塔丽莎蔻 2017-08-17 14:46 发布 | 948个查看 / 0个回复

初信学园原来旧约的五种献祭,是提醒我们要把握这三件事

原来旧约的五种献祭,是提醒我们要把握这三件事

2017-05-12 

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献祭的预表


阅读旧约时,要明白献祭和节期的颁布,固然带着规条性的要求,以色列人必须严守,但另一方面,这些其实是过渡的安排,在耶稣基督来成就终极完美的赎罪献祭之前,人要先透过象征预表的形式,表达我们的信仰,对神的态度。


一次又一次的献祭,幷不是解决问题的答案,而是暂时的安排。基督来到,一次过成为救赎的献祭,就永远有效,无须重复也不能重复,只要用信心相信,就可以经历这份恩典的功效。


基督的救赎是预表的真像,真像实体一定比预表像征来得重要。当后者已经出现,就不可能停留或者重复前者的做法。


祭物


1.神向人要祭物,不是因为饥饿而需要。虽然神称这些供物为食物,但祭物其实不是给神食用的,在神面前,这些都是一个柄记,是一个预表。无论是牛、羊、鸽子、细面或是田里初熟的果子,祭物所代表的正是基督。


2.祭物是一个记号,表明“替代”的真理。


它也是一个预表,表明将来基督的代死代赎。需要祭物的,不是神,乃是人。神设立祭物,是为人的好处,让人可以参与,可以经历,得以建立和操练信心。


3.祭物就是基督,祭物就必需洁净,没有残疾和瑕疵。我们的主是完美无瑕疵的,一生没有犯罪。那用来预表他的,也应有着相同的特征。


祭司


1.祭司预表基督,为人献祭,代人进到神面前,替人代求。特别是那大祭司,他在每年7月10日进入至圣所,在神面前为人赎罪,为人代求。大祭司是基督更完美的预表。


2.祭司既然作为基督的预表,他本身便要如同祭物的洁净。祭司不可有残疾和瑕疵。


3.已经作祭司的,不要让不洁净的事物玷污自己,因为祭司是归神为圣的。若有人不慎被污秽了,他也可按照条例,重新成为洁净。


4.基督将祭司职份加给信徒,重生得救的人,不单是属神的儿女,也是有君尊的祭司(彼前2:9)。所以我们应当远离世俗的污染。


献祭的条例


1.燔祭:把整只没有残疾的祭牲,全烧在祭坛上,祭牲的皮却归与祭司。燔祭预表主耶稣的全然献上,所以是为馨香的火祭。燔祭也可赎罪,他只“要按手在燔祭牲的头上(只限公牛),燔祭便蒙悦纳,为他赎罪”(利1:4)。


2.素祭:所用的供物为无酵细面,无酵细面饼,或是无酵薄饼,也可用初熟的穗子。素祭是火祭中至圣的,因它所代表的,是主耶稣将全然圣洁的一生献给神。


3.平安祭:唯一可以吃祭肉的一种祭,供物的脂油和部份内臟要献给神,作为馨香的火祭。平安祭可以是为了“感恩”、赞美神、认罪、或还愿等而献上。平安祭是人甘愿献给神的祭,藉祭物代表的主耶稣,向神发出感谢和交通。


4.赎罪祭:是为了人与神建立正常关係而设。这祭是单为使罪得赦免而设,所以只有祭牲的脂油和部份内臟献给神,其余全烧在营外。透过祭物所代表的主耶稣,罪可以被除去,使人与神的关系重新建立。


5.赎愆祭:为那违反某特定条例,需要赎罪而设。赎愆祭与素祭相同,除了那献给神的脂油和部份内臟外,祭物要给祭司享用。

  

提醒我们


当我还是个孩子时,我记得我有过这样的想法,所有的牛足以喂饱很多人。对我而言,献祭像是一个很大的浪费,但那是因为我并不明白是主在教导他的子民。


如今,我们有完整的圣经可以帮助我们了解神以及我们对神的渴望。在旧约的日子,神以身作则教导他的子民。神希望他们把握三件事:他的圣洁,人类罪行和不顺服的后果,与他看顾他们和他是所有美好事情的根源。他制定的规章制度是能预见的实物课程。


在每一个细节都彰显了神的圣洁,每一个牺牲都是罪的代价。帐幕的规则教导人类不可轻忽敬拜。公义神的圣洁是严肃与敬畏的权柄。 现今,主的圣洁很容易被忽视。为了预防这样的景况,请试着用全新的观点重新审视旧约献祭制度及敬拜的重要性。


神是我们的天父,我们可以随时来到他的宝座前。然而,我们应该思考,是否我们给了他他配得的尊敬,在教会要全神贯注,而不是心烦意乱,我们应该明白,权柄是领受到神是活着的存在。


神是圣洁的,他同样要求人分别为圣,才可与他建立关係。“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的”(利19:2)。


利未记就是圣洁生活的指引,在旷野中,神与以色列人同住,生活必须维持洁净,凡事按神的指示而行,献祭是顺服的第一步,第二部份是百姓生活的圣洁法典(利17—27章)。


今天基督的献祭已经完全,旧约的礼仪无须重覆,但作为属神子民的圣洁的生活,必须继续,我们才可以亲近这位圣洁的神。


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