人的口”。麻疯病人会遮掩口(利13:45),而且吊丧的时候也会蒙脸(结24:17),蒙哈曼的脸正是表示死亡已临到了他(斯7:8)。本节强调的是,恶人用以谋害他人的一切诡计,最终将临到他自己(加6:7,8)。
任娇-陕西(747635626)  20:27:57

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:28:12
箴 10:7 义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。
10:7 上节描述了义人与恶人的现世生活,本节则描绘了过世之后的事。生前行恶的人,会使活人毛骨悚然,他们要么会遗臭万年,要么就永远不被人所记念。与此相反,“那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远”(但12:3)。
任娇-陕西(747635626)  20:28:54
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:29:49
这里“被称赞”是要我们看重被谁称赞?
任娇-陕西(747635626)  20:30:01
被神
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:30:11
我们终有一天要到基督面前去
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:31:31
林前 3:13  各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。 
林前 4:5  所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从 神那里得着称赞。
箴 10:8 心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:33:03
心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒 此乃指聪明人,从善如流,而口里愚妄的,或饶舌回嘴的,必遭衰亡。
箴 10:9 行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。
走弯曲道的,必致败露 若要人不知,除非己莫为,那些行事弯曲的人,终必败露。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:34:07
10:9 行正直路的:七十士译本译为“为人纯朴”,不隐藏或不忌讳什么。耶稣也称赞孩童般纯洁的心灵(太18:1-4)。但是单靠纯洁的心灵,是不能生活在这个世界的,故耶稣也对门徒说当灵巧像蛇(太10:16)。没有智慧的纯洁不过是白痴,而没有纯洁的智慧是邪恶。
任娇-陕西(747635626)  20:34:21
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:35:02
箴 10:10 以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。
10:10 口里愚妄的,必致倾倒:七十士译本译成“坦率责备人的必带来和平”。这句话似乎不应该出现在此处,可能是沿用了8节的下半句。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:36:05
箴 10:11 义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口。
义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口 蒙蔽意指遮盖,参看伯卅六30:“遮覆海底”。义人的口既是生命的泉源,川流不息,滔滔不绝,滋润众生:恶人的口,遮蔽残暴,却欲盖弥彰,成为罪恶的渊薮。
10:11 生命的泉源:诗36:9称“主”为“生命的源头”。结47:1-12描绘了神圣的水从圣所流出,赐万物以生机的场面。耶稣也将圣灵比喻成“赐人永生的泉水”。与神相交并顺服其话语的人等于是从生命之泉汲水供给众人。
任娇-陕西(747635626)  20:37:33
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:38:46
箴 10:12 恨,能挑启争端;爱,能遮掩一切过错。
10:12 恨,能挑启争端:一切争端都起源于心中的憎恨。若这样的恨恶之情发展到极点,就会毫不犹豫地杀人。血腥的复仇会使人付上血的代价,这就导致了罪的恶性循环。因此,当该隐杀害亚伯时,神也禁止人直接复仇(创4:15)。耶稣曾宣告了当爱仇敌的惊人之语(太5:44),使徒保罗也曾说过善待仇敌,好比将炭火堆在其头上(罗12:20)。归根结底,这句话意味着,我们尚在作仇敌之时耶稣为我们而死,我们既然在耶稣里面,有时就当为所有人接受逼迫与牺牲。这也意味着最后的审判权还是在神那里。但是,盲目的服从邪恶势力却不是美德。相反,正确的信仰态度,是勇敢地对抗恶势力。只是我们须察看展开争战的内在动机与对抗方式是否合乎神的旨意。
任娇-陕西(747635626)  20:40:06
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:40:30
箴 10:13 明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。
明哲人嘴里有智慧,无知人背上受刑杖 参看廿六3解释:“鞭子是为打马,辔头是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背”,因为他们常常违背教训,一意孤行。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:41:52
林前 2:14  然而,属血气的人不领会 神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道;因为这些事惟有属灵的人才能看透。 
林前 2:15  属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。 
任娇-陕西(747635626)  20:42:05

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:42:33
箴 10:14 智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。
 智慧人积存知识,愚妄人的口速致败坏 智慧的人深藏若虚,隐讳自己的学问;不像愚妄人冲动偾事,不控制自己的口,到处闯祸。参看本章19节,十二23,十三16,十五2;雅三13~18。
10:14 积存:指等候适当的时机而保存下来。有时最有智慧的作法就是保持沉默。沉默与慎重、慎思明辩息息相关。相反愚蠢的人因为不经思考就胡说一通,就陷入自己所设的网罗(9:13)。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:44:47
请问,前面几句经文有什么分享的吗?
任娇-陕西(747635626)  20:45:51
觉得属灵的人能看透万事这几节很好哦
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:46:09
感谢主
因为智慧从神而来
愚妄人的口速致败坏。我对这段很有感触
任娇-陕西(747635626)  20:46:54
事实上也就是这样的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:47:29
我觉得自己回答太快,常常显出愚昧
任娇-陕西(747635626)  20:47:30
恩,是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:48:00
祷告着说,也是我的一个功课。
任娇-陕西(747635626)  20:48:24
我也常常这样
求主怜悯我们
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:48:42
愿主保守
箴 10:15 富户的财物,是他的坚城;穷人的贫乏,是他的败坏。
此处并未暗示作者意谓贫富悬殊乃由于任何不公正的差别待遇。财物并非指富可敌国的收藏,而是足够小康的产业,经由殷勤工作而获得(参第4节)以及耶和华赐福正直生活的结果(22节)。贫乏反之,却认为是懒惰的后果(4节)。俗语云:“牛耕田,马吃谷;穷人受苦,财主享福”。至于智慧师与先知不同,其社会生活非常保守,注重淡薄宁静,正如传道经所说:“文士的智慧,是从优闲中得来的;事务不繁忙的人,方能成为明智的人”(卅八25)。此处指出财富的力量:财产是有钱人的保障,贫乏毁灭了穷人,所谓:“有钱能使鬼推磨”,“一文钱逼死英雄汉”。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:49:57
穷人的贫乏是他的败坏:本节不单单是指物质上的穷乏者会败坏,也是指出灵性上穷乏的人所要遭遇的结果。
箴 10:16 义人的勤劳致生;恶人的进项致死(“死”原文作“罪”)。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:51:14
义人的勤劳致生;恶人的进项致死 这是指积善之家必有余庆,能够获得生命,而作恶的人作法自毙,死有余辜。保罗说到:“罪的工价乃是死”(罗六23)可能取材于此
任娇-陕西(747635626)  20:52:09

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:52:24
其实这也是指我们属灵上的一种状态
任娇-陕西(747635626)  20:53:22
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:54:11
感谢主,箴言仔细思想会有很多的收获,也是很奥秘的,愿神开我们的眼使我们可以看见他的美意
今天的经文中,最有收获的是哪句?
箴 10:1  所罗门的箴言:智慧之子,使父亲欢乐;愚昧之子,叫母亲担忧。 
箴 10:2  不义之财,毫无益处;惟有公义,能救人脱离死亡。 
箴 10:3  耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的他必推开。 
箴 10:4  手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。 
箴 10:5  夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。 
箴 10:6  福祉临到义人的头;强暴蒙蔽恶人的口。 
箴 10:7  义人的纪念被称赞;恶人的名字必朽烂。 
箴 10:8  心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。 
箴 10:9  行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。 
箴 10:10  以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。 
箴 10:11  义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口。 
箴 10:12  恨,能挑启争端;爱,能遮掩一切过错。 
箴 10:13  明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。 
箴 10:14  智慧人积存知识;愚妄人的口速致败坏。 
箴 10:15  富户的财物,是他的坚城;穷人的贫乏,是他的败坏。 
箴 10:16  义人的勤劳致生;恶人的进项致死(“死”原文作“罪”)。
任娇-陕西(747635626)  20:56:00
箴 10:3 耶和华不使义人受饥饿;恶人所欲的他必推开。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:56:23
我也是同感
因为觉得是神的应许,
坚固我们的信心
感谢主
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:58:30
还有就是要殷勤,
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:59:52
感谢主,带领我们查看今天的经文,感谢主带领我们每一天。让主祷文结束今天的查经
我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临,
愿你的旨意行在地上,
如同行在天上。
我们日用的饮食,
今日赐给我们。
免我们的债,
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,
救我们脱离凶恶。
因为国度,权柄,荣耀,全是你的,
直到永远。
阿门
任娇-陕西(747635626)  21:00:41
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:01:11
感谢主,谢谢任娇姊妹,耶稣爱你
任娇-陕西(747635626)  21:01:58
耶稣也爱你
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:02:06
辛苦了,愿主赐福与你,奉主耶稣基督的圣名,阿门
任娇-陕西(747635626)  21:02:36
愿主也赐福给你
塔丽莎蔻-上海(393450505)  21:02:50
感谢主
 
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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