塔丽莎蔻 2016-06-07 06:47 发布 | 9587个查看 / 0个回复

讲道讲章钟马田牧师:我劝你偶而停止祷告,重新省思和认识福音

钟马田牧师:我劝你偶而停止祷告,重新省思和认识福音

2016-06-06 

 

钟马田牧师《灵性低潮》


 

往事难忘


"然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。"(提前 1:16)


前一章我们讨论过,基督徒若不能保持心智、情感、意志三方面的平衡,一定常会悒郁寡欢,无法享受真正基督徒的喜乐生活。

有些人未鉴及此,他们对基督教的认识很肤浅,以为只要在决志单上签了名,他就是基督徒,日后的生活就可以平平顺顺,不会遭遇任何困难或问题。这就错了,他们对基督徒生活的本质根本没有认清,迟早一定会出问题的。

从个人经验以及教会历史上的先例,我们可以清楚看到事实正和他们想象的大相径庭。无论哪一个世代、哪一个地方,基督徒总会遇到各种不同形式、不同程度的困难或问题。你只要读过新约书信,即可知我此言不虚。

保罗、彼得、约翰及其它使徒们所写的那些书信,目的都在处理当时信徒生活中所发生的种种问题。从书信的内容中,我们可以看到当时基督徒所面对的挑战太多了。有人受引诱而眷恋信主前的生活,有人正遭遇残酷的逼迫,有人则受到各种严格的试探。如果基督徒真的一信主就可以平步青云直上天堂,使徒们就不必花那么多心血写这些书信,甚至我们可以说,也不必有教会之存在了。

这些使徒书信的存在让我们得知:基督徒遭逢难处,生活屡经忧伤,乃是一极平常的现象。更进一步说,如果基督徒生活中有此现象,应该感到安慰。这不是说风凉话,乃是陈述事实。当你遇到问题不但不表示你不是基督徒,相反地,是证实了你已经是真正的基督徒。若有人成了基督徒却什么事都没碰到,也没有遭遇任何困难,那才是怪事呢!他可能不会真正得救,因为那是假平安,是魔鬼所施放的烟幕弹。

从圣经和教会历史中我们可以看到,基督徒实在是活在属灵的战场上。从信主那一天起,我们就成了仇敌撒但炮火猛烈攻击的目标。雅各说:"我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐"(雅 1:3)。因这就更确实证明了我们基督徒的身份。所以,信主之后若还是风平浪静,反而是不好的迹象。因为你不是基督徒,撒但才不攻击你。

不过我们要感谢神,无论撒但的攻击如何凶猛,它总无法夺去我们的救恩。它所能做到的只是夺去我们生活中的喜乐。只要一不留心,误听了它的话,落入它的圈套,我们生活中的喜乐就会被一点一点剥夺殆尽。不过在新约圣经中,神借着使徒所写的书信也教导了我们应该如何抵抗并反击魔鬼的攻势。

"过去"难过去

本章我们要从保罗写给提摩太的信,来研究一个魔鬼经常用来攻击我们的方法,以及如何对抗之道。在这段经文里,我们可以看到使徒保罗的简短自传,并得知有一类人常灵性低潮的原因是过去犯了某种特别的罪。从多年事奉主的经验中,我发现这类灵性低潮的人最多。

也许有人会问:"这种人也算基督徒吗?"我认为没有问题,他们是基督徒。如果你问他们,他们可以很完整地向你陈述自己的信仰。他们对因信称义的道理似乎很清楚,他们知道靠自己无法得救,而且他们也没有企图凭自己的生活、善行或其它任何东西得救的思想。他们充分明白自己全然无能为力,必须倚靠神的恩典――就是信靠主耶稣基督才能得救。他们对这核心真理非常清楚,并且也肯定地相信主。只不过他们过去生活中有某件特别的事,一直在折磨着他们,所以他们才会这样愁眉不展。

当这种人来找你述说他们的苦楚时,你可以从外表看出他们生活的不快乐,有时甚至是可怜兮兮的。他们坦白地把那件令他们痛苦的事说出来,也许只是他们做过的某件小事或说过的某一句话,但他们总是不能释怀。白天想到它,午夜梦回时,它也环绕于脑海里。他们为这件事或这句话惭疚自责,终日哭丧着脸,没有快乐。

我还记得曾经有一位老先生在七十七岁高龄悔改信了主。这位老先生年轻时生活放荡不羁,几乎什么坏事都做尽了。到了晚年,他终于降服在福音大能之下,悔改信主。后来他被教会接纳成为会友,那个主日晚上,他高高兴兴地参加了第一次圣餐礼。那真是他生平第一件大事,不但他自己快乐,我们大家也都为他欣喜万分。不过故事并没有到此结束。第二天清晨,我还没有起床,这位老先生就来敲我家的门。他在门前垂头丧气,一副可怜兮兮的样子。一看到我,他就抑制不住地流泪。我吃了一惊,莫名其妙。前一天晚上不是还好好的吗?他还高高兴兴地领了生平第一次圣餐呢!好不容易我让他渐渐安静下来,问他到底是怎么一回事。

 

原来那天晚上领完圣餐回家后,他忽然想起了自己卅年前所讲过的一句话。当时他和一群人在一个公共场所饮酒,彼此辩论宗教的问题,最后他轻蔑鄙夷地说:"耶稣是个私生子!"卅年后,这句话突然又浮上心头,令他觉得无论如何这罪是无法得到赦免了。别的事——醉酒、赌博及其它种种不道德的罪,他都能忘怀,也清楚知道神已经赦免了他,可是唯独这件事,他不能忘怀。"我诋悔了神的儿子,一定得不着赦免!"怎样劝他、安慰他似乎都没有用,他就是那样耿耿于怀,无法释放。不过感谢神,那天我花了许多时间和那位老先生一起查考圣经里的应许,最后终于使他恢复了笑容。

这个例子让我们看到,一个人全心接受基督信仰之后,他过去所做的某件事、所说的某句话,很可能会再次回过头来牵绊他,使他闷闷不乐。既然已经相信基督,按理似乎不应该有此现象,但事实却是如此。有的人若许了愿或对神说要做某某事,后来却没有履行,也可能会造成同样的后果。这类例子不胜枚举。这些人往往是在生病时向神许愿,如果让他病好了,他要如何如何。可是病好之后,他们却没有兑现自己的诺言。信主之后一想到这事,就使他们耿耿于怀,终日愁眉苦脸。

本章要讨论这一类人的问题。这些人对于救恩的道理似乎完全清楚,一点也没有问题。可是当要把那道理应用到自己身上时,他们的看法就不同了。他们认为自己过去所做的那事、说过的那话或许下的愿,跟一般情形不同。他们会说:"这些道理我都知道,但是我的情形不一样!"他们还是把自己囚禁在抑郁愁苦中,成了可怜兮兮的基督徒,不肯得安慰。

为什么会有这种情形呢?依我看有两个解释:第一、因为出于魔鬼的工作,这也是最主要的原因。撒但虽然无法抢走基督徒的救恩,但它可以夺去基督徒生活中的喜乐。它的第一个目标是阻止我们信主做基督徒。一旦失败了,它的下一步就是企图制造我们的低潮,使我们这些基督徒的生活看起来可怜兮兮,这样它就可以把我们指给那些不信主的人看,说:"这就是信基督教的结果,你看他那副苦哈哈的样子,你不怕信了之后也变成跟他一样吗?"许多为过去而灵性低潮的人,绝大部分都是直接肇因于撒但。

通常当基督徒遇到了这样的问题时,别人会劝他们多祷告,而他们自己也相信只要不断迫切地祷告,神就会帮他解决这问题。也许有人会误会我,不过我却要坦白直言:这一类人不应该祷告,不必求神帮助他解决这问题。没错,基督徒应该"不住地祈祷"。然而这一类人却最好暂时停止祷告,跳出来想一想。因为他们的问题很特别,单靠祷告而不另行他法,一定无法解决。不住地祈祷只会让他们的心思一直想着那问题,被那问题牢牢吸住。所以我奉劝这样的人不妨偶而停止祷告,重新对自己的光景及救恩之道做一番省思和认识。


(未完待续)


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