守望 2016-12-24 14:00 发布 | 10021个查看 / 0个回复

深度思考2017年,求主的慈绳爱索引导社区
  2017社区的主题:我是天国的农夫。
  1栽种公平公义敬畏归荣。
  2栽种慈爱谦卑。
  3栽种同心平安。
  4栽种清洁的意念言语行为。
  5栽种诚实真实喜乐。
  6栽种晨光甘雨真知识。
  7栽种福音的预工。
  8栽种节制善良。神的智慧聪明。
  9栽种基督的美名香气。
  10栽种代祷,合一。
  11栽种圣言的异象。
  12栽种灵魂的重建归回。
  蒙恩才能前行,
  祝福2017年的教会:
  
  2017年,求主的圣灵一路光照引导保护姊妹的家。蒙圣灵的福;是蒙福的后裔。  
   以赛亚书58:11耶和华也必时常引导你、在干旱之地使你心满意足、骨头强壮。你必像浇灌的园子、又像水流不绝的泉源。
58:12那些出于你的人、必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的、和重修路径与人居住的
  明霞姊妹的祝福:神也必赐福你在新的一年恩上加恩,力上更要加力,好叫你所走的路径都滴满恩典的脂油,使你成为得人的渔夫。

  爱索希伯来文:茂密的枝。云中。绳索。新绳。拧。链子。
  出埃及记28:14 又拿精金、用拧工彷彿【拧】绳子、作两条链子、把这拧成的链子搭在二槽上。8:22 要在胸牌上、用精金【拧】成如绳的链子。

   我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。”(4节) 以色列为母牛,四章十六节他们被描写为倔强的母牛。十章十一节他们是驯良的母牛犊加轭耕田。以慈绳爱索牵引,又放松夹板,使牛可吃食,得充分喂养,绳索虽是捆绑的却不是虐待,而是恩待。神牵引他们,走到有福的境地。这可能仍指以色列人在旷野的经验,一直在神引导之下。
  168我用慈绳爱索牵引他们,意义如何?——何十一4  答:

「我用慈绳爱索牵引他们」,在这「慈绳」一词下有小字:「慈原文作人的」,如吕振中译作「我用人之绳子牵着他们,用爱之绳索引领他们」。英文本也作CordsOfMan'HumanlyCords,意指属人的绳子,而非属于牲畜的绳子。由于下文有爱索一词,故上文也意译之为慈绳,在文理译本作「我以仁爱为绳,系尔导尔」。这句中的「仁」字与原意甚近,因为在中文的解释,是「仁者人也」。至于「慈绳」一词,按照原文就可译作「亚当的绳子」,亚当的意思就是人,基督是第二个亚当,神乃是以基督的慈爱吸引人来到他面前。这「牵引」一词的原意也就是吸引,正如基督亲自对门徒预言说:「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」(约十二32),以上的解释,可以使我们完全明白其意义了。----旧约难题总解-李道生


   “我待他们,如人放松牛的两腮夹板。现代中文译本作:“我怀抱他们,偎贴在自己的面颊上。我待他们,如人卸除牛的轭,照他的意愿可以自行发展。”“我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。”(4节)第三章说及丈夫对妻子的爱,本章是说父亲对儿女的爱,可见本书所说爱的程度,和爱的结果。11:4  

   爱 索?神 以 慈 绳 爱 索, 就 是 以 他 神 圣 的 爱 和 怜 悯 来 牵 引 自 己 的 百 姓, 这 充 分 表 明 了 他 的 慈 爱 心 肠。 他 是 他 们 的 父, 又 是 医 生, 时 常 眷 顾医 治、 并 引 导 他 们, 然 而 他 们 却 不 承 认 他 的 慈 爱 和 祝 福。 我 们 实 在 应 当 为 过 去 和 现 在 神 赐 给 我 们 的 救 赎 之 恩 和 诸 般 的 慈 爱 而 感 谢 神, 更 应 当 竭 力 追 求 以 感 恩 和 爱 神 之 心, 来 回 应 神 的 慈 爱。
  
(A)神爱的性质

  1. “慈绳爱索”这是父亲对儿女的爱,关心对方的爱,真正看到对方的需要。正如雅各从巴旦亚兰回来。途遇以扫,送上礼物。以扫要护送他们。但雅各对他说:“我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量,慢慢的前行。”(创卅三13-14)神也知道我们的软弱,也按我们各人需要来带领我们,不会将过重的担子放在我们身上。祂用爱一步一步的领我们走。我们能走快,神就领我们走快些。父母一切都为儿女来计划。但他们做错事,父母会责罚他们,但父母的心不是因责罚儿女而快乐,反觉得非常痛苦。不过,所有责罚都是为儿女的好处。

  2. 爱是神的拣选。神拣选以色列为他的百姓,不是因为百姓有什么好处。按势力,神可拣选巴比伦;按丰富,神可拣选埃及;按军事神可拣选亚述和亚兰;按经济,神可拣选腓尼基。可见神拣选以色列百姓,不是他们有什么可取的地方。神爱他们,不是他们有什么可爱,这才显出神奇妙的爱,我们才被爱上。今天我们若明白神的真爱,才能改变兄弟姊妹间的一切问题。神吩咐我们彼此相爱,不是我们那一方面有可爱之处,乃是神的爱在我们中间彰显。

  神的爱,没有先计算标准,不管爱的对象如何,还是爱他。因此,有神爱的力量,在我们里面推动我们,我们不得不爱我们的弟兄姊妹。

  神的爱,没有为自己的好处,如果为神自己的好处,一定不拣选以色列。神的爱不受环境支配,今天我们需要这样的爱。

(B)神爱的表现(爱的结果)

  1. “以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。”(十一1)神爱百姓,将他们从捆缚中释放出来,爱使他们离开为奴的生活。神的爱使我们从罪中得释放,得自由。神用慈绳爱索,代替了罪的捆绑,代替了为奴的捆绑。

  “慈绳爱索”的爱,需要对方内心的反应。爱临到一个人身上,这人心里定有反应,愿将自己放在这爱的力量影响之下。

  爱如坚强的锁,没有什么力量可以把他打破。逼迫,势力,贫穷,痛苦均不能对这把爱锁有丝毫的摧毁。神的爱临到百姓身上,使他们离开为奴的地位,给他们新自由。可是他们内心没有甘心顺从这爱的捆绑,这是百姓当时的情形。

  他们离开了在埃及为奴的生活,但里面的势力未有离开。神可以助我们打破外力,但神不勉强我们接纳祂的爱。若强迫我们接受,就不是真爱。

  手放开,石下坠,不能显出石的特点,只显出地心吸力。金、银、钻石均一样下坠,无法显出价值。因为它们无拣选的余地,只往下坠一途。照样神不给我们违背的机会,就显不出顺从,显不出真爱神。

  神的爱提醒我,像轻轻牵引我一下,使我有思想,发出对这轻轻牵引有何反应。神的“慈绳爱索”轻轻牵引我心,如果我甘心顺从,这爱在我里面,便成为一股坚强不能打破的力量。

  2. 但若不顺从这爱的牵引,不接纳这爱的提醒,可能有以下的两个结果。

  (甲)“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王。”(十一5)百姓离开了埃及的捆绑,但未能得到永远的自由。神的恩典已向他们显现,但他们未对爱的吸引有适当的反应。因他们脱离埃及的捆绑,但不肯顺从神的爱的吸引,便又落亚述捆绑之中。
  (乙)以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及”(十二1)风是易得的,有时风可充满我,但不能使我满足。风有力,但不能培植生命。我们可尽量吃风,但风对我们生命无价值。风可不断吹来,但不能叫生命长进。吃风,追风,心灵都不能得到力量,满足和长进。有人信主很久,知道真理,但内心仍是空虚。得救赎,但心中得不到喜乐,安慰,没有享受与神甜蜜的交通。整个属灵的生命,好像吃风,心灵永远空虚。

  可是神仍然用“慈绳爱索”轻轻牵引他,提醒他,要他有反应,要他归回。神已将丰富的粮食放在他们面前,等他们享受。我真愿我的内心也有一个接受神爱的反应,接纳神“慈绳爱索”的牵引,使我能享受神的丰富,心灵里得神的肥甘。── 鲍会园长老《何西阿书信息》

    奉基督的圣名祝福 
    2017年的以色列,中国。家人。神的工人。405000宣教士:

  一、上帝待你们亲爱如伊施(2:16) 即我丈夫之意 
  二、恩待你如晨光(6:3)
  三、滋润你如甘雨(6:3)  “像滋润田地的春雨”。“春雨”原文是晚雨早雨,指主再来时,乃灵雨沛降之时(珥2:23)。 
  四、抚导你如慈母(11:l-3)
  五、仁爱如绳索   “我用慈绳爱索牵引他们”(11:4)。按“慈绳”原文是“人绳”。 
    (一)神人中间原是有慈绳爱索。神人两性的基督,道成肉身能体恤人,他来引导我们。 
    (二)神吸引选民特用慈绳爱索。主的爱吸引我们。 
    (三)此慈绳爱索永不能断。 
    六、医治你如良医(11:3,14:3)
    “我耶和华是医治你的”(出15:26)。 
    (一)他能保守我的健康。 
    (二)他能医愈我们各样的疾病。 
    (三)他能治痊我们灵性中各样的病——如医治背道的病,这是灵里的病。信心即在灵里有主的声音。这是灵知灵觉的事。 
    (四)他更是担当我们的病患。 
    七、滋澜你如甘露(14:5)

    (一)甘露表明天上的恩惠(创27:28)
    (二)指神的慈爱 
    (三)指神的教训,苏醒人心(申32:2)
    (四)常有天粮随甘露下降(出12:13-l4)
    八、救赎你为救主(13:14)  “我必救赎他们脱离阴间,救赎他们脱离死亡……”在我服决无后悔之事”。“神的恩赐和选召是没有后悔的”(罗11:29)。

  守望2016年底清帐的祷告:2016年,得罪我的人,我全饶恕;
           我得罪过的人,也求主饶恕。
           我不洁的意念;不法的动机;不义的心思求主全用宝血涂抹!奉主名求的,阿门!
   


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