守望 2015-07-25 06:35 发布 | 21705个查看 / 4个回复

圣经综览撒母耳记下希伯来文研究
求主带领撒母耳记下的查经!将事察清,乃君王的荣耀。1:14大卫说:你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢解释:扫罗是自杀;不是被报信的所杀。扫罗之死其实自取灭亡。他把唯一能打败侵略者的大卫赶出了以色列!报信的人以为会得大卫赏赐。却不知道大卫不喜以下犯上的弑君者。唯有上帝有权废君。

 衣服撕裂头蒙灰尘?是古犹太人丧礼风俗。雅煞珥:正直。弓歌:射箭时的诗歌。大卫为扫罗哀哭?有人说是演戏。是忽略了上帝赐给大卫爱仇敌的心肠。不恨害自己的人;只为他们的灵魂没得救忧伤。扫罗虽然不好;毕竟是在反侵略。大卫不抹黑自己的上一任。清朝篡改《明史》;周史抹黑纣王,夸大事实添油加醋。
   尊荣者的希伯来文:榮耀优雅美麗羚羊。大英雄:大勇士。亞實基倫 = 邪惡的火: 我將被衡量。矜夸:欢乐狂喜。基利波 = 隆起之堆。
  扫罗的盾牌彷佛未曾抹油?盾牌抹油是一种犹太人保养木造覆皮革盾牌的方法。剖勇士的脂油活时相悦相爱?活時受人愛戴令人喜悅。比鹰更快比狮子还强是说他们父子是勇士!

 1:24 使你们衣服有黄金的妆饰。解释:因为他们保卫国家,经济才富强。1:26我兄约拿单哪我为你悲伤!我甚喜悦你!你向我发的爱情奇妙非常过于妇女的爱情解释:不是同性恋哦;爱情:人對人的爱。弟兄之爱深厚友谊。喜悦希伯来文:愉快美麗甜美。奇妙:是出于上帝卓越的难以达成的非凡的了不起的作为。【谁肯放下大好的江山皇位不要,甘心给自己朋友呢?对于中国人来说更是难以理解!】

1:27战具何竟灭没
战争的武器被破坏消失。
1章最难学的功课,饶恕曾经得罪过自己伤害过自己的上司上级前任。
①扫罗属肉体;大卫属圣灵。  ②扫罗自高;大卫谦柔。③ 扫罗为己;大卫为神。④ 扫罗记仇;大卫宽宏。 ⑤ 扫罗被神撇弃;大卫合神心意。大卫是耶稣的预表影子象征。
加拉太书4:29

4:29当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。

拆十架的是属血气的。我们要学大卫为他们祷告。

希伯崙 = 聯合。亞希暖 = 我兄弟令人愉快。2:1 大卫说:我上哪一个城去呢?耶和华说:上希伯仑去。(1)犹大最大城(2)防御坚固(3)犹大人在那里膏大卫作犹大家的王。(4)许多贸易路线。大卫谦卑凡事求问主;上帝启示他的行程。我们一生也需要做许多决定。依靠上帝决定行程才长远。因他知道将来的事。一位姊妹电子公司埋怨上帝;没考上名牌公司。没想到那些公司倒闭了!
有人告诉大卫说:葬埋扫罗的是基列雅比人。2:5大卫就差人去见基列雅比人,对他们说:你们厚待你们的主扫罗将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。。。慈爱:良善忠誠。诚实:真實忠實可靠。刚强奋勇:勇敢作英勇的人。慷慨厚待人的必得厚待。上帝喜悦报恩的人。虽然扫罗谋害大卫;大卫听见有人安葬扫罗却很高兴
押尼珥 = 我父是灯。光明之父。伊施波設 = 羞恥之人。瑪哈念:兩隊軍兵。2:10 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁,作以色列王二年;惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王共七年零六个月。解释:大卫暗中受膏;公开作王只有一个支派。犹如世上只有一小部分人信耶稣。心中坐王与主联合。
2:14  。。。押尼珥对约押说:让少年人起来,在我们面前戏耍吧!约押说:可以。基遍 = 丘陵城市。戏耍决斗。希利甲哈素林 = 刀劍遍野。凶猛凄惨。洗魯雅 香膏。亞比篩 = 我父是耶西或 我父是禮物。亞撒黑 =神所造的。决斗可减少伤亡。内战非上帝喜悦。加拉太书5:15 你们要谨慎,若相咬相吞只怕要彼此消灭了。。。

战衣古代珍贵财产。因为制衣业不发达。亚撒黑不自量力,押尼珥仁至义尽。一个回马枪就灭了亚撒黑。既是弟兄何苦苦苦相逼?亞瑪 = 一尺(腕尺)。2:26押尼珥呼叫约押说:刀剑岂可永远杀人吗?你岂不知终久必有苦楚吗?
杀人原文吞吃。
亚拉巴:沙漠曠野。毕伦:分區裂開峽谷。大卫军的战斗力己死20 杀敌360.强弱立见。
 撒母耳记下2章的重点:一切宗教战争与内斗都不是上帝耶稣的旨意与喜悦!因为他要在人心里坐王叫人和平、而不是在世上坐王为了争夺权力疆土而害人!耶稣降生马槽一生未伤一人。马太福音26:52耶稣对他说:收刀入鞘吧凡动刀的必死在刀下。这才是真正的基督教。凡是摸刀的教会与耶稣无关!与真正的基督教无关!

撒母耳记下3:1 扫罗家和大卫家争战许久,大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。解释;圣经对犹大与以色列多年内战只一句话概括?上帝不喜悦内斗!反侵略的才是真英雄!以色列11个支派人多强盛却失败?人力不能胜天!上帝命定大卫坐王所以以少胜多! 暗嫩 = 有信心的。基利押 如同其父。押沙龍 = 平安之父。我的父 是平安。亞多尼雅 = 我主是耶和華。示法提雅 = 耶和華已審判。以特念 = 人民的利益。
大卫这六个儿子,都是在希伯仑生的。圣经为何记载这件事?答:古代相信多子多福。大卫生子众多是强盛蒙福的标志。但仔细分析:他的儿子 暗嫩押沙龍亞多尼雅都是坏种!多妻上帝不喜悦!他们表面名字起得很好听;行为却羞辱上帝

利斯巴 = 鋪好的路。
3:7 扫罗有一妃嫔名叫利斯巴,是爱亚的女儿。一日,伊施波设对押尼珥说:你为什么与我父的妃嫔同房呢?解释:押尼珥不是好东西。仗着自己有军权不把扫罗的儿子他的王放在眼里。与扫罗的妃子亲近就等于自己是皇帝。古代皇帝会继承前任皇帝的妃子。狗头:首领卖国贼叛逆者。诗篇62:10不要仗势欺人

3:17押尼珥对以色列长老说:从前你们愿意{原文渴望}大卫作王治理你们。。。押尼珥虽提到上帝名;内心为自己好处。不然多年他为何不顺从神意与民意呢?尼珥 =灯。西拉 = 迴轉。押尼珥死有余辜;但是1希伯仑是一座逃城。不许报私仇。约押不敬畏上帝。2 押尼珥是在战场上正当防卫。3破坏来之不易的一国统一。

3:32 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭,众民也都哭了。解释:有人说:大卫的哭一场表演秀。虚情假意罢了!无非是为讨北方支派的喜悦。3:36众民知道了就都喜悦。也是为了撇清自己?杀押尼珥并非出于王意。他还不敢除掉约押。军权在握。用人之际。不得不忍辱等待行公义的时机。大卫不鲁莽行事。
罗马书12:9爱人不可虚假。我宁愿相信大卫的哭是真诚的。

撒母耳记下4:1 扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑,手就发软,以色列众人也都惊惶。解释:不管真哭假哭,大卫亲自主持,给了押尼珥一场体面风光的国葬。从坐王的角度,是十分得体有智慧的。赢得了北方的民心。而依靠押尼珥;不依靠上帝的伊施波设一下子失去了支持,群龙无首。失败是必然的。
巴拿 = 忧傷痛苦。利甲 = 騎師。臨門 = 石榴樹。基他音 = 兩個酒醡。米非波設 = 終結偶像。4:5 伊施波设正睡午觉。解释:伊施波设信任的两个首领暗杀了他。他不知道警醒。也不知道防备人。他的一生是可怜的。先是受押尼珥的欺负压制;后是丧命小人之手。他懦弱;因为没有实权实力,只能处处受摆布。
4:10 从前有人报告我说扫罗死了。他自以为报好消息,我就拿住他将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪从世上除灭你们呢?解释:大卫杀了邀功请赏的两人?如果大卫赏赐他们,就等于鼓励大卫的部下也可以暗杀他的主人。义人?伊施波设无大恶。

伊施波设与押尼珥的死为大卫作全国的王彻底扫除了障碍。他们的死,看似意外。却是上帝暗中的许可。人性的恶也脱离不了上帝的掌管!押尼珥明知上帝的旨意是大卫坐王。为了为自己的利益,不肯顺服不惜发动7年内战.犹大与以色列生灵涂炭!仗势欺人不忠主人古代是死罪。最后看打不过大卫。和谈。遇刺身亡。

人力终难胜天!扫罗从大卫十几岁就追杀他。免得将来大卫坐王!希律也追杀小耶稣。这是灵界的征战。撒旦要除灭基督。启示录12:4。。。。要吞吃她的孩子。大卫如耶稣爱仇敌以善报恶。罗马书12:20所以,你的仇敌若饿了就给他吃;若渴了就给他喝。因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜反要以善胜恶。
源于一个埃及的礼仪:人头顶一碟炭火来赎罪。使仇敌产生羞愧和悔意。是指用爱心对待仇敌,使其自觉羞愧有如火烧的痛苦。

撒母耳记下5:4 大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。解释:从撒母耳记上16章暗中受膏坐王;到公开坐王。经过了十几年!这期间,看似上帝的应许落空了!上帝在撒谎儿!扫罗不住追杀!大卫寄人篱下!哪像一个王样儿!上帝的延迟不是拒绝!在一切苦难中都与大卫同在!彰显出基督王在大卫身上的样式。

耶路撒冷 = 平安的訓誨,平安的居所。錫安 = 乾枯之地。耶布斯 = 打谷之地。5:8 当日大卫说:谁攻打耶布斯人,当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子瞎子。解释:耶布斯人认为城墙牢不可破,连瘸子瞎子能守住。水沟:引水的通道地下通道排水沟。水沟也指爪钩;大卫军明着爬墙进城;暗地里地下进军。
5:11 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和木匠石匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列使他的国兴旺。解释;明白神的旨意除了神的话语;还要查验环境是否预备?大卫多生儿子古代兴旺的标志。
益轄 = "耶和華揀選"。尼斐 = "幼株。  雅非亞 = "照耀。
沙母亞 = "有盛名的。
朔罷 = "叛逆的"。  拿單 = "賜予者"    所羅門 = "平安,
以利雅大 或 以利亞大 = "神知道。
"以利法列  = "神是拯救。
"以利沙瑪 = "我的神已經聽到
5:20 大卫来到巴力毗拉心。利乏音:巨人。巴力毗拉心 = 破壞之主,赶散巴力!1大卫得胜因为先求问主。2拿去偶像焚烧。3顺服上帝的启示。不靠赏赐得胜的经验。4神为开路先锋!桑树梢上有脚步的声音。桑树一种无花果树。不是拜树的迷信人把树风声当神的声音。5起名归荣耀与神。灵界的征战顺服才得胜!

在一切苦难中,大卫象征预表的耶稣?1灵里清秀俊美。2赞美神!{善于弹琴}3上十架的勇敢。4说话合宜。有口才。5胜巨人{撒旦}。6靠圣父的名。7做事精明有智慧。8为朋友舍命。9爱仇敌以善胜恶。10万军之神同在!11先受苦难后坐王。大为犯罪时就不能预表耶稣了!我们也是这样;犯罪时就不能彰显基督的馨香。


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守望2015-07-30 06:25 亞比拿達 = 我父是尊貴的或 我父願意.烏撒= 強壯有力。属肉体的。亞希約 = 親如手足的或 如結拜兄弟的。撒母耳记下6:3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。解释:这是非利士人对待真神的方法:撒母耳记上6:7 现在你们应当造一辆新车。。。

  竖琴、手鼓、钹{响板}。6:6到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄(惊跳),乌撒就伸手扶住 神的约柜。 神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在 神的约柜旁。拿艮有备的。解释;民数记4:15只是不可摸圣物,免得他们死亡。上帝有法必依执法必严的。不只是说说而已。上帝不喜悦用迷信的方法来侍奉他。罗马书
12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

毗列斯‧烏撒 = 烏撒的違背 惩罚。俄別以東 = 以東的僕人。6:9 那日,大卫惧怕耶和华,说:耶和华的约柜怎可运到我这里来?解释:上帝的管教使他的儿女生出敬畏的心来。心里愁烦心里悔改。【对自己】的愚昧无知发怒生气!希伯来书12:5----14使我们在他的圣洁上有分。      
侍奉上帝的必须严格按着上帝的启示


米甲 = 有誰能像神。踊跃跳舞? 靈敏輕快活潑有弹性地地旋舞。解释:不在大卫吹角赞美献祭欢呼!而在乎大卫顺服上帝的方法:约柜用抬的方法不是车拉。抬的人必须是祭司利未人。今天教会里用世俗的方法来侍奉耶稣,是上帝不喜悦的。例如摇摆舞的赞美;拉人捐款。走后门。。。就算赞美奉献;上帝不悦纳。

轻视:輕看, 鄙視无价值。6:22我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所
说的那些婢女,她们倒要尊敬我。

解释:大卫跳舞需要不穿王的外袍。不是不穿衣服。轻贱人:无用之人。心里高傲的人不会赞美上帝?他无法容忍上帝比自己更高明更道德更有智慧。心里谦卑;不要效法世界。他们的心思意念被塑造成世界高傲的模型。没有办法信神赞美神!撒母耳记上
 
2:30因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视

撒母耳记下7:1 王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。 那时,王对先知拿单说:看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反在幔子里。安靖希伯来文休息。大卫的良心感到不安?我住在豪宅;上帝却住在帐篷里。良心感到不安往往是行善的开始!看哪!留守儿童!看哪!那些病人!看哪!

7:6自从我领以色列人出埃及直到今日我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说:你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢?解释:上帝生活简朴如游牧民族的帐篷生活。不喜欢奢侈。用黄金的圣殿装饰自己。不加重信徒的负担。
 上帝对大卫的祝福:7:9 神常同在剪除仇敌。得享大名{外国小孩爱以大卫为名}。7:10 选民安居被上帝栽培不再迁移;凶恶之子撒旦侵略者不再扰害。7:11国家安靖。7:12国家稳固。7:13 大卫后裔建造圣殿。7:14上帝作父人杖责打。7:15慈爱不离7:16 大卫家国永远。大卫国位永远。解释:所罗门是耶稣的预表。
18--29大卫的感恩祷告。大卫想为神做点善事;虽然被拒绝。但他的动机被看见了,仍得祝福。7:23 驱逐列邦人和他们的神显出你的大名
大卫地上的王朝只有四百年;基督作王建造教会{圣殿}直到永远。大卫的后裔是指着耶稣说的!
马太福音家谱:1:1 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱
7:8现在你要告诉我仆人大卫说:‘万军之耶和华如此说:我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。解释:一个神拣选的领袖是一个不盲从不跟风的人。他不跟随大多数人的意见;不跟从舆论;不跟随自己的粉丝;他只查验是否上帝的旨意?自己内心的圣灵是否喜悦?环境是否预备?

撒母耳记下8:1 此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了京城的权柄。摩押 = 他父親的.利合 = 寬闊的地方.哈大底謝 = 哈大是有相助的.大河指幼發拉底河 = 豐收 瑣巴 = 哨站 解释:象征耶稣夺取了撒旦的属灵的权柄!以弗所书4:8 所以经上说:“他升上高天的时候掳掠了仇敌。。。
8:5大马士革:安靜的粗麻紡織者。亞蘭人 = 被高舉。今叙利亚人。大卫无论往哪里去耶和华都使他得胜。这就是大卫得胜的秘诀!大卫将拉战车的马砍断蹄筋?古代骑兵战车如坦克一样威猛犀利!但是大卫不依靠这些武器。约书亚记11:9 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行砍断他们马的蹄筋,用火焚烧他们的车辆
比羅他 = 柏樹丛,比他 = 安全。陀以 流蕩。8:11大卫王将这些器皿,和他治服各国所得来的金银都分别为圣献给耶和华。解释:扫罗一得胜就为自己立纪念碑。燕然未勒归无计。今见功名胜古人。战争无一不是为了自己的富贵前途或为自由而战。唯独大卫与扫罗不同?依靠上帝得胜;得胜把一切荣耀都归于神!

8:13 大卫在盐谷击杀了亚兰(见诗篇60篇诗题)一万八千人回来,就得了大名。以色列东是摩押,南是以东,西是非利士。大卫写这首诗的时候,正同北方亚兰争战。虽然四面受敌;神助得胜。当我们遇见四面楚歌暂时失败的光景时,不要灰心!上帝同在!事业婚姻侍奉传福音。。。也必得胜!7:9 我必使你得大名。。
8:15大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。約沙法 = 耶和華已審判。史官:提說、紀念、回想。撒督 = 公義。西萊雅 = 耶和華是統治者。书记希伯来文:述說、計算。比拿雅 = 耶和華已建造。基利提人 = 行刑人。比利提人 = 仆从。大卫的众子都作领袖{希伯来文祭司}。我们就是新约的祭司。彼得前书
2:9惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
社会安定在乎公平公义。任人按才。

撒母耳记下9:1大卫问说:扫罗家还有剩下的人没有我要因约拿单的缘故向他施恩。解释:哪一轮新任皇帝不把上一任皇帝的家人都杀尽?赵匡胤除外。撒母耳记上20:15就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。大卫若故意食言无人知道;当时只有两人在场。大卫不是忘恩负义之人。
9:4 王说:他在哪里?洗巴对王说:他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。洗巴 = 雕像。神的慈爱:守约的良善慈爱忠誠。瑪吉 = 卖出。亞米利 = 神是我的親屬。羅底巴 = 非牧養之地。米非波設 = 終結偶像。約拿單 = 耶和華已給與。解释:耶稣是我们的属灵天上的亲属。亲自道成肉身寻找我们!把我们接到天家
9:7 大卫说:你不要惧怕,我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你,将你祖父扫罗的一切田地都归还你,你也可以常与我同席吃饭。
解释:大卫给米非波設的恩典也是主给我们的:1赦罪之恩。2寻找之恩。3守约之恩。4归还之恩。5同席之恩。6不配之恩。7慷慨之恩歌罗西书1:21你们从前与神隔绝,因着恶行心里与他为敌。
我们从前与米非波設一样是耶稣的敌人?哪里有神?神不是爱!。。我们如瘸腿的人?大道理能说不能行。是不配蒙十架宝血之人。天父因十架立约之血永远赦免了我们的死罪!将被世界罪恶撒旦夺取的光阴生命的财产{如扫罗的田地}又赐给我们!撒母耳记 上2:8他从灰尘里抬举贫寒人  从粪堆中提拔穷乏人;使他们与王子同坐。。。

主日听歌:http://url.cn/eilqKR 一宿虽然有哭泣 早晨必欢呼喜乐 祢坐着为王,到永永远远 虽洪水翻腾,我坚定仰望祢 祢坐着为王,垂听我呼求 使我灵苏醒,有复活的生命!哈利路亚!

撒母耳记下10:2 大卫说:我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆,为他丧父安慰他。哈嫩 = 蒙喜愛的。拿轄 = 大蛇。厚待:良善慈愛忠誠。解释:很明显外邦人拿辖是拜偶像的甚至拜蛇。但是他对大卫有恩。该不该报答参加他的丧礼?基督徒绝不可忘恩负义。只要不参与迷信礼仪就好。

10:3 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说:大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他差臣仆来不是详察窥探,要倾覆这城吗?解释:人有猜疑心。觉得大卫是为了刺探倾覆。姊妹今天没来,是不是不喜欢我?邻居是不是在议论我呢?妻子为何与一个男人说话?我们都有猜疑心。求主光照破解!免得疑心暗生病。

10:4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半?以色列人习俗,成年男子留长胡须,成熟权柄。被剃去一半是极大羞辱失去男人的尊严。耶利哥= 它的月亮。伯利合 = 道上之家。马太福音5:10为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。他们如一群传福音被羞辱的人。憎恶希伯来文有臭味。哈嫩因为错误的猜疑发动一场战争。

10:11 。。。亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。我们都当刚强,为本国的民和 神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。大丈夫(译刚强。奋勇作战}。亞比篩 = 我父是富足 或 我父是禮物。弟兄为患难而生!战场上彼此相助!战果交托神。如今,弟兄侍奉时是否互相拆台呢?

朔法 = 擴張。哈大底謝 = 哈大是有相助的。10:15 亚兰人见自己被以色列人打败就又聚集。解释:要小心自己曾经打败的敌人重新聚集?我本不再骂人了;昨天一生气又骂了一句走狗!10:19 属哈大底谢的诸王,见自己被以色列人打败,就与以色列人和好?今日基督徒得胜制服自己内心的仇敌,内心才会和平平安

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守望2015-08-04 06:57
撒母耳记下11:1 过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷.解释:列王出战的时候?以色列冬是雨季种五谷。春宜出征路干爽,以色列大麦小麦春收割。拉巴= 伟大。在神面前祷告攻克那些自以为伟大的心灵堡垒。哥林多后书10:5
  拔示巴誓約之女。烏利亞 = 耶和華是我的亮光 光芒。11:2大卫犯罪与夏娃一样;眼目情欲果子甚美---肉体情欲偷来的果子好吃-----今生骄傲没事儿我是皇帝!拔示巴也不谨慎在院中沐浴。11:3大卫的打听不怀好意是为了抢人妻子;与《路得记》波阿斯打听为了行善不同。今日,网上有许多拔示巴?那些色情视频!
  11:8 大卫对乌利亚说:你回家去,洗洗脚吧!洗脚是就寝的开始。大卫欲盖弥彰犹如亚当夏娃腰间的那张无花果树的叶子。人犯罪后第一个反应就是如亚当隐藏在树里。没想到烏利亞太忠心。大卫动了借刀杀人的动机来掩盖他的奸情。越是掩盖自己犯的罪,一步步罪越犯越大!所以我们要立刻认罪悔改。神必赦免!
  11:15信内写着说:要派乌利亚前进,到阵势极险之处你们便退后,使他被杀。约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。解释;军人以服从命令为天职。服从是有人性与良知为底线的。黄巢兵若有人性;就不会吃百姓肉为军粮。张献忠兵若有良心就不会滥杀无辜。祸害伤害老百姓的命令不当服从

11:25王向使者说:你告诉约押说 ?解释:大卫言行十分虚伪。【但大卫所行的这事耶和华甚不喜悦。】圣经记载一些恶事不等于上帝同意。相反一部史书最重要的是诚实不为尊者讳。想一想司马迁的遭遇。大卫没有利用权势删除这一段圣经。始祖亚伯拉罕的丑事也记载了。圣经是一部比《史记》更可靠诚实的史书。
撒母耳记下12:1 耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里,对他说:“在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群...解释:皇帝的屁股是摸不得的!说敢在皇帝面前说真话。是不要命了!先知拿单冒着生命危险对大卫说真话。指责大卫的过犯。这条路是背十架之路。舍命之路。

12:4 有一客人来到这富户家里,富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。富人比喻大卫。穷人指乌利亚。穷人的羊羔指乌利亚的妻子。上帝谴责大卫夺穷人之妻!我们也要看到:以大卫的权势想删除撒母耳记下11--12章易如反掌!约沙法作史官也敢直笔记录不隐瞒。
12:6 他必偿还羊羔四倍,因为他行这事,没有怜恤的心。【中国历史上依靠权势抢人妻子的事多了!他们的结局都在地狱!12:9你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。【先知拿单说的那些审判话实在难听,说完竟然平安地就回家去了不怕大卫报复。
12:23 孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。所羅門 = 平安。耶底底亞 = 耶和華所摯愛的。上帝命定的审判,祷告禁食是无法挽回的。所以大卫顺服上帝的管教。这里是不是说婴孩的灵魂是得救的?按着律法;婴孩胎儿的行为没有显露出来。律法是无法定罪的。

拉巴= 偉大。12:28现在你要聚集其余的军兵来,安营围攻这城。恐怕我取了这城,人就以我的名叫这城。”约押很会做人。人将这冠冕戴在大卫头上?这不是说;大卫喜欢戴亚扪族神的冠冕。而是象征耶稣夺取阴间死亡撒旦的权柄!将一切冠冕{荣耀}都归于上帝!那都是假神不配的称赞!战俘成了劳工是古代做法。

 撒母耳记下13:1大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子,名叫她玛,大卫的儿子暗嫩爱她。 暗嫩为他妹子她玛忧急成病。。。押沙龍 = 我父是平安。他瑪 = 棕櫚樹。暗嫩 = 有信心的。爱有许多种。不都是美好纯洁的!暗嫩的爱是邪情。她玛是他同父异母的妹妹。他苦戀成病,是罪里的相思病。爱不是上帝需要分辨。

13:7 大卫就打发人到宫里,对她玛说:你往你哥哥暗嫩的屋里去,为他预备食物。13:9 。。。便说:众人离开我出去吧!众人就都离开他出去了。解释:以大卫从前的精明;会立刻识破暗嫩的诡计!大卫犯罪后属灵的洞察力下降了!一男一女不可单独相处。就是牧师与 姊妹也不可。若实在需要探望。要三人。
13:3 暗嫩有一个朋友,名叫约拿达,是大卫长兄示米亚的儿子,这约拿达为人极其狡猾。示米亞 = 名聲。約拿達 = 耶和華是尊貴的。但他是一个卑贱朋友!他出了一个裝病骗他玛的坏主意,不要滥交朋友。尤其要远离那些能满足你私欲;却不敬畏上帝的朋友。狡猾希伯来文智慧。却不是上帝的智慧;如蛇的智慧。
愚妄:愚頑的、愚昧无知的。暗嫩把她玛赶出去?使人误会她玛主动勾引无人作证,他的罪使她嫁不出去?无人愿娶被污的。亲近:在一起。13:21 大卫王听见这事,就甚发怒。大卫很生氣但没有处罚暗嫩?他自己抢人妻子有何资格?但他不行公义。押沙龙心里不服埋下祸根。巴力-夏瑣 = 院宇之主宰。
达买= 犁沟。13:24 。。现在有人为仆人剪羊毛,请王和王的臣仆与仆人同去。押沙龙再三请王?如果大卫去了,是不是连父亲也杀?押沙龙是心机深沉的人。过了两年才除掉暗嫩。暗嫩是长子王位继承人。13:32自从。。。那日,押沙龙就定意杀暗嫩了。这里最可恶的就是约拿达。他既然知道为何不早通知大卫?

想念:心在。。。上面。提哥亞 = 柵欄。将当说的话教导了妇人:把話放在她的口中。撒母耳记下14:6 我有两个儿子,一日在田间争斗没有人解劝,这个就打死那个。解释:马太5:9 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。基督徒应站在纷争中间,作调解人。给人间带来和平和睦;而不是偏向任何一方。

剩下的炭火?指后代。那逃亡的人指押沙龙。14:11妇人说:愿王记念耶和华你的神,不许报血仇的人施行灭绝,恐怕他们灭绝我的儿子。解释:不是故意杀人的;可以进入逃城。民数记35章。故意杀人的不得赦免!押沙龙是蓄意杀人,不该赦免。大卫为了人情;放松了律法。给自己的国家无法估量的损失陷于战乱。

14:20 。。。我主的智慧却如神使者的智慧能知世上一切事。解释:理解这句话要完全?有人说天使只知道地上的居民国家的事。不知道天上的事。就断章取义了!这句话是恭维话。其实大卫连暗嫩的动机押沙龙的野心都看不出来!一位好君王像日出的晨光如无云的清晨。明察秋毫--不为假象假报告小人奸臣。。。。所蒙蔽。

 舍客勒、度量衡單位約 10-13公克。14:25以色列全地之中无人像押沙龙那样俊美得人的称赞,从脚底到头顶毫无瑕疵。解释:押沙龙如大卫一样是全国最著名的美男子大帅哥!但是他不是约瑟。灵里并不秀美。也不是大卫  并不敬畏上帝。他心机如甄嬛,为了权力心狠手辣六亲不认。外表亲民公正善于拉拢人心
14:28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年没有见王的面。解释:大卫想冷处理押沙龙杀兄的事,长期见不到父亲,儿女如受惩罚。押沙龙任意妄为胡作非为放火烧了约押的田,来托约押说情。父子亲嘴{犹太礼仪}、看似和好了;其实各自心有芥蒂。大卫知道上帝的公义押沙龙该处死。出于亲情下不了手!押沙龙则伺机夺权。

 撒母耳记下15:4押沙龙又说:“恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。解释:五十人在他前头奔走是王的排场。2把不公推给大卫:你的事有情有理{正直良善},无奈王没有委人听你伸诉。3以主持公道来偷取民心。4外表亲民:押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。5在城门替大卫判断。

15:7满了四十年(四年),押沙龙对王说:“求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。解释:四年是押沙龙准备的时间;四十年是自大卫被先知撒母耳膏立的日子。押沙龙在大卫坐王的希伯伦加冕。并散布谣言:15:10 押沙龙打发探子走遍以色列各支派说:你们一听见角声就说:押沙龙在希伯仑作王了!

15:11押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去,都是诚诚实实去的,并不知道其中的真情。解释:正直不等于无知。单纯诚实不等于要受骗。有名人相助有谋士亚希多弗相助。大卫的眼睛被蒙蔽了!以大卫从前的精明:早该发现押沙龙的狼子野心!外表的作秀以司法公正赢得民心!大卫逃走?不忍圣城遭受兵灾爱圣城。伯墨哈:最远末端的房子。

 15:21 以太对王说:我指着永生的耶和华起誓,又敢在王面前起誓:无论生死,王在哪里,仆人也必在那里。以太 = 和我在一起。以太如路得一样,凭着信心跟随大卫一起逃亡漂泊。撒督 = 公義。亞希瑪斯 = 我兄弟是怒氣憤怒。亞比亞他 = 我父真偉大。大卫不肯如以利的儿子利用约柜,衣服撕裂头蒙灰尘?古犹太丧礼。

5:30 大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。解释;橄榄山是大卫悔改之地。新约耶稣与门徒也在橄榄山客西马尼园祷告。戶篩:匆忙。布置戶篩做卧底。听歌http://v.youku.com/v_show/id_XNDI4MzM4NjIw.html   你若不压橄榄成渣就不能成油。祢收去的東西祢以自己來代替


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守望2015-08-09 06:46
撒母耳记下16:2洗巴说:“驴是给王的家眷骑的;面饼和夏天的果饼是给少年人吃的;酒是给在旷野疲乏人喝的。解释:表面看洗巴 {雕像之意}对大卫真好。其实是为了诬告自己的主人:以色列人今日必将我父的国归还我。大卫失去了早年的精明:凡属米非波设的都归你了!【一面之词不可信;邻居来到查出实情.箴言 18:17 先诉情由的似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。
 巴戶琳 = 年輕人的村莊。16:5  大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,。。示每 = 著名的。他落井下石趁大卫落难时咒骂大卫!大卫拦阻亚比筛报复。被骂时默默忍耐。彼得前书3:9  不以恶报恶、以辱骂还辱骂倒要祝福 诗篇109:28 任凭他们咒骂,惟愿你赐福

16:18 户筛对押沙龙说:“不然,耶和华和这民,并以色列众人所拣选的,我必归顺他,与他同住。再者,我当服事谁呢?岂不是前王的儿子吗?我怎样服事你父亲,也必照样服事你。解释:明显户筛是撒谎是在骗押沙龙!因为他是大卫的卧底、基督徒可以做卧底吗?断乎不可!因为天天撒谎的生活是基督禁止的!

16:21亚希多弗对押沙龙说:你父所留下看守宫殿的妃嫔你可以与她们亲近。解释:以色列的风俗:上一任皇帝死,留下妃嫔下一任皇帝继承!看似污秽其实有合乎人性的地方存在。中国皇帝死了妃子殉葬千年之久!但是大卫还没死呢;押沙龙这么做是明明羞辱大卫。这也是上帝报应大卫夺人妻子的大恶!必有报应。

撒母耳记下17:1亚希多弗又对押沙龙说:“求你准我挑选一万二千人,今夜我就起身追赶大卫。趁他疲乏手软,我忽然追上他,使他惊惶。跟随他的民必都逃跑,我就单杀王一人。。。解释;兵贵神速!大卫仅仅600多人!大卫也该杀!不过押沙龙并不是上帝拣选的君王;若坐王只会给以色列人带来更大的灾难。
17:11依我之计,不如将以色列众人从但直到别是巴,如同海边的沙那样多聚集到你这里来,你也亲自率领他们出战。解释:上帝借着户筛破坏了亚希多弗的计谋。集全国之捉杀大卫耽误了时机!约伯记5:12 破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。他叫有智慧的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。
17:15 ---22节:解释:户筛通过撒督和亚比亚他 ----约拿单亚希玛斯----一个使女给大卫通风报信!一个童子看见就去告诉押沙龙------他们藏到一个妇人的井里。这里的通风报信是在救好人;这个童子{青少年男孩}是卖主犹大的影子。妇人说:他们过了河了。基督徒在救人时可不可说谎?求主赐下当说的话。
17:23亚希多弗吊死了?也是上吊的卖主犹大的影子预表。 他是范增般的谋士;可是遇见的是项羽般的主子。 亞瑪撒 = 負擔。2基督徒遇见的一个左右为难的道德困境:说谎是为了救人?诚实就是出卖朋友在敌人手里! 此时求告解决两难处境的耶稣!主必赐给你-既不说谎又不害人的话!马太22:15----46
以特拉 = 豐富。17:27 大卫到了玛哈念,亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比,罗底巴人亚米利的儿子玛吉,基列的罗基琳人巴西莱,朔比 = 榮耀的。瑪吉 = 賣出。巴西萊 = 铁人。他们不怕押沙龙的命令。舍命供给大卫。有施舍怜悯的圣灵恩赐。罗马书12:8。。。施舍的,就当诚实;。。怜悯人的,就当甘心。

撒母耳记下18:3 军兵却说:“你不可出战。若是我们逃跑,敌人必不介意;我们阵亡一半,敌人也不介意。因为你一人强似我们万人,你不如在城里预备帮助我们解释:大卫从前之所以灵性失败是因失去了警醒斗志。战士在前线征战;大卫在后方与拔示巴淫乐。此时大卫要御驾亲征;却被拦阻可见军士对大卫的爱。
18:9 押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子从大橡树密枝底下经过,他的头发被树枝绕住就悬挂起来,所骑的骡子便离他去了。解释:押沙龙最漂亮的就是他的头发,然而使他丧命的也是他的头发!大象因为象牙丧命;犀牛因为犀角;美女因为美貌;文人因为正直。有时优点也是缺点,当把荣耀归于上帝!
 18:12那人对约押说:我就是得你一千舍客勒银子,我也不敢伸手害王的儿子,因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说:你们要谨慎不可害那少年人押沙龙。我若妄为害了他的性命,就是你自己也必与我为敌。解释;那人圣经没记载名字却是一个聪明人?1不贪不义之财2听王命。3约押会把责任推给他。4救了自己
留连:耽误。18:15 给约押拿兵器的十个少年人实在是盲从的部下。不想将来的后果。18:18押沙龙活着的时候在王谷立了一根石柱,因他说:我没有儿子为我留名。他就以自己的名称那石柱叫押沙龙柱直到今日。解释:押沙龙有3个儿子可能早夭了!申命记16:22 也不可为自己设立柱像,这是耶和华你 神所恨恶的。

两个报佳音者?古示=他們的黑。 亚希玛斯跑得比他快,但亚希玛斯不敢说真话。回答不知什么事。一个报佳音的人最重要的是说真话!少年人押沙龙平安不平安?古示人回答说:愿我主我王的仇敌,和一切兴起要杀害你的人,都与那少年人一样。【这样的回答如钉子刺棍刺激人心,叫大卫悔改。传福音不是谄媚。
向心說話(安慰) 撒母耳记下19:4 王蒙着脸,大声哭号说:我儿押沙龙啊!押沙龙我儿,我儿啊!解释:父子连心乃是天性!虽然押沙龙要杀他;大卫还是爱大卫!这是父母的心肠。基督徒丧礼当然可以哭。又不是石雕木塑。问题是大卫不该当着众人哭;可以内室哭就不会影响军心了!《押沙龙押沙龙》是一部诺贝尔长篇小说。

  19:14 如此就挽回犹大众人的心如同一人的心。他们便打发人去见王说:请王和王的一切臣仆回来。解释:约押不是一个好人,就算是进忠言,语言也含咒诅刻薄威吓!虽然如此大卫还是没生气,采纳了约押合理的一部分建议。一位好君王善于挽回人心!而不是把所有阶层的人都得罪光了!不断为己制造冲突分裂仇恨。
 19:23于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。19:25米非波设,你为什么没有与我同去呢?示每是一个落井下石见风使舵的小人。大卫饶恕了他但不相信他。遗嘱所罗门除去这个叛乱分子。大卫死了誓言就解除了。大卫不该听洗巴一面之词 :箴言 18:17 先诉情由的似乎有理,但邻舍来到,就察出实情。
  清心富贵的 巴西莱。19:35仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味,辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?金罕 = 他們的渴望,巴西萊 = 鐵人是一个清心的大富翁。不贪图世上的美食美女的享受。不贪图皇帝的封赏。孝父母死愿伴父母墓旁。但却为年轻人自己的儿子仆人金罕谋前程。

9:43以色列人回答犹大人说:按支派我们与王有十分的情分,在大卫身上,我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来,不先与我们商量呢?解释;两派因大卫争宠。群众就是墙头草!群众根本就不是上帝!今日喊拥护明日喊打倒!大卫不把自己交给群众。那些被耶稣医治好的群众被教唆钉死了耶稣!
示巴:七。
撒母耳记下20:1 在那里恰巧有一个匪徒名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说:我们与大卫无分与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!解释:民心的不可靠! 于是以色列人都离开大卫。民心是见异思迁的。民心渴望有所改变。一个虚假的希望就引动以色列人离开上帝拣选的大卫王。
20:3 大卫王来到耶路撒冷,进了宫殿,就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫,养活她们,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。解释:她们是无辜的。有罪的是大卫多妻。如同被恐怖分子买卖伤害的女人,她们是无辜的。上帝必为她们伸冤!除灭买卖女人的恶人!我们不当歧视她们;而应接纳。
20:9 约押左手拾起刀来,对亚玛撒说:“我兄弟,你好啊!”就用右手抓住亚玛撒的胡子,要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀。。。解释;口蜜腹剑。犹大用亲嘴的暗号出卖耶稣。 约押是一个假弟兄。他之所以要谋害亚玛撒,是怕他取代自己做元帅。约押的偶像不是扫罗的皇位;而是帅位要掌管实权。伯瑪迦 = 壓力之家。
20:22妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。解释:这一城是智慧人谦卑人?肯听一位女子。不是《士师记》20章的便雅悯人包庇罪犯。箴言25:5除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。
20:23约押作以色列全军的元帅;耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人;亚多兰掌管服苦的人;解释:约押杀了亚玛撒押尼珥俩个元帅。为何未受惩罚?因为时候未到。约押掌管军权。贸然行事会引起动荡。到了大卫王临终,嘱咐所罗门除去这个约押。行公义也要等待上帝的时机,积蓄自己一方正义的力量。

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守望2015-08-14 06:34 撒母耳记下21:1大卫年间有饥荒,一连三年,大卫就求问耶和华。耶和华说:“这饥荒是因扫罗和他流人血之家,杀死基遍人。解释:犹太人与中国古人一样敬畏上帝;认为天灾是因人罪。民有罪,在朕一身也。汤亲自在桑林求雨。 基遍人,约书亚记9章。以色列人指着上帝的名起誓不杀他们;结果扫罗违背誓言。
21:6 现在愿将他的子孙七人交给我们,我们好在耶和华面前,将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。解释:为何不是扫罗一人担当?近东风俗:父亲犯罪整个家庭有罪,家族是一个整体。扫罗子孙协助扫罗在杀害基遍人的罪上有份,如何要脱离犯罪的家族?不要在恶人的罪上有份;坚守自己的良知不怕父权族权
21:10爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭棚,从动手收割的时候,直到天降雨在尸身上的时候,日间不容空中的雀鸟落在尸身上,夜间不让田野的走兽前来糟践。解释:一位母亲的心是何等伤痛!不管儿子多么罪大恶极罪有应得;只有他的母亲还爱他!耶稣恨罪但爱罪人,所以十架上替我们这些罪人死!胜父母之爱!
21:14将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉,在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。解释:上帝喜怜悯。不喜曝尸示众的羞辱刑。申命记21:23 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋。。。【大卫收尸安葬后,上帝才听祷告降雨!嫉恶不可太过。死刑犯也有尊严。】
以實比諾 = 他的居所在挪伯。撒弗 = 高。西比該 = 編織者。
21:22这四个人是迦特伟人的儿子,都死在大卫和他仆人的手下。伟人:巨人。你得胜你的部下才得胜!大卫就是一个战战胜巨人歌利亚的领袖!耶稣已经在我们前头得胜撒旦巨人!我们靠着耶稣也必得胜!得胜也是领袖带领出来的!不看敌人高大只凭信心。

撒母耳记下22:1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗。。。解释:这是一首感恩的赞美诗!大卫意亲身经历认识到耶稣是他的岩石山寨救主,磐石我所投靠的。盾牌角,高台避难所。我们也是在生活中对耶稣有个人的独特的认识。不必与大卫相同;但一定是和大卫所拜的是同一位!
22:4 我要求告当赞美的耶和华,这样,我必从仇敌手中被救出来。4---20节述神拯救。22:11 他坐着基路伯飞行?基路伯是一种特殊天使!匪类的急流指扫罗的追杀!【求告必拯救】正如《士师记》一样!罗马书10:9 你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活就必得救。10:13 因为凡求告主名的,就必得救。
22:21----28节;上帝赏赐的原则?22:21耶和华按着我的公义报答我,按着我手中的清洁赏赐我。1不离开律例真道、
                       2不作恶。
                       3追求做完全人。
                       4远离自己的罪孽犯罪习惯。
                       5不高傲 
  22:26 慈爱的人你以慈爱待他;完全的人你以完全待他;清洁的人你以清洁待他;乖僻的人你以弯曲待他。乖僻:自我扭曲的邪惡墮落的
29jie--51jie:上帝的训练与高举。1上帝光照有攻入敌军的谋略,
                                                    2上帝作防卫的盾牌。
                                                    3上帝训练大卫脚快如母鹿的蹄高处安稳。
                                                    4训练大卫的膀臂能开铜弓。
                                                    5以力量束我的腰。真理就是基督徒的力量!
  22:36 你的温和使我为大?神应允大卫的祷告。温和有 回答的意思。
   22:44保护我作列国的元首。我素不认识的民必事奉我。【这里的大卫是基督得胜被高举的预表】
22:50耶和华啊,因此我要在外邦中称谢你歌颂你的名
  解释:大卫的经历预表耶稣死里复活被高举、福音传到外邦。耶稣在外邦包括中国基督徒心里感谢赞美天父!
 使徒行传5:30你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举叫他作君王作救主,将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人
他所立的王
受膏者{基督}
大卫的后裔都是指耶稣。

撒母耳记下23:1 。。。作以色列的美歌者说:耶和华的灵藉着我说,他的话在我口中。以色列的神以色列的磐石晓谕我说:那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄。。。解释:美歌者:甜美的歌。是赞美上帝的圣灵恩赐。那以公义治理人民的预言将来的基督。好君王有一个共同特征敬畏上天!司法公义。恶王则相反。
23:4 他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。解释:预言将来的基督1基督如万国的晨曦,给万国带来国家重生新生的真希望!2基督司法公正明察秋毫如无云清晨。3基督安慰慈爱如雨后彩虹,使伤心的人弱者如青菜生长。匪类都必像荆棘?匪类无价值卑鄙小人。无重生的新生命爱刺人伤人。
23:8 大卫勇士的名字,记在下面。他革扪人约设巴设,又称伊斯尼人亚底挪,他是军长的统领,一时击杀了八百人。約設巴設 = 居於安息中。以利亞撒= 上帝已幫助。沙瑪 = 驚駭。亞杜蘭 = 人的正義。新约的精兵是救人灵魂的精兵!是爱神爱人的精兵!是忍受苦难热心行善的精兵。是传福音永远和平的精兵!
23:15 大卫渴想说:甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。 这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水。。。【1新约我们要闯入撒旦的地盘抢救故乡的灵魂。2体贴基督王的渴望?愿意万人得救;不愿一人沉沦!满足主的心意!3下井上来如死里复活!4灵魂献在主面前;不归自己带领。比拿雅 = 耶和華已建造。亞比篩 = 我父是耶西或 我父是禮物。
23:39 赫人乌利亚,共有三十七人。三十个勇士与十二使徒一样是一个集体名词。其实不止30人。阵亡了就 填进新人、两份名单有所不同。新约我们就是祷告的勇士!宣教的勇士!救人的勇士!提摩太后书2:3你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
撒母耳记下24:1 耶和华又向以色列人发怒就激动大卫、使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 解释:历代志上21章撒旦激动大卫?这是一种特殊主权句式。撒旦行动无法脱离上帝控制。今生的骄傲使大卫心里有了破口!看哪!我的兵多将广!看哪!我是战无不胜攻无不克的王!看哪!我多牛!殊不知是撒旦送来的声音
24:3 约押对王说、无论百姓多少、愿耶和华你的神再加增百倍、使我主我王亲眼得见.我主我王何必喜悦行这事呢。 解释;这不是说上帝不许统计人口。摩西两次统计人口能出去打仗的。《民数记》1章,26章。尼希米统计人口。7章。都是圣灵感动为了打仗或圣殿。不是如大卫为了炫耀!为了把荣耀归给精兵人多!
 24:9 约押将百姓的总数奏告于王.以色列拿刀的勇士有八十万.犹大有五十万。 解释:约押瞒报了。历代志上21章。
24:10 大卫数点百姓以后就心中自责、?解释:律法是在人犯罪后才管教;罪没犯出来律法不能定罪。所以撒旦鼓动教唆大卫犯罪。新约基督徒没犯罪之前,圣灵在良心里就已经拦阻责备!里面不犯罪就不触犯律法。
24:14 大卫对迦得说、我甚为难我愿落在耶和华的手里、因为他有丰盛的怜悯.我不愿落在人的手里。解释;大卫知道敌人,人性的败坏比瘟疫更 可怕!战争中敌人烧杀淫掠!
24:17 大卫看见灭民的天使、就祷告耶和华、说、我犯了罪行了恶.但这群羊作了甚么呢。愿你的手攻击我和我的父家。 解释;大卫的担当:国有罪罪在朕一人。
亞勞拿 = 我應喜樂歡呼。
24:25  大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭。如此,耶和华垂听国民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。 解释:这件事预表:十字架祭坛,耶稣宝血作燔祭和平安祭。所以上帝垂听。大卫未强拆。用高于市场价买。
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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