守望 2016-02-03 09:59 发布 | 18718个查看 / 4个回复

圣经综览约伯记查经下
     #全能者的希伯来文?#在 他 没 有 难 成 的 事。 能 够 成 就 不 可 能 实 现 的 应 许。全丰全足全有的神;丰盛无穷无尽的供应。还有一个意思汉语看不出?有母亲胸奶的神。如一位母亲在给孩子喂奶。全能者同时是温柔的神。而不是一幅霸王耀武扬威的样子。这不是说上帝是女的。那个东闪教主是女骗子。不要上当。不要上全能神东闪的网站。
约 伯 记23:3惟愿我能知道在哪里可以寻见 神,能到他的台前,23:4我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。】这是一个好问题,到哪里才能寻见真的上帝呢?到庙里人手所做的不是神!木头神像不会吃饭。自己是神?生老病死无法操控驾驭!神在哪里?不在人间而在天上!不与罪人同住。真神只在耶稣里面!
诗篇115:3然而我们的 神在天上.都随自己的意旨行事。
约 伯 记23:6 他岂用大能与我争辩吗?必不这样!他必理会我。23:7在他那里,正直人可以与他辩论;这样,我必永远脱离那审判我的。】《约伯记》就是一本与上帝争辩的书。与三个朋友辩论的过程。圣灵保惠师在我们右边辩护。诗篇109:31因为他必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人〔大卫的诗。〕
  【约 伯 记23:12他嘴唇的命令我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我需用的饮食。】诗篇119:11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。119:127 所以我爱你的命令胜于金子,更胜于精金。耶利米书15:16耶和华万军之神啊,我得着你的言语就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
约 伯 记23:14他向我所定的,就必做成;】圣父为耶稣所定的为世人死。没有人能阻止他的计划。10节他试炼我以后,我必像精金出现。人的信心里有掺杂。不是精金般的信心。经过苦难的火,显出自己的软弱不信小信心自私污秽,暂时跌倒还要起来。信心就如金子越来越纯粹纯净。不掺杂人意情欲血气。 
约伯记24:11在那些人的围墙内造油榨酒,自己还口渴。】油指以色列的橄榄油。这句话的意思就是遍身罗绮者,不是养蚕人。陶尽门前土;屋上无片瓦的意思。1--11节约伯说穷人的土地寡妇的财产容易被欺负。饮食权居住权生育权无法得到保障。记住!约伯就是一个大富户!他说这话的时候问心无愧。他没欺负过穷人。
   【约伯记24:13又有人背弃光明,不认识光明的道,不住在光明的路上。】盗贼类的黑暗之子看早晨如幽暗{习惯了以黑暗为光明}。基督徒行当做光明之子。好像明光照耀。以弗所书5:8从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。5:9光明所结的果子就是一切良善公义诚实。
  【约伯记24:1全能者既定期罚恶,为何不使认识他的人看见那日子呢?】[疑问]为啥不现世报呢?24:2好像神用能力保护恶人?24:12好像神不听受伤人的祷告?好像上帝站在坏人一边?愚妄希伯来文道德上寡廉鮮恥不正当。1无人能支配上帝不然你就是上帝了。2希伯来书29:27按着定命人人都有一死,死后且有审判。
  【约伯记24:2有人挪移地界,抢夺群畜而牧养。】古代以色列的地界往往有石头为界。申命记19:14在耶和华你神所赐你承受为业之地,不可挪移你邻舍的地界,那是先人所定的。地界保护产权。也保护生命。创世记31:52这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你;你也不可过这石堆和柱子来害我。
  【约伯记24:6收割别人田间的禾稼,摘取恶人余剩的葡萄;】其实是故意留下的?人岂会忘记呢?申命记24:19你在田间收割庄稼,若忘下一捆不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。24:21你摘葡萄园的葡萄所剩下的不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。

    约伯记25:1 书亚人比勒达回答说:25:2神有治理之权有威严可畏,他在高处施行和平。】比勒達 迷惑混淆的愛。另译竞争之子。25:2 上帝有统治权有威严可畏;他在高天布置和平。25:2 上帝有大权力万民要敬畏他;他使天上的国度和平。治理的希伯来文:管辖执掌掌权的。和平希伯来文?平安宁靜滿足健康兴旺和睦。

    高处希伯来文:高举高位。上帝所在的灵界。三层天。天上。挺身。《约伯记》查经上1---22章希伯来文研究

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   【约伯记25:3 他的诸军,岂能数算?他的光亮一发,谁不蒙照呢?】诸军指天使。但以理书7:10从他面前有火像河发出、事奉他的有千千在他面前侍立的有万万.他坐着要行审判案卷都展开了。】天使不是神会犯罪。一犯罪就成邪灵。天使最爱犯的罪是自称为神。所以人间城隍玉帝孙悟空猪八戒。。。都成了神。

 【约伯记25:4这样在神面前人怎能称义?妇人所生的怎能洁净?】《新旧约》互相呼应,一问一答,天衣无缝。罗马书 4:4作工的得工价不算恩典乃是该得的4:5惟有不作工的只信称罪人为义的神、他的信就算为义4:6正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。约翰福音15:3现在你们因我讲给你们的道已经干净了。

约伯记25:5在神眼前,月亮也无光亮,星宿也不清洁,】星不清洁?天使犯罪。圣经常将星星比喻成天使。世人心里常动机犯罪;夏虫不可语冰;蚂蚁以触角有限的思维预测人类;人类也如此预测上帝的心。但上帝不轻看一个世人:诗篇8:4世人算什么你竟眷顾他?8:5你叫人比神微小一点。。。你派他管理万物。


    
 约伯记26:4 你向谁发出言语来?谁的灵从你而出?】灵希伯来文气息。风。上帝赐灵给亚当。但是人类不能赐灵魂;只能克隆。约伯讽刺朋友好为人师。我们也容易这样。【罗马书2:21你既是教导别人、还不教导自己么?】所有的查经讲道都是先讲给自己的。哥林多前书9:27恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了.

  【约伯记26:5 在大水和水族以下的阴魂战兢。26:6在神面前阴间显露,灭亡也不得遮掩。】阴魂指死人的灵魂。阴间指地府。灭亡希伯来文毀滅之地、亞巴頓、地獄。启示录9:11。。。按着希伯来话名叫亚巴顿、希利尼话名叫亚玻伦。这句话的意思是说:不管死在水下;埋在地下,死在太空。灵魂都是耶稣在监察掌管。

  【约伯记26:7神将北极铺在空中,将大地悬在虚空;】有北极于清虚、悬大地于空际26:7他把北极铺在空间,把地球挂在太空。水注入密云,云不会因水重量破裂。26:9 宝座指国位。上帝审判的宝座有时看似好像满月被乌云遮蔽了。却仍高高在上。26:10 海面画出一个圆圈地平线,光暗隔开。交界?尽头尽情极处。

   约伯记26:11天的柱子因他的斥责震动惊奇。山比喻柱子。公平公义是社会的柱子。26:12他藉知识打伤拉哈伯?知识:聪明智慧明哲技巧。拉哈伯?海怪。是撒旦的象征。平静沧海击破波涛。【26:13藉他的灵使天有妆饰;他的手刺杀快蛇。】神吹气洁净了天空的雾霾。彩霞虹霓装饰着天空。刺杀飞龙象征胜过撒旦。

约伯记26:14看哪!这不过是神工作的些微!我们所听于他的是何等细微的声音!他大能的雷声谁能明透呢?】工作的些微道路的末端。就连造个地球挂在宇宙也不算什么!神最厉害的创造发明创新就是差派他的独生爱子道成肉身为人类赎罪。细微声需要分辨不都是神的声音。列王记上19:12火后有微小的声音

  约伯记25:2神有治理之权有威严可畏,他在高处施行和平。和平神国没有降临?人不信;福音未传遍。26:14大能的雷声指审判。诗篇29:4耶和华的声音大有能力;耶和华的声音满有威严。//愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

约伯记27:1约伯接着说:27:2神夺去我的理,全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓:】[礼物]理:正義公平審判律例規矩。这是预表耶稣无辜被定罪。约翰福音19:6祭司长和差役看见他,就喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!”彼拉多说:“你们自己把他钉十字架吧!我查不出他有什么罪来。”

约伯记27:3我的生命尚在我里面,神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。】圣经中的气息与灵与风是同一个意思。鼻中气息就是人的灵魂。体死则断气;灵死是不信耶稣与真神隔绝。如亚当犯罪后身没死;但与神隔绝出伊甸园了。耶稣在十架上替我们的死。因为罪的工价乃是死。路加福音23:46说了这话,气就断了。

约伯记27:4 我的嘴决不说非义之言;我的舌也不说诡诈之语。】诡诈希伯来文诈骗,翻背的。懒惰。这句话还是预言耶稣?彼得前书2:22他并没有犯罪,口里也没有诡诈。2:23 他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。义?公義正直有理无罪。正:纯正正直。约伯的良心必不自责。

约伯记27:8不敬虔的人虽然得利,神夺取其命的时候还有什么指望呢?27:9患难临到他神岂能听他的呼求?27:10他岂以全能者为乐,随时求告神呢?】不敬虔希伯来文亵渎狂妄人不敬畏。用暴力得利。人不信神还有什么指望呢?呼求希伯来文悲痛的哀嚎。乐:喜乐娇嫩。敬畏上帝的人以不住地祷告认识耶稣为乐。

约伯记27:11--23节:虚妄希伯来文?蒸氣呼吸,意思是虛空無益。虛空 (指那些沒有價值,稍縱即逝的東西)。强暴希伯来文蠻橫的可怕的有力的。27:18他建造房屋如虫做窝的【虫】?希伯来文蛀虫。草。蜘蛛网。鸟窝。27:23 人要向他拍掌,并要发叱声?人人拍掌称快。发叱声?发噓聲, 吹口哨, 嗤笑恶人的意思。



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守望2016-02-08 10:36
约伯记28:1银子有矿;炼金有方。28:2铁从地里挖出;铜从石中熔化。】炼金子也有一定地方。约伯记是大概主前2000年的人写的。那时候就已经有金银铜铁矿了。今日基督徒也有一座所罗门的金矿铜矿?那就是圣经。取之不尽用之不竭!认识基督是金矿。腓立比书3:8 因我以认识我主基督耶稣为至宝
 【约伯记28:3人为黑暗定界限,查究幽暗阴翳的石头直到极处。28:4。。。 悬在空中摇来摇去。】搜索地层最深处,探求暴露黑暗,将幽暗漆黑中石头勘察透到极处。摇来摇去的人?旷工悬绳探矿。凿穴荒墟,缒而下悬摇。矿工在无人地方寂寞工作远离人群坑里悬摇。基督徒在众人忘记之地做工;主也知道同在。
 【约 伯 记28:5 至于地,能出粮食,地内好像被火翻起来。】28:5地下翻起如被火攻、28:5地底下像被火翻转过来一样。28:5但地底下被翻转像火卷起。28:5 但地底下有火翻腾。地球内部是岩浆约伯早就知道了。但那时勘探技术挖不到岩浆。是上帝的启示。阴间有火也是耶稣启示。马可9:48在阴间 火是不灭的。
 【约伯记28:9人伸手凿开坚石倾倒山根。28:10在磐石中凿出水道,亲眼看见各样宝物。28:11他封闭水不得滴流,使隐藏的物显露出来。】探究河源使水凝固不流。人类懂得怎样凿开坚石翻动山根。山基为之震撼动摇。倾陷山根翻倒山基!今日基督徒要知道:那种灭绝式的挖矿破坏环境引发震动。是上帝不喜悦的。

  【约伯记28:28 他对人说:敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明!】明白希伯来文:分辨瞭解。晓得希伯来文:認識、辨別經歷,宣告看見。监察?仰望注重。遍观?看顧察覺,顯明被遍尋被發現被查明。智慧:技巧精明。聪明?悟性明哲。其中的意思。光明通达。为风定轻重?微风或暴风。度量诸水?过大则海啸洪水。
  【约伯记28:27那时他看见智慧,而且述说;他坚定,并且查究。】28章的重点不是金矿;而是智慧。学习圣经的四种方法?1看见,2描述,3坚立,4查探审查。明见之、宣示之、坚定设立之、穷究之,验出价值。哥林多前书1:23--24 但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力,神的智慧。  
 约伯记29:1 约伯又接着说:29:2 惟愿我的景况如从前的月份,如 神保守我的日子。】伯29:2Oh that I were as [in] months past, as [in] the days [when] God preserved me;保守希伯来文:守约,看守邻居圣殿城池门保护你。存在心里。守日。谨慎。被上帝管理保守的人是有福的!他必十分平安满心喜乐。
   【约伯记29:3那时他的灯照在我头上,我藉他的光行过黑暗】箴6:23因为诫命是灯法则是光。训诲的责备是生命的道。诗119:135求你用脸光照仆人,又将你的律例教训我。119:105你的话是我脚前的灯,是我路上的光。撒母耳记下22:29耶和华啊,你是我的灯,耶和华必照明我的黑暗。如矿灯陪伴人走过人性的幽暗苦难的黑夜
     约伯记29:1--25节约伯回忆有主同在时的荣耀喜乐?1前途光明。2密友之情光临我家;3儿女环绕。4牛奶多可洗脚;磐石间橄榄树出油河。5城门有高位德高望重。静默无声等候指教也是一种尊敬。6司法公正乐善好施:我拯救困苦人孤儿。素不认识的人我查明他的案件。7在众人中如露枝如春雨如君王。唯他马首是瞻。
【约伯记29:8少年人见我而回避,老年人也起身站立;】圣经要年轻人尊敬老人的礼仪?利未记19:32在白发的人面前你要站起来】。王子停止手捂口?贵族无声等候约伯的指教。29:19根长水边露沾枝上?甘露指天上的雨露。旧约指神祝福。生活富足滋润着约伯。29:20荣耀?尊荣,强手才能拉硬弓。指约伯力气大。
约伯记29:24他们不敢自信?29:25我为他们选择道路又坐首位.我如君王在军队中居住又如吊丧的安慰伤心的人。】自信希伯来文信靠。他们不敢信靠自己的智慧;脸光指荣耀旧约也指神祝福。民数记6:25--26。约伯的脸光也给人带去神的恩惠祝福。1约伯是全城导师。2如御驾亲征安定军心者。3安慰的使者。

申命记
33:28以色列安然居住,雅各的本源独居五谷新酒之地,他的天也滴甘露。



约伯记30:1 但如今,比我年少的人戏笑我;其人之父我曾藐视,不肯安在看守我羊群的狗中。】嗨!约伯是不是瞧不起穷人呢?藐视希伯来文厌弃弃绝。穷人不等于是好人。你把他放在羊群中就偷羊。懒惰成性不工作靠违法生活。所以约伯远离这样穷人。他的儿子缺少家教。不尊敬老人{约伯}。戏笑戏耍嗤笑

约伯记30:25人遭难,我岂不为他哭泣呢?人穷乏,我岂不为他忧愁呢?】1---8节我们会误会约伯看不起穷人。看到25节你才知道:约伯曾经伸手{周济照顾}过那些社会的边缘人:2节无劳动能力的人。3--4饮食缺乏的人。5--8节流浪,被驱逐,居无定所的人。那些穷人被驱逐是因为抢劫;而不是因为他们贫穷。

约伯记30:9现在这些人以我为歌曲,以我为笑谈。30:10他们厌恶我,躲在旁边站着,不住地吐唾沫在我脸上。】9---15节那些约伯照顾过的穷人忘恩负义落井下石?9--10 嘲笑唾弃。10--11节不服约束不守法律。{脱去辔头}。右边控告约伯。战希伯来文灾难。闯进大破口来抢劫约伯家产。他们从约伯的灾难中获利。

  【约伯记30:20主啊,我呼求你,你不应允我;我站起来,你就定睛看我。】约伯被忘恩负义地对待是耶稣的预表。马太福音27:23巡抚说:“为什么呢?他做了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”】这些人中有的绝症被主治好。有的吃了主的饼。有的受了主的施舍。今日却见风转舵以恨报爱。

   人间的尊荣如风福禄如云不可靠。16--31节诉苦。心里尽情地倒出悲伤。17节骨刺疼痛。18节污秽不堪希伯来文改装。约伯憔悴身体瘦得脱形,衣带渐宽。领子缠住呼吸困难。19节:约伯卑贱像尘土炉灰。30:21你向我变心待我残忍?预言耶稣。约伯记30:22 把我提在风中,使我驾风而行,又使我消灭在烈风中。指被暴风吹去的灾难。23节临到死地?预言耶稣的死。27节烦扰不安?感情沸腾。30节皮肤黑是种热病。

【约伯记31:1 我与眼睛立约,怎能恋恋瞻望处女呢?】立希伯来文剪除砍下。瞻望:留意思想。明白揣摩。觉得。心灵的触摸。今日网络通达;黄色的视频很多。基督徒要靠圣灵保守自己的心。远离恶就是聪明。心灵的眼睛叫你跌倒就祷告剜去;求主给你换上圣灵的眼睛。基督智慧的眼睛。属灵的眼睛。圣洁的心眼。

   【约伯记31:4 神岂不是察看我的道路,数点我的脚步呢?31:5我若与虚谎同行,脚若追随诡诈;】脚步不要走谎言诈骗的路。基督徒不可传销。31:7玷污希伯来文:道德的残疾瑕疵。粘的希伯来文?联合。系恋。专靠。贴近。紧紧地追。心里随从眼目的情欲是大罪。淫念是大恶。31:12毁灭原文毀滅地、亞巴頓、地獄。

  【约伯记31:13我的仆婢与我争辩的时候,我若藐视不听他们的情节,31:14 神兴起,我怎样行呢?他察问,我怎样回答呢?31:15 造我在腹中的,不也是造他吗?将他与我抟在腹中的岂不是一位吗?】仆婢指奴隶。藐视厌弃弃绝。奴隶主是不会和奴隶讲理的。但约伯敬畏上帝。说造我的和造女奴的是同一位上帝。

    16---32节:约伯从小照顾孤儿寡妇。从幼年时孤儿与我同长、好像父子一样。31:20约伯给乞丐流浪汉羊毛衣。31:22缺盆骨羊矢骨指肩胛骨。约伯不敢操纵法律欺负孤儿。24节约伯的快乐不建立在财富上。31:27 口便亲手?约伯不歌颂日神月神;不向它们飞吻。口亲手向假神媚仪式。31:30约伯不容口咒诅人的生命。【约伯记31:33我若像亚当〔亚当或作别人〕遮掩我的过犯、将罪孽藏在怀中】约翰一书1:9我们若认自己的罪、神是信实的是公义的、必要赦免我们的罪洗净我们一切的不义。31:9迷惑?希伯来文被欺骗引诱说服。

约伯记31:36愿那敌我者所写的状词在我这里,我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。

  36节敌人的诬告反成了约伯的荣耀冠冕。因为约伯没犯那些罪。新约耶稣说自己是神是犹太人王而被钉死。但那也是耶稣的荣耀冠冕。因为他确实是王。

耶稣钉十架时

  约翰福音

19:19 彼拉多又用牌子写了一个名号、安在十字架上.写的是犹太人的王、拿撒勒人耶稣。

19:20 有许多犹太人念这名号.因为耶稣被钉十字架的地方、与城相近、并且是用希伯来、罗马、希利尼、三样文字写的。

19:21 犹太人的祭司长、就对彼拉多说、不要写犹太人的王.要写他自己说我是犹太人的王。

19:22 彼拉多说、我所写的、我已经写上了。


伯31:37我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前

约伯如君王进到主面前。耶稣呢?

但以理书7:13我在夜间的异象中观看、见有一位像人子的、驾着天云而来、被领到亘古常在者面前、

 约伯记32:2 那时,有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒,因约伯自以为义,不以神为义】以利戶:他是我的上帝」。巴拉迦「上帝賜福」。为义:是公义的。有理。【32:4 以利户要与约伯说话,就等候他们,因为他们比自己年老。】你看古代人不是没老没少的!基督徒也要尊敬老人,不要顶撞和颜悦色。
 【约伯记32:7我说:‘年老的当先说话;寿高的当以智慧教训人。’32:8但在人里面有灵;全能者的气使人有聪明。32:9 尊贵的不都有智慧;寿高的不都能明白公平。】灵与气希伯来文是一个意思。以利戶错在哪里呢?提摩太前书5:1 不可严责老年人,只要劝他如同父亲;。。。5:2劝老年妇女如同母亲;
  【约伯记32:12留心听你们。谁知你们中间无一人折服约伯,驳倒他的话。】每一个人信主,都是上帝亲自拣选的结果。所以有人说:上帝只有儿子;没有孙子。靠辩论不能使人信主;只会伤了和气。提摩太后书2:14你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩,这是没有益处的,只能败坏听见的人。
约伯记32:17 我也要回答我的一分话,陈说我的意见。32:18因为我的言语满怀,我里面的灵激动我。32:19我的胸怀如盛酒之囊没有出气之缝,又如新皮袋快要破裂。】陈说:传出。激动:催逼。能忍住不说话才是圣灵的能力有节制。以利戶的言语是受血气的激动。想发火的时候要祷告主勒住自己的嘴唇。
约伯记2:21 我必不看人的情面,也不奉承人。】20节舒畅?宽敞。看情面抬高人的臉。奉承希伯来文:加名号。32:21请别让我徇人情面;我也不将头衔给人挂上。32:22因为我不晓得给人头衔。与老人说话要给面子礼貌;而不是铁面无私严酷。以利戶说的都对;但态度叫老人受不了。劝人归正不仅在正确的言语。
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守望2016-02-13 10:05

    【约伯33:3我的言语要发明心中所存的正直;我所知道的,我嘴唇要诚实地说出。】我的言語(表明)我心中正直; 所知道的要誠實地說出。路加福音6:45 善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来;因为心里所充满的,口里就说出来。”以利户是自以为正直;自以为正直爱指责人。
     【约伯记33:4 神的灵造我全能者的气使我得生。】人的灵魂不是进化来的。造:作。得生:存活。万岁。33:5陈明希伯来文摆阵摆设。33:7我不用威严惊吓你也不用势力重压你。】约伯与三友辩论有一优点自由辩护。不用权势固定一个标准答案。33:11木狗指足枷。 窥察谨守看守。有主把守我们的道路其实是有福的。
    【约伯记33:14 神说一次、两次,世人却不理会。】圣经被翻译成多国文字。罗马书10:18但我说,人没有听见吗?诚然听见了。他们的声音传遍天下他们的言语传到地极。【33:16开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上,】开通:露。揭开。剥。去掉。掀开。上帝有时用梦救人;但梦有真假;没有圣经的明文重要。需要分辨大多时候不要信梦。
   【约伯记33:23 一千天使中,若有一个作传话的与 神同在,指示人所当行的事,
33:24神就给他开恩说:‘救赎他免得下坑,我已经得了赎价。】天使不是中保。唯有十架耶稣才是神人之间的中保。因为天使没有为人赎罪。也会犯罪。天使既不是神无法为神作保;也不是人无法为人作保。中保是为神人双方做的。
21节凸出来:裸露。【约伯记33:25返老还童?】恢复青年人的活力时期。33:26 神又看他为义?上帝跟他恢复正常的关系。因信称义。33:28神救赎我的灵魂免入深坑,我的生命也必见光。33:30 为要从深坑救回人的灵魂,使他被光照耀与活人一样。】从罪的深坑中挽回人的灵魂,使他能活在基督生命的亮光中。
约伯记34:10所以你们明理的人,要听我的话。神断不至行恶,全能者断不至作孽!34:12 神必不作恶,全能者也不偏离公平!】以利户说着说着就和那三个朋友一样了,说约伯与作孽的结伴和恶人同行。神已为约伯作见证。他无罪而受苦。因为是耶稣的预表影子。但是他说的对:许多灾难都是人祸;而非神作恶。
 【约伯记34:14 他若专心为己,将灵和气收归自己,34:15凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土。】上帝不自私,将气息生命分给人类与动物。只有他才有管理大地和奠定世界公平的权力。人活一口气;灵与气原文一个意思。约翰福音6:63叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵就是生命。
约伯记34:17难道恨恶公平的,可以掌权吗?那有公义的有大能的,岂可定他有罪吗?】人的正直诚实公义也会定上帝为有罪? 因为人类有限的美德视野,只会看见眼前的暂时的不公平;而看不见天上的永远的公义。所以会说:上帝不公义!或说上帝没有慈爱!人有限的学问理性反而最喜欢指责定罪无限的上帝。
 约伯记34:18鄙陋希伯来文匪徒。无价值的,邪恶。34:19他待王子不徇情面,也不看重富足的过于贫穷的,因为都是他手所造。】上帝审判不看贫富贵贱。21--30节:上帝全知不用调查就可审判。但是人需要详细调查。34:28节:上帝垂听穷人软弱卑微人的哀嚎{祷告}。使凡欺压人的不得为王。穷人有上帝可以依靠。
约伯记34:31有谁对 神说:我受了责罚,不再犯罪。】现在有一个异端叫寻迷羊。说基督徒称义后就绝对不会犯罪了!不是这样的。人在肉体原罪当中;还是会偶尔被诱惑的。但真重生的人一定会悔改。不持续生活在罪中。伯34:36愿约伯被试验到底,因他回答像恶人一样。以利户只有知识没有怜悯受苦人的心。 
 约伯记35:1以利户又说:35:2你以为有理,或以为你的公义胜于 神的公义】我不犯罪,比犯罪有什么好处呢?其实行善就是对行善者的报答。自以为:我的正义胜于上帝!是人类共有的骄傲:如果叫我当上帝;一定比耶和华强!和那些人一样,自以为明朝比元朝强;清朝比明朝强。当了皇帝后才发现都是罪人。

  【约伯记35:6 你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢?35:7你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢?】以利户说得是误解?因为男人是神的形象样式。人犯罪是羞辱造他的上帝。日军像魔鬼是魔鬼的儿子;而不像上帝了。行善的人最像上帝。约翰三书1:11行善的属乎神。
  【约伯记35:8你的过恶或能害你这类的人;你的公义或能叫世人得益处。】你的罪只使跟你同样的人受苦;你的善行也只使世人受益。作恶是自己害自己。为啥只能使世人受益?因为世人行善是为了自己的企业形象市场行销。树立自己的美名。。。荣耀自己并不是为荣耀上帝。所以世人行善也无法加增上帝什么。
  【约伯记35:9人因多受欺压就哀求,因受能者的辖制(膀臂)便求救;35:10却无人说:造我的 神在哪里?’他使人夜间歌唱。】穷则呼天;但不知求告真神的名字。不晓得转向他们的创造主—那在黑暗中赐给他们希望的上帝。骄傲的呼求,信奉假神的祷告上帝不回答。35:15狂傲原文愚蠢。虚妄?空虚徒然
  【约伯记35:5 你要向天观看,瞻望那高于你的穹苍。35:10他使人夜间歌唱。】瞻望:觉察看顾显明。我们的眼目单仰望主。在苦难的夜间,使徒唱诗祷告上帝。上帝就垂听他们信心的祈祷。16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美 神,众囚犯也侧耳而听。16:26忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了。。。
 约伯记36:5神有大能,并不藐视人,他的智慧甚广。】上帝宽宏大量,决不藐视任何人,并且有广大的同情心。上帝是全能的,但他从来不会轻视任何人,他完全明辨一切。我们不是全知的知识全备者。但喜欢批评人。以利户说:你再容我片时我就指示你,我还有话为神说。其实是他自己在好为人师呢。[微笑]
约伯记36:7他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。】但不等于好人就没有苦难。耶稣无罪约伯无罪。还是在人间受了不公平的苦难。但在一切苦难当中耶稣与我们同在!36:10开通?显露揭开。36:14污秽人希伯来文娈童。古代庙里同性恋。一般活不过30岁。然而耶稣死时33岁也为他们赎了罪。
约伯记36:15神藉着困苦救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。】诗篇119:71 我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。伯36:18你要小心不可让忿怒激动你,以致侮慢上帝,也不要因赎价大而偏离正道。赎价原文:1松香。方舟抹的。2凤仙花。雅歌1:14我以我的良人为一棵凤仙花。都是预表十架宝血。
约伯记36:19你的呼求(资财)或是你一切的势力果有灵验,叫你不受患难吗?36:20不要切慕黑夜?36:21你要谨慎不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。】只有十架代赎的公义才能救人灵魂永远脱离上帝的审判。切慕:气喘。黑夜比喻罪恶死亡毁灭。苦难会激发选择罪恶。例如穷人会偷。义人宁可选择苦难
约伯记36:27他吸取水点,这水点从云雾中就变成雨;36:28云彩将雨落下,沛然降与世人。】我们的奉献犹如水滴。被上帝使用则造福众人。如一个儿童的五饼二鱼。我们奉献的是水点;得到的却是甘霖。36:22高大?至高崇高伟大。36:26大?增加成長壯大。36:28沛然:许多大。36:29行宫?神居所。铺张:蒙铺展。
 约伯记37:1 因此我心战兢,从原处移动。】我的心发颤,蹦蹦跳地跳离原处。就是恐惧战兢的意思。大多数人都怕雷声!移动希伯来文蝗虫蹦跳。赶散。引导。伸。解开释放被囚的。圣人迅雷风烈必变,安得不畏?敬畏上天自然少犯罪;无法无天,神人不惧。就会多造孽。敬畏上帝恐惧感则得释放。得圣灵引导。

约伯记37:5 神发出奇妙的雷声,他行大事,我们不能测透。】雷不是神。上帝能握住闪电准确地击中靶子。世界上再厉害的武器也不敌雷电!无人能与上帝为敌。无人能库存雷电。雷在圣经中比喻上帝威严的审判和神的话语。《诗篇》29篇七雷。《启示录》七雷。以赛亚书有许多关于雷的经节你可以都找出来汇编。
伯37:9暴风出于南宫。寒冷出于北方。】风暴从南方来,寒流自北极到。南宫:内室。暴风来自内宫, 寒冷出于狂风。【37:13或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。】雷电照他的指示旋转。云不是神。雨不是神。而是上帝的仆役。责罚是大旱或暴雨。及时雨润地是恩典。财富一切好东西也如雨?过多过少都是灾。
伯37:14约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。】思想?聪明见识。善于精通。我们每一天都要预留安静的时光来默想上帝的作为。37:17南风吹大地热全身暖。伯37:18你能同上帝锤薄穹苍,坚硬明亮如铸铜镜么?云天坚硬如镜?铺原文锤成片。铜镜所以坚硬。坚硬:大能。铸:浇铸。穹苍有其稳固性。
伯37:19我们因愚昧无知的缘故,不能陈明我们的案件】愚昧原文黑暗。陈明原文摆列。【37:20人岂可说,我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗?】这是他的误解。上帝乐意与人说话如父子。所以要不住地祷告。起初伊甸园的光景。【37:22金光出于北方?】威严:尊荣荣光。这不是说上帝只住北方。上帝是无所不在的
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守望2016-02-18 10:39
约伯记38:1那时,耶和华从旋风中回答约伯说:38:2谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明?】用无知的话使我的计划模糊不明。旨意:计谋劝告。知识:分别善恶树的分别。聪明。暗昧不明:变暗。从3章---37章上帝一直没有说话!但不等于上帝不存在。玛拉基书3:16那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听。
上帝住在旋风中?诗篇18:10他坐着基路伯飞行他藉着风的翅膀快飞。云车风马。然而上帝最喜爱与信者同住。以弗所书2:22你们也靠他同被建造,成为神藉着圣灵居住的所在。旋风有时也会被魔鬼利用。李长寿进入旋风后自称为神。无知的言语?歌罗西书2:8 你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言。。。
约伯记38:3 你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我。】上帝说请你来指教我。古代长衣;打仗时需要束腰才有力量。【以弗所书6:14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,】创世记1:9神说:天下的水要聚在一处,使旱地露出来。那时约伯还没有出生,所以不知道原始陆地的大小尺寸。
约伯记38:5你若晓得就说,是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?38:6地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?】准绳希伯来文律例。房角石不是说地球是四方的。指东西南北四向。以赛亚书28:17 我必以公平为准绳,以公义为线铊。】公平公义就是地球大地社会的根基与房角石。大地原文指万国地球陆地。
 【约伯记38:7 那时,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。】当一个公平公义的社会新大地出现时,晨星基督与神的众子基督徒都要歌唱!启示录22:16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。】晨星带给个人与社会无限的希望。唯有基督是永远的明君!
约伯记38:8--11节上帝管海。一切逼迫苦难都有界限。界限原文律例。12--15节普照原文抓住。再来的基督就是公义的晨光。泥上印?圆柱印章暗示地球圆型。16--20节死亡的门?耶稣曾入阴间。耶稣光明之路!21--30节光路风路雨路电路主筹划。31--38节上帝引导星路。39--41上帝养活雄狮乌鸦。人只能养活几只。  

    约伯记39章:野山羊----野驴-----野牛---鸵鸟---野马---大鹰。上帝反问约伯动物学的知识。今天动物学家当然能回答这些问题。但人的知识结构是有限的。最博学的钱钟书也不会开飞机。开飞机不一定会做菜。做菜不会潜水。自从亚当犯罪后,人的理性悟性理解力感情都带着堕落的痕迹原罪。心中作恶心里贪痴恨。
   【伯39:3它们屈身,将子生下,就除掉疼痛。】而一个艺术家也经常会把创作比喻成生产。灵感都是主赐的。作品是自己的儿女。【伯39:9野牛岂肯服事你。岂肯住在你的槽旁。】这些动物都有野性,自由奔放不羁的天性!但是一个服侍基督的神的仆人就不可以这样了。要学习谦卑顺服权柄可信靠。39:6咸地:盐地。
  【约伯记9:18它几时挺身展开翅膀,就嗤笑马和骑马的人。】鸵鸟欣然鼓翅。遇猛兽逃跑为引离雏鸟。快达60公里嗤笑马和骑马的人。是 竞走高手。鸵鸟比喻粗心大意的母亲。基督徒父母要常为儿女祈祷。从小讲圣经故事。带领赞美敬拜。教他们祷告。不可以如一只忽略儿女的鸵鸟,儿女无助被世界罪恶撒旦践踏。
      挓挲zhā shā飘动鬃毛【伯39:22它嗤笑可怕的事并不惊惶,也不因刀剑退回。】战马冲锋迎敌勇往直前。许多令自己害怕的事都是自己的想象并未发生。铮铮有声:喀嗒喀嗒地响。气吞大地马蹄震动如地震。呵哈:欢乐。闻着战气:喜欢战争的气味。基督徒也要有勇敢的信心。不怕苦难嘲笑贫穷孤单忧伤。完成救人灵魂的大使命。
 【约伯记39:29从那里窥看食物,眼睛远远观望。】窥看:观看俯察。伯39:30其雏吮血、尸之所在、彼亦在焉。基督徒如鹰 1善于借圣灵的大风之势,如鹰展翅上腾!2藉神的智慧{听神的吩咐}。3在灵性高处搭窝。4以基督为山峰坚固之家。5属灵的目光犀利,为教会守望。6儿女也如鹰得胜世界{充满偶像尸体的世界}。
   【约伯记40:1耶和华又对约伯说:40:2强辩的岂可与全能者争论吗?与神辩驳的,可以回答这些吧!】好辩的哪可同全能者挑剔是非呢?谴责神的尽管回答。有些人喜欢与你辩论只是表面的?他的心里非常渴望爱关怀理解。但他得到神的爱的时候;辩论就止息了。有了爱一切苦难都可以忍受了。有了爱辩论毫无意义
约伯记40:4我是卑贱的!我用什么回答你呢?只好用手捂口。】我轻贱微小,能答覆你么?我只好用手捂口。上帝一口气反问了约伯50多个问题。约伯一个无法回答。知道自己的知识有限就不再说。 路加福音5-8:“ 西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:“主啊,离开我,我是个罪人!( When Simon Peter saw this, he fell at Jesus' knees and said, "Go away from me, Lord; I am a sinful man!")” 
   自然界的奥秘圣经的奥秘神的奥秘我不能全知道;但我全相信!三位一体我不明白;但我相信!道成肉身不明;但信!
约伯记40:8 你岂可废弃我所拟定的?岂可定我有罪,好显自己为义吗?】约伯隐藏的罪是骄傲?想定上帝为有罪。好显自己比上帝更公义。但稀奇的是上帝没惩罚反而与他对话。40:10以庄严高尚为妆饰,尊荣大方为服装。衣服比喻上帝的行为。40:13将他们埋藏尘土中,把脸捆绑在幽冥阴间死亡。9节发雷声指审判。
11--14节:上帝说你能制服那些暴君{自称为神的骄傲恶人}吗?本处底下恶人所处的地位原处。希伯来文荣耀庄严尊荣都含骄傲狂妄高傲的意思。君王自称为神就是狂妄;在上帝则是荣耀美好。40:14我也就要称赞你,认你的右手能给你得胜(另译能救你自己)behemoth河马希伯来 文兽字的复数,原文牛。
或为一种食草恐龙。
约伯记40:16它的气力在腰间,能力在肚腹的筋上。】人的力量也在肾;练拳术的人发力在腰。而属灵的力量在于神的话。基督徒要防备酒色:【腓立比书3:19他们的神就是自己的肚腹】19节牙齿如刀剑。比较:1最早的人是吃素树果的。河马吃草。2气力都发源腰间。3两者都在神所造的物中为首。4宜居环境的预备 .
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守望2016-02-21 09:57  约伯记41:1 你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?】鳄鱼原指迦南神话中的七头海兽。是撒旦的象征。人能抵挡神?连鳄鱼都害怕。你能用鱼钩钓上海怪么?能用绳子绑住(使沉下)它的舌头么?今天人类已经能捕鲸捕捉鳄鱼;但人类还是有不能征服的海怪?例如迷信,例如罪。例如绝症。例如地震
约伯记41:3柔和的话:奉承甜言蜜语。41:5或把它送给你的小女儿作为宠物吗?41:8你用手按它一次就不敢再碰它。【41:10没有那么凶猛的人敢惹它。这样,谁能在我面前站立得住呢?】惹:激动触犯。人类还有什么没有征服的呢?例如生老病死。死神。暴君。天灾人祸都无法征服!基督已经身体复活胜过了死神!
约伯记41:11谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的。】我并没有欠谁什么,天下万物都是我的!如果这话是人讲的?不过是狂妄的谎言。皇帝一死;连江山都不是自己的。上帝并不欠人什么。人一生下来就欠上帝的。欠父母的。 提摩太前书6:7因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,

约伯记41:13 谁能进它上下牙骨之间呢?】谁能穿透它的双层鳞甲如辔头的上下颚骨?41:14它脸的城门谁能打开呢?41:15脊背如盾甲像石印密封。互相连络胶结不分。谎言就是撒旦的外衣鳞甲。希伯来书4:12--13神的道是活泼的是有功效的比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵骨节与骨髓、都能刺入剖开连心中的思念和主意都能辨明。
伯41:18打喷嚏闪光,睛如同清晨阳光;伯41:19口喷火焰火星飞迸!伯41:24心刚如石、坚若底磨、视铁若草视铜若朽木。肚皮像尖锐瓦片;像钉耙翻动泥土。游过留下一道发亮波纹海水变白色泡沫。它是一切野兽之王。【如一条喷火的神话中的恐龙象征发怒撒旦无人能抵挡。如罗马皇帝逼迫基督徒。唯有上帝能胜过骄傲的撒旦!】
 【约伯记42:1约伯回答耶和华说:42:2我知道你万事都能做,你的旨意不能拦阻。】我知尔万事能为、尔之意旨、莫能止之.。旨意希伯来文计划计谋。上帝是全能的。他定意的一定能做成。他对人类历史的计划。对万国的计划一定做成。所以我们不要灰心。要留意观察圣经的预言。罗马皇帝不能拦阻神的旨意。

  【约伯记42:3 谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢?我所说的是我不明白的;这些事太奇妙是我不知道的。】奇妙:卓越非凡,难以了解。神的筹算{旨意}超出了人类有限的理性了解力的范畴。人说的太多;看法太多,自以为聪明的理论太多。取代了读神的圣经。所以遮蔽了神的智慧;不明白神对人类定的心意计划。

  【约伯记42:4 求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。】我祈祷;求主听。我求问;求主启示。【42:5我从前风闻有你,现在亲眼看见你。】风闻:風聲報告。从听见神的作为到亲身经历神的作为。对于基督徒。哥林多后书5:7因我们行事为人是凭着信心、不是凭着眼见。我撤回(先前对神的控訴)在爐灰中悔改。
  【约伯记42:10约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境(掳掠)转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。】约伯三友的议论不正确;但也不当记恨。应当为他们祈祷。愚妄:丑事傲慢。七只公牛七只公羊献燔祭。七是完美的数字。燔祭是象征耶稣在十架上赎罪 使不完美的我们成为完美。
约伯记42:12这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。】耶米玛:每一日。鸽子〕基洗亚:肉桂{制香水原料}。基连哈朴:白金號角。画眉的小化妆盒子〕古代女儿得产业少见。约伯又活了一百四十年?族长时代才会那样长寿。约伯记的成书年代非常古老。

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