守望 2017-01-22 09:41 发布 | 13319个查看 / 10个回复

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上联:爱妻,爱子,爱家庭,不爱耶稣等于零。
下联:有钱,有权,有成功,没有耶稣一场空。
横批:耶稣无价。
(原作者不可考)

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  @基督徒Lao_Qian_79
 【顺服】利百加顺从上帝的带领,愿意跟从远道而来为以撒提亲的仆人去迦南地,她的家人也不反对这门亲事,利百加的这一选择,奠定了她以后一生的基础。利百加是雅各(也就是以色列)的母亲。今天,当我们面临人生抉择的时候,也应顺从上帝的指引。 

   王志安:在厄瓜多尔东部的热带雨林中,生活着一族部落,他们叫做Huaorani。热带雨林中没有餐厅或杂货店,因此Huaorani部落的人想要吃饭的话,会使用吹管枪来射杀猴子充饥。他们身体素质很好,很少生病,被认为拥有独特基因。(英国《每日邮报》)
    华冠:主啊,差遣宣教士去那里!得着那里的灵魂。使那里的人过上现代人的生活。
    华冠不主张婴孩洗礼。14岁后能自选择再洗礼。只有重病将归天家的婴孩可以受洗。以坚固基督徒父母的信心。

   转载:希伯来人的至圣所是四四方方的构造,这象征规规矩矩,四四方方,正正板板的。因此,圣所是一个没有复杂、没有邪恶的地方。那是一个隐私的场所,有圣洁的火在看守
  @liba幸福 
   容易被羽毛砸伤,因太在乎自己感受;容易被唾沫淹死,因活在别人嘴里;容易被微风刮倒,因没扎牢根基;容易被掌声抬空···因不认识耶稣。信主的人却得着了大智慧:高飞时不担忧掉下来,因有神接住;掉下来也不抱怨,因有神允许;确信成败得失,由神掌管是神美意;因有祂赏赐——在变幻人生中永远不变的祝福。

   转载:凡被神重用的人,神要先使他的心破碎。约瑟比雅各其余儿子遭遇的愁烦更多,神却使他负起拯救一切民族的使命。因此圣灵说:“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外。”(创49:22)

   @基督教圣城网
   基督徒应该效法基督,像小太阳一样升起,把光带到黑暗的世界里。祂光照我们,然后对我们说:“兴起发光”,这就是基督对所有祂光照的人的命令。亲爱的基督徒们,你们是世上的光,虽然你们贫乏、软弱、黑暗、浑身罪咎,但基督在你的生命里升起,就是为了使你能够“兴起发光”。——麦克谦

   @灵爱天使
   主耶稣啊!在人这里不能的事,在你那里凡事都能!你是无所不知,无所不能的神!我们把一切都交托给你,仰望你的恩典与大能!我们愿意全心全意的信靠你!因为你是又真又活的宇宙间惟一的真神!除你以外别无他名可以使我们得以拯救!无论我们处境如何,只要与他的同在!仇敌四处安营,我们也无所畏惧!

  ​​​​@好好先生賞月亮
  【晚祷】主耶稣,感谢你!又一天了,时间总是匆匆而过,每天在忙忙碌碌中,经历你丰满的恩典。主耶稣,感谢你!有时我们纵然失信,但你仍然可信,因为你没有按着我们的罪孽待我们,也没有按着我们的过犯报应我们。你用宝血洗净我们的罪,使我们今天能够成为圣洁,合乎你使用。奉耶稣的名祈祷,阿们! ​​​​
  
   @基督徒Lao_Qian_79
  人是被造的,要认这个被造者的身份,服在创造主的权柄之下。始祖亚当夏娃就是因为不服被造者的身份,想“如神”那般能知善恶,定是非,才背叛神,吃了分别善恶树的果子,以至走上了自以为是的犯罪的道路,其遗害一直延续到今天,人不听神的话,各人偏行己路。

  @liba幸福
  人再抬举你,也抬不到天堂;人再压低你,也压不到地狱;再权势的人,也没有掌管天地钥匙。世上有不平事,基督徒却不应有不平心。一切都出于上帝。我们不怨,不恨,淡然,感恩,安静在基督里,上帝必施恩。主应许:你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。耶和华是公平的神。凡等候他的都是有福的。_赛30:18 ​​​​

   不要让世界夺去我的心,不要让环境蒙蔽我的眼,不要让谎言使我耳发沉,不要让困难拦阻我前行。

   如果你感觉没人爱你,最好的办法是你先爱人;如果你感觉没人理解你,最好的办法是你先理解人。主说:你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人(路6:31 )。爱人就是爱神爱自己。你付出,上帝都看见,总会回报。如果你喜欢人家对你笑,爱戴你,帮助你,那么从现在开始,在别人的需要上看见自已的责任,照着去做!

   @爱的劝勉
  如果上帝按着我们的行为审判我们,没有一个人可以逃脱;如果上帝按着我们的言语审判我们,我们早该死过千万次了;如果上帝按着我们的思想审判我们,我们只有乖乖的下地狱。幸好没有,上帝而是因着恩典待我们,使我们因信耶稣逃过一劫,重获新生。叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。约3:16 

  ​​​@青草地tgb
  父神啊!你为大地立根基, 你为寰宇定秩序。你为世人颁律例, 你给百姓发典章。恶人邪恶, 其阴谋必败, 相形之下唯你则信实, 公义和正直公平。神啊!你的慈爱直到天庭, 你的信实到达诸天, 你的公义与高山同固, 你的公平坚若磐石, 你的审判充满似海洋般深的智慧。神啊!你必以慈爱待我们, 也必赏善罚罪, 审判邪恶, 并将永远眷顾,恩待我们, 也必将你的圣善旨意, 成全在你儿女们身上。感谢与赞美是奉主耶稣名 阿们!

华冠: 【主日思想】我们都当尊重真理;一同来服从真理的权柄。宗派与牧师都不是真理的源头。当牧师与宗派服从圣经真理时,我也要服从牧师的权柄。(我心里对牧师的权柄是尊敬的;不愿意辩论;喜欢和气。)当宗派与牧师不服从圣经真理时,明显违背圣经教训时,教会没有权力顺从牧师。不盲从;不盲信。不能为了自己的宗派面子;就胡搅蛮缠。求主使我既坚持真理;又顾及别人的感受!奉主名求的,阿门!


  @--清晨甘露--
  【虚心的人】虚心的人,善看别人的长处,学取别人的优处;虚心的人,喜听别人的忠言,接受别人的指点;虚心的人,容易放低自己,乐意尊重别人;虚心的人,以神的眼光看自己;以神的心意待别人!求主除去我们心中的骄傲和血气,让我们明白凡自高的必降为卑,自卑的必升为高,这永恒的属灵定律愿铭记在心

  @青草地tgb
  父神啊!求你教导我们,爱人不可虚假。爱不但是对人尊重,更是自我牺牲,并愿作众人的仆人。黑暗渐渐过去,真光已经照耀。神啊!我们说爱你,是“无私地付出”的服侍人,是超越朋友圈而向仇敌和迫害自己的人显出的爱。爱更是基督徒群体合一的力量和身分特征。神啊!求你告诉我们行在光明中的秘诀; 若憎恨别人,灵里便不能长进。求你叫我们与你有亲密的关系,就必带来亲密的人际关系。感谢神!祷告奉主名  阿们!

  【早祷】清晨,我们来到主面前,低下头来仔细想一想,曾经多少岁月虚度,多少时间被浪费。主耶稣,感谢你!时间是你给我们的礼物,求你怜悯我们,指教我们怎样爱惜时光。从今天起,我们要在你面前立定心志,好好善用每一分每一妙,让每一天都过的有意义,愿每一分钟都能荣耀你。奉主耶稣名求,阿们!

面对不公,相信神必有审判;
面对误解,相信神鉴察人心;
面对得失,相信神恩典够用;
面对诱惑,相信神加添力量;
面对苦难,相信神与我同在;
面对背叛,相信神永不离弃;
面对质疑,相信神永无谬误;
面对绝境,相信神必有美意!

  无论你遭遇什么,要向前看,因为没有希望是倒着走的,希望总是在前面等待朝着前面满怀着希望而走的人。也不要向人乞讨怜悯,因为人都有可怜之处,都有爱莫能助之时,都有自私之心。真正怜悯你的只有一位,他有慈怜之心,有拯救你的大能,他就是爱你的主,告诉你说:不要怕,只要信。可5:36 ​​​​
  主耶稣, 感谢赞美你!我们不再遵从所谓的命运, 也不再坚定自持的计定目标 , 因我们生命中有你特定的美意与计划。主啊!求你引导我们要放下所有的骄傲,自义和虚荣, 使你的旨意实行在我们身上, 而不受任何搅扰与拦阻。神主啊!求你教导我们谦卑,忍耐,顺从 , 让粉碎, 雕琢与打造成为长大成人的祝福, 长成满有基督的身量。谢谢恩主。奉耶稣名求, 阿们!

转载:
约拿书专题讲章【七】
贰:从约拿书看上帝
   
  约拿书中的上帝是一位说话的上帝;是一位严厉的上帝,也是一位慈悲的上帝;更是一位大能的上帝。从约拿书我们可以看到上帝的丰富,以及更多的属性。祂为了一个城而使用一个人,祂也借着一个城造就了一个人。祂对悔改的人手下留情,祂与固执的人抗衡到底,直到人降服为止。
从约拿书看见的上帝是多面性的,有慈爱、有公义,有刑罚、有赦免,有能力、有管教。以下让我们从每一章的经文来看这位上帝。
二、施行神迹的上帝 2章
    
   约拿的脚步止住了,神的工作开始了。约拿从地上消失了,神的大能开始了。约拿在鱼腹中三日三夜是个神迹,祂的神迹使约拿完好无缺。所以,通过本章我们会看到上帝是施行神迹的上帝。祂所施行的神迹无人能行,祂所作的工无人能做。

1、保全身体

   大鱼既能把约拿吞下去,就能把他消化掉。若非神做工,约拿怎能熬过鱼腹中的三日三夜?恐怕造就被大鱼消化吸收掉了。是神保全了他!神不让大鱼消化他的身体,并且保全大鱼不死。如果不是神做工,大鱼没有消化能力了,怎能承受得了一个人在腹内?恐怕大鱼早就死掉了。大鱼死了,约拿也难保。奇妙的是大鱼不但没有死,并且获得很好,还把约拿送到岸上。想到这里,不禁向主哈利路亚!神的能力真伟大!
神也会以奇妙的能力保全我们的身体,不被疾病吞吃,不被瘟疫吞灭。
例1;希西家   例2;但以理的三朋友

2、保全生命

  鱼腹内哪来的氧气来维护约拿的生命?下到海底的人还要背上氧气包,以维持呼吸。约拿竟然在鱼腹内三日三夜不死!是神保护了他的生命。三日三夜约拿都未进食,并且在难闻的鱼腹中,就是鱼腥味也能把他呛死,但是,他却未死。并且上岸后立刻又去做工。不得不说是神保护了他的生命。

3、保守到底

   三日三夜是个怎样的时间?神都保守他到底,没有让他的身体化为无有,没有使他的生命毁于一旦。在漫长的黑夜里,神保守我们到底;在最痛苦的日子里,神保守我们到底。不管也有多黑,不管路有多长,神的能力不会减少,神的保守不会停止。安息在祂的手中吧!祂不会撇下我们,纵然我们有失败,有软弱,祂都会保守我们到底。
例;约13:来7:25


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守望2017-01-29 08:09
 #主日基督徒微博联盟# 
  @基督徒Lao_Qian_79
  不是因为我们犯罪,所以才成为罪人(sinner);而是因为我们本是罪人,所以才会去犯罪。    It is not because we commit crimes, so that we become sinners; but because we are sinners, so we commit crimes.
  (注:罪sin与罪行crime是不同的,圣经里讲的罪,是指人的罪性。心里先有罪,才犯罪。)图来自他

  求主来在我心中动悔改的工;
  把罪可怕的本相显给我看,使我好恨恶它;
用神的威严和怜悯将我的心融化;

  给我看到我败坏的自我,和在他里面的帮助;

  教导我仰望我的创造主,
  仰望他拯救的能力,

  使我可以本乎恩、因着信而得救,凭信心而活,经历信心的喜乐,行出信心的工作。
  使我能在基督里找到智慧,公义,成圣,救赎。
---古旧福音网。
    教会不是好人好事博物馆,而是破碎之人的医院。因此,我们不必隐瞒失败」,甚至不必隐瞒「罪过」。因为我们倚靠得不是自己,而是「祂」。
    ——杰弗森.贝斯齐 

    宗教使我们夸耀自己所做的,福音则夸耶稣为我们所做的。正如为基督受尽苦难的保罗所言:我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。——提摩太凯勒牧师

   基督道成肉身,不只是救我们脱离这堕落世界的诱惑而已,更是拯救我们脱离自我!祂使得我们可以“既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有份。”我们需要的不仅是从世上的败坏蒙拯救,更是从我们自己内心的邪恶欲望中得拯救,我们的状况是如此的绝望——在我们里面找不到任何良善!——保罗区普 

   基督来不是要改进提升我们的旧人,不是要为了给我们一个更美好的人生;基督来是要脱去我旧人,好叫我们一举一动有新的生命。他不是旧人的朋友,他不是来服侍那个旧人的。他是旧人的死敌,要除去他并用新人替换他。——迈克尔霍顿

  生命经常十分沉重,甚至没有答案,就如《圣经》中的约伯,不晓得为何有苦难,但他知道:“我的救赎主活着”!只要有祂,其实比一切答案都好!不是追随宗教,而是追随耶稣。 ——杰弗森.贝斯齐。 ​​​​

   今天的教会充斥着各样把戏,各种新鲜玩意儿,更强大的更有能力的更有效的更实用的。但是基督的教会只有十字架十字架的信息十字架的真理,从十字架流出的救恩。而就是在这样的教会里,在环绕着圣道的团体里上帝在工作,耶稣在建造他的教会。”
——葛福瑞博士

   雅各在比努伊勒之后,与从前判若二人。他的脚瘸了。终其一生,他都将带着这个记号。他的名字也从雅各改成以色列。旧雅各已杳然而逝。如今他是一个新造的人了,世界看到的是一个彻底改头换面的人。如今瘸腿的雅各以色列不再依靠自己的大腿窝,而单单依靠神。 ——钟马田牧师 ​​​​

   一个忠心而且“成功”的事工不一定表现出明显和直接的果效。耶德逊在缅甸服事七年都没见到一个人信主。很多时候,立即信主也很有可能是欺骗性的(太13:1-23)。先知耶利米又见到多少他宣教的果子呢?成功最重要的考量就是你是否忠心的传讲了神的话语,以及是否忠心的按照神的话语生活。——九标志事工 

    Faith does not depend on miracles, or on any extraordinary sign, but is the peculiar gift of the Spirit, and is produced by means of the Word 
信心不是依賴神蹟、 或任何非凡的兆頭, 乃是聖靈獨特的恩賜, 並且是藉著神的話產生的。

   你的就是我的,所以我要拿你的。这是盗贼心态。我的就是我的,我要抓牢。因为人都是自私的,这是大多数人常有的观点。我的就是上帝的,我乐意与人分享。这才是合乎敬虔的态度。——莱肯 ​​​​

    基督被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,他为罪受苦,就是义的代替不义的”,那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义,他为我们成了咒诅,他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤”“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”熟记这些经文,它们是福音的基石。  ——莱尔

  “神称恶人为义”这宣称既简单又与直觉不符,却是福音的核心。耶稣说,回到家中被称为义的,不是对自己的义深具信心的法利赛人,而是税吏。他甚至不敢举目望天,只能说:“神啊,开恩可怜我这个罪人!”正是这些被社会赶逐的人会穿着礼服坐在婚宴上,而那些穿着自己的衣服进入的会被赶出去。—迈克尔霍顿

   圣灵充满使人更加自我约束,被圣灵充满的生命是一个有巨大自控能力的生命。在醉酒状态中,你失去控制,不知道自己身在何处。你作出承诺,却无法兑现,你不知道自己的限制。是一个被圣灵充满的人,他经历到平衡和精炼的人生。他能够控制言语、控制情绪、控制感情和思想,他知道节制。——提摩太牧师 ​​​​

   我们都像不洁净的人,所有的义行都是污秽的衣服。虽然我们想要陈列我们的战利品:比如我们的善行、顺服和属灵的成就,然而我们必须认识到,在我们所做的任何事上,根本就没有良善,使我们可以要求上帝祝福我们。当我们陈列我们善行的战利品时,上帝并不认为这些是善的。——布莱恩•夏贝尔
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守望2017-02-05 08:17 #主日基督徒微博联盟# 如果你所娶的女人十全十美,你怎么学怜悯?如果你的妻子一点软弱也没有,你怎么学恩典?你妻子配得一切所有的,你如何学宽恕?如果丈夫一味的要求妻子顺服自己,那这样的丈夫应该悔改。上帝给了男人领导的权柄不是让其成为凯撒而是基督。藉着男人的服事,成全了上帝对家庭的祝福。—保罗·华许
    @青岛落梅
   2017祝福满满,让我们一起携手,共同走进生命的丰盛。有一种爱永远不会消退,有一种力量永远长存。有了标杆就有了方向,奔跑吧!黑暗困扰不了我们,苦难也阻挡不住我们,我们的道路通达,我们的地界佳美,我们的福杯满溢!
  
   @以琳_十二股水泉
   晨祷:亲爱的天父!谢谢你救我们脱离了黑暗的权势,把我们迁到你爱子的国度,我们的罪得以赦免,我们的生命得以救赎。主啊!今天是你复活的圣日,我们记念你,我们愿一生跟随你敬畏你。主啊!你满有怜悯有恩典,不轻易发怒,并以你的慈爱待我们,你也与那些寻求你和敬畏你的人相近。主啊!你的爱长阔高深,实实在在,我们满了感谢和赞美。今天,求主与我们同在,愿你真理的圣灵开启我们,愿主将你宝贵的话语刻在我们的心版上,使我们牢记不忘。主啊!让我们按着你的话去生活和学习,生活中让我们弃绝一切的虚假诡诈、嫉妒和谎言,让我们一生谨守遵行你的话语,做一个内里诚实并充满你爱的人。感谢赞美主,祷告祈求是奉主耶稣基督的名。阿们!

   如果你阅读和研究超觉冥想,你会发现这些东方的冥想方法是完全被动的。超觉冥想 背后的整体概念,就是倒空内心的思绪,并且停止挣扎。然而,基督徒的默想却是主动的,其背后的整体概念,是让你的内心被充满,并且开始争战,让内心充满真理。这与超觉冥想刚刚相反。—埃德蒙·克鲁尼 ​

   你之所以圣洁,全是因为圣灵住的内住,惟有祂毫无间断的同在与大能,才能确保你圣洁,这是你无法自己办到的。如果单是要处处防备步步为营,就会变得神经兮兮。当你无法避免自己沾染尘埃污秽的时候,你就会感到沮丧你就会疲惫不堪。神正在你里面!祂既永远与你同在,谁能抵挡你呢?—威尔克森 
  
    @青草地tgb
    神也吩咐新约时代的基督徒要圣洁(彼前1:15)。我们要像以色列人一样,在属灵生活中与世界的邪恶习俗保持距离,尽管每天与不信之人混杂在一起,也要与人有别。在不圣洁的世界之中,要想成为圣洁并不容易,不过,神并不要你倚靠自己。藉着他儿子耶稣的受死,神叫我们都成为圣洁、没有瑕疵的,将我们无可指责地引到他自己面前(西1:22)。 

   耶稣本可以无中生有,在空水缸中变出酒来,但祂没有这么做,反叫仆人先将水倒进去?必须先有顺服,才有神迹的产生。神曾否亲自对你说话,并照亮你生命中不肯顺服的地方吗?当你祈求神迹时,你是否听见神说:先将水倒进缸里,我便为你重整生命之酒。神要求我们做的,就是全然将我们自己献上。—无名氏 ​​​​

​​​​  虽然堕落的人有能力做一些表面上外在的善行(看起来对社会有益的行为),但他们无法行出真正的善,也就是不能取悦于神(罗8:8)。上帝鉴察人心,祂认为堕落的人没有一丝良善,无论是在思想言语还是在行为上。人对上帝的救恩没有丝毫的功劳。—傅瑞姆 

    @爱的劝勉
   无论上帝给我们什么恩赐,我们没有任何骄傲的资本,因为都是上帝的。上帝给我们恩赐,不是让我们骄傲,乃是让我们荣耀他的圣名,成为他尊贵的器皿,来彰显他的荣美。愿我们时时小心,处处谨慎,事事谦卑在主的面前。经上说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。【赛30:15】

   路德曾经说过:神的话语就是祂的作为。当神呼召一个罪人归向祂自己的时候,祂发出无限的权能;祂不但发出祂的声音且伸出了祂的双臂。使徒论到祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大(弗1:19)。神坐在祂福音的战车上征服了祂的仇敌;祂征服人心的骄傲使刚硬的石心柔软。—汤姆·华森 

  一些极有道德的人,他们嘲笑神的怜悯和恩典。这些人常常是情况最糟的:他们认为自己不需要悔改(路15:7)。他们把自义作为救主,所以他们就在这块石头上坏了船。他们只不过是身穿漂亮衣服的老亚当而已。他们似乎有神的形象,但伪造国王的肖像,印在铜板上这并不会成为货币。—汤姆·华森 ​

   耶稣和使徒有时拒绝行神迹。他们不靠行神迹来传扬福音。因为,来自天上的特殊效果(有点像人间的特效),效应是有限的。我们都热切渴望能有特殊果效。但就在红海被分开这件令人惊异的神迹,以及降下吗哪的奇迹之后,人们还是为了韭菜和大蒜,宁愿为奴,抱怨着要回去。—奥伯格

   帕斯卡:人无法认识神,是因为人首先给神设限,必须符合人的理性满足人的逻辑,才能产生信心。

   为教导基督的小羊做的最好的预备就是爱心爱耶稣,爱孩子们。除非我们像亚伦一样在我们的胸牌上披戴他们的名字,否则我们就不能作他们的祭司。哪里没有爱,哪里就没有生命;活生生的小羊是不能由死人来喂养的。我们一定要去爱,否则我们就不能去祝福—司布真 
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守望2017-02-12 07:53
   #主日基督徒微博联盟#

   张家坤《活水》二月十二日
   有许多神的仆人和圣徒也常有疾病缠绕,不是因为他们比别人更有罪,乃是神藉着病使他们更圣洁,更与主亲密;他们的软弱,正是扶持他们的刚强。他们的软弱并不影响他们的工作,所以他们在软弱中所作的工作,并不减于他们身体健康的时候。他们的软弱无非是帮助他们很容易向世界死去,看万事如粪土。

    肉体健康的人,最容易受世界的吸引;神常欢喜把属祂的人留在病中。如果你是被疾病缠绕,你不要疑惑神的爱,你不要叹息失了前途,你不用忧愁成了废人,只管放心把自己交托给神。神要用病来造就你,使你成为合用的器皿。这是神帮助你在属灵的事上迅速成功。因为肉体与灵是相敌的,肉体软弱,灵就刚强;肉体兴盛,灵就软弱。

    「我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。」(林后十二10)

    今日的教会充满了情欲和人自己发明的侍奉,这些毫无能力,不能光照世界。越来越多属世的东西进入教会,世界正在改变教会,而不是教会改变世界。世界的音乐淹没了神的家,世界的娱乐充满了神的家,教会一味地追求感觉和娱乐,却没有劝勉和责备,为主而背起十字架的教导在神的家中遗失了。—威尔克森 ​​​​

   【受诱惑的信徒】其特征就是,被耶洗别(假教师)“勾引”了,他会到处寻找一些标新立异的教导。圣经警告说:“你们不要被那诸般怪异的教训勾引去”(来13:9) 。他们为要参加专题特会而东奔西跑,来来往往,飘忽不定,没有固定的聚会点。这等人总想听见新奇怪诞,娱乐人心,迎合血气的信息。—威尔克森 ​​​​


    如果没有圣灵的介入改变我们,那么人类的道德便荡然无存,只剩下当下一己的私利。这就是为什么很多人一向道德高尚,突然,面临一种境况,压力来到,往往会做某些想也未曾想过自己会做的恶事。你说:“我不知道我会这样做。”不对!爱德华兹说:“圣经上说,在我们的内心,良善就是邪恶。”——无名氏 ​

   【节制】在希腊文中的意思为刚强,坚毅,可以控制一个人的思想和行为。当约翰卫斯理还在牛津大学念书的时候,他母亲曾写给他说:“任何一件促使肉体超过心志的事,都是罪。”又有人说:我们的得胜或失败,不是在喧闹的街市上,也不是在群众的呼喊与掌声中,乃是在我们自己内心的深处。
   
   当你臣服于神的话语,和圣灵改变的力量时,并不须要刻意让他人相信你已改变了,当你行在真理中,圣灵会让你周遭的每一个人察觉到,藉着彰显出来的真理,圣灵将我们推荐给每个人的良知。——威尔克森牧师

   【成了!】当基督在十字架上最后几分钟喊道“成了”的时候,祂的救赎已经完成了,赎金已经全部支付了。祂实现了祂道成肉身的目的。你我不能再在基督为我们成就的救恩上再添加任何东西。如果为了得救,我们在祂的作为上再添加什么好行为的话,那我们永远无法确定我们死的时候是否得救? 前往新天。

   人人都需要一个保罗、一个巴拿巴和一个提摩太。保罗是生活中可以为你提供精神引导的人。巴拿巴是你生活中最好的朋友。提摩太是在生活中尊你为“保罗”的那个人。你需要一位导师和一位亲密的朋友,也需要一位期望得到你引领的人。换句话说,你要效法保罗,成为巴拿巴,并寻找你的提摩太。—雷·普·理查德 ​​​​

  “自主的人”把自己当作上帝,认为人类可以解释万物,认为自己就是万物的尺度。任何不合他们理性的事,都是可笑的。他们不容许有“奥秘”(人的理性无法知道的事)的存在。对于这种人,基督徒不可能给他们“满意的”的答覆。这意味着上帝要离开祂的宝座,拱手把宝座让给他和他的理性。—但以理·希拉克


    神的使者若不讲罪、指责罪恶,他就不配为神的使者。神从来不差遣永不搅乱人良心的传道人。一篇令人痛哭流涕的讲道,强似一篇受人赞誉的讲道。撒种无收获,白费力气;传道无善果是白占地土,空费时间。——司布真

   十九世纪所提倡的思想(如浪漫主义、唯物。。、进化论、存在主义和虚无主义),二十世界成为其实验室,把这些拒绝真理的思想付诸行动,人类经历了两次世界大战,以及大规模的饥荒,系统性的清洗、大规模的种。灭绝和屠。,因此二十世纪可以说是“愚蠢的世纪”。——唐崇荣 ​​​​


​  我们有一种奇怪的幻觉,以为时间能够消弭罪恶。我已经听过别人,也曾经听过自己,无动于衷地,甚至哈哈大笑地叙事儿时犯过的一些残忍、罪恶的行为,似乎它们和眼前的叙述者毫无关系。不!时间并不能改变既成的事实,更无法抹拭罪恶。能够洗净罪恶的,不是时间,而是悔改,以及基督的宝血。—C.S.路易斯 ​​​​

  一种污秽的灵毁掉了许多基督徒,就是苦毒。当我们不相信上帝在我们的生命中掌权时,我们的心中就会冒出苦毒来。最有资格感到苦毒的应该是约瑟,但约瑟从未忘记上帝在他遭遇的一切上掌权。所以到了最后,他才能够对他的哥哥们说:上帝的意思是好的,要保全许多人的性命,才成就今日的光景。——毕哲思 

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守望2017-02-19 08:10 #主日基督徒微博联盟#  
   @基督徒Lao_Qian_79
     婆媳关系难处,往往是因没有认识到圣经中【人要离开父母】这个真理。所以,儿女结婚以后,父母要放手,让小两口好好过日子。曾经是寡妇的婆婆,尤其应当小心;理解你一个人把儿子辛苦养大不容易,但请不要太黏,以致破坏儿子的婚姻,毁掉他一生的幸福!
   @以琳_十二股水泉
   晚祷:主啊!出于你的话句句带着能力和亮光。因为你的话比蜜甘甜,比蜂房下滴的蜜更甜。主啊!你的话实在美好,愿我们的舌头歌唱你的话,愿我们的心被你的话语坚立。主耶稣!你的话是我们脚前的灯、路上的光。主啊!帮助我们将你的话藏在心里,免得我们得罪你,让我们昼夜思想你的话,使我们成为有福的人。感谢赞美主,阿们!
   @青草地tgb
   恩主, 感谢赞美你!你赐福给我们主内美好的时光, 我们用心灵的敬拜,诚实的忏悔,恳求的祈求, 你就赦免我们的罪, 让我们得以与神合好。主啊!求你监察我们隐而未现的罪, 叫我们的心思意念都合你旨意, 求你的灵与我们同在, 卸下我们的劳苦重担, 得享在你里面得享安息的平安!更求你赐下属天的智慧和力量, 让我们在新的一年里从新得力, 奔那摆在我们而前的路!奉主名求,阿们!
  @泫希神的宝宝
   今天,上帝问:「谁肯去?」不是问:「谁能够去?」神知道我们的有限,但当我们肯为主去,主的能力就必要临到。一八○七年英国马礼逊传教士到中国传福音,临行时有人就取笑他:「马礼逊你今年只有廿五岁,以这麽年青的力量休想改变古老又根深蒂固的中国!」马礼逊马上回答说:「我不能,我真的不能!我只是肯去,因上帝能!」马礼逊这句闻名的话:「[鼓掌]我肯,上帝能!」已经应验了,我们都是见证人;中国的确有许多人相信了耶稣。上帝的能力彰显在肯为他传福音的人身上,因为传福音满足神的心意。
   @耶稣小跟班
  [给力][发红包]你的头发已被神数算,你的重担主已替你担。你不要为前面的道路去盘算,主内有真平安。  

   @《真道分解》 可12:17 耶稣说:“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”他们就很希奇他。 面对法利赛人等应否纳税的问题,耶稣以银币上“这像和这号是谁的?”反问他们,并以“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”来回应。 表面看来,耶稣似乎解决了关于纳税的难题。其实,他却是提出了更多难题,使人不敢再追究下去,例如:神的物是指什么呢?神的像和号又在哪里呢?凡物不都是属神吗?我们又当如何将神的物归给神呢? 我们不都是按着神的形像与样式所造的人吗?(创1:26-27)那我们不就是有着“神的像与号”吗?按这逻辑下去,我们岂不都是属神吗?那我们将神的物归给了神吗?我们将我们的所有都归给了神吗? 你觉得自己有着上帝的“像与号”吗?你属于上帝吗?你如何在实践中将神的物归还给神呢?
   @青草地tgb
  恩主, 你所赐的是全备的福音和全备的救恩, 我们因着相信, 便得以被神称义。其实, 不论是严守律法,苦待己身,操练敬虔或是强制禁欲等等, 都不能使我们与神有正确的关系; 主啊!我们只有藉信靠神, 接受你所赐的义袍,持守圣洁才能得以称义。求你叫我们有称义的言语行为和表现, 才能与得救的恩相称, 求你使我们的敬虔的生活和道德操守, 才能与基督的名相配,主你帮助我们。奉耶穌名求, 阿们!
    我不能同镀金的邪恶和睦相处!——老陀

    唐崇荣牧师答:信心从那里来的?
    一、信心是神所赐的(弗二8-9)。
    二、信心是基督创始成终的(希十二2)。
    三、信心是圣灵的恩赐(林前十二9)。
    四、信心从听道而来,信道是从听道而来(罗十10—17)。
    五、信心借着磨练坚固起来(彼前一7);“叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子更显宝贵。”有大风吹的树,它会向下生根,没有风吹的树.它的根很小,一拔就连根拔起,在平原没有风吹的地方,常常树根很浅。基督徒受苦,被逼迫厌弃,神正在锻练你生根建造。
   我的妈妈33岁守寡,她很痛苦,日本人来攻打的时候,她跪下专心倚靠上帝。上帝没有丢弃她,她的孩子多有受很高的教育,对很多知识分子传福音;不但如此,我的母亲年老的时候,她亲眼看见神呼召她七个孩子作牧师传道,上帝是活的;不是死的,求主帮助我们专心倚靠他。
   莱尔主教:[耶]我们永远不会有太多的谦卑,有太多的在基督里的信心,太多的圣洁,太多的仁爱,太多服侍别人的热心。
    那么,让我们不断忘记背后,努力向前。在这些事上,即使是我们中间最好的基督徒,也是无限远的不及他的主的样式。不管这个世界喜欢怎么看,我们能够确知的是,我们不可能有变得过于好的危险。
   自矜自媚,把一贯的恶习说成偶尔之举,把个别的善行誉为美德使然。

把真实的灵命归结为只是内省——改善自己的内心,一个严重的后果是,我们看不到邻舍的需求,疏于服事邻舍,也就是雅各所说的“善行”。毕竟,如同马丁路德所说,“上帝不需要我们的善行,但是我们的邻舍需要。”——Tullian Tchividjian ​​​​
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守望2017-02-26 07:59
#主日基督徒微博联盟#
     1234567890:从前有位乡下人,家里有架挂钟,视为珍物,非常宝贵。乡邻亲友也常观看,并来查问时刻。一天那钟坏了,不能报时,大家议论说:“我们得知时刻,全靠钟的两只脚,{指大小指针},现今两脚既已不能动,必定是生了毛病,必须拿到城里去修。”乡下人遂将大针小针取下,谨慎用一手巾包好,进城修理。钟店技师一见此景,不禁大笑道:“先生,钟的毛病是在钟的里面,不在外面的指针。钟的里面若修好了,外面不用修理,就会好了。”乡下人这才恍然大悟。

    我们劝人为善,改良行为,一切道德教育皆是修理指针的办法。殊不知人的毛病是在里面,是从里面坏起。里面若不改,若不变,外面怎样修,怎样改,都没有功效。惟有主耶稣来救我们,不仅赦免我们的罪过,更是进到我们里面,作我们生命,给我们胜罪的能力,圣洁的性情。所以凡信主得救的人,外面生活无不全然改变。 

   《快板》来源:原创  作者:来思想。
我们学习百夫长  他的信心受表扬
他对主是真相信  他的信心真可贵
仆人得了瘫痪病  当时医生都不行
只求主能说句话  相信仆人就好了
信心出于基督恩  你有信心梦成真
有信心  主成就  没信心  自己受
信心实在真重要  我们一定要记牢
我们信心怎么样  自己心中慢慢想
但愿我们有信心  凭着信心向前进
        向——前——进 

    知道神掌管你的生命,并且确知会有最好的结局,这自由实在太不可思议了!【与其】常常忧虑未来,倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神,是你最大的挑战。我们所面对的试探,是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」,并且让神藉着我们去做只有祂能做的事(约翰福音15:5)。惟有神是神,容许祂藉着你活出祂神圣的生命,祂是独一真神。

   正视你里面的挣扎和光景,追忆一下那常控制着你的荒谬思想和可怕欲望。你敢在大庭广众之下公布吗?你敢让世人知道你的本相吗?但愿我们在讨论信仰问题时,先从人的本性着手,当一个人真正了解自己,对罪的本质有所认识时,他就无意辩论恩典的教义,他只会为此感谢神,然后全心全意地接受它。——钟马田 

   教会绝对不是一个战场,让人在里面为有关基督和祂事工的真理辩论、争吵、反驳。他们聚在一起,不是为了辩论这些事,乃是为了仰望祂、敬拜祂,好让祂在他们中间,以祂自己的临在和说不出的喜乐、荣耀充满他们,又赐他们能力,可以对人传讲福音,领人脱离罪的捆绑和辖制。——钟马田

   爱心不是对撒旦,对邪灵,对罪恶的。
 
   【什么是圣洁】当一件物品放入圣殿,不再作他用,只单单用来敬拜神,它就被称为圣洁。圣洁这个词的意思是:完全。成为圣洁,是要完完全全属于祂。圣洁并非一味指纯洁和完美,更加根本的:你要毫不犹疑地重整你生活的优先次序。一个圣洁的人,就是把神放在首位的人。祂的真理显得太遥远,恩典太廉价、太平凡,审判太仁慈。教会必须严肃面对自己,停止演变成专为满足宗教消费者需求的超级市场,要成为一种抗衡文化的灵性力量。——大卫·

   @以琳_十二股水泉:
晚祷:主啊!众山怎样围绕耶路撒冷,你的慈爱就怎样四面环绕我们。因为你爱我们永不改变。主啊!你是我们的依靠,你是我们的保障,大山可以挪开,小山可以迁移,但主你的慈爱永远都不离开我们,你爱我们必爱我们到永远。主啊!你的爱我们口舌说不尽,感恩的话述说不完,唯有向你献上感谢和赞美。愿将荣耀归给主,奉主耶稣基督的名祷告。阿们!

   @青草地tgb
  恩主, 感谢你!每一次的击打和管教, 你都会让我们吸取属灵的教训。每一次的软弱失败和跌倒, 都会让我们看到你圣手的搀扶和牵引。主啊, 感谢你!你从来没有嫌弃我们, 你要修剪,陶造我们。你从来没有离开我们, 你的慈绳爱索引导着我们行在你的旨意中。主啊!求你帮助我们, 叫我们在每一个节假日, 都能活出基督, 用公义圣洁影响周边的人。祷告奉耶稣的圣名, 阿们! 

   基督徒Lao_Qian_79:
   昨晚去餐厅吃饭,看到一群群生机活泼的年轻人,想到他们有一天也会变老、死去。过去的那些武林高手,电影明星,达官显贵,现在在哪里呢?所以,人最重要的不是目前属世的东西,而应看重自己永恒的归宿,就是灵魂的得救。古今中外,唯有一条路可以使人得永生,就是信耶稣。️

  @基督徒Lao_Qian_79
  人的出生只不过是一场死亡的旅行,结局只是一块墓地。人人都有一死,死后且有审判。『约伯记1章21节』 说:我赤身出于母胎,也必赤身归回…。『罗马书6章23节』 因为罪的工价乃是死,惟有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

   为甚么在死人中找活人呢?祂已经复活了。”天使宣告主耶稣是活人,不是死人,虽然祂有过死亡的经历,但祂仍然是活人,所以在死人中是找不到祂的。在亚当的旧造里,一切的结局都是死亡,就算是活着,也不能在他里面找到完全的生命。基督的复活结束了旧造的一切关系,带进了新造的荣美生命。——王国显 
 
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守望2017-03-05 08:38
#主日基督徒微博联盟#​​
    今天的教会拥有太多的名人,却有太少的仆人;我们以大企业的模式来塑造我们的领袖,并以好莱坞的样式来安排我们的活动。我们不但不去抵挡世界,反而竭力取悦世界,难怪耶稣要驳斥撒罗米和她的两个儿子(雅各和约翰)(太20:20-28),祂不要属世的哲学入侵到祂的教会中。—华伦维斯比Warren 
   
    如果你想常常与神同在,活在神里面,住在殿里,你将视一切作为献祭,那么请留意你的生命有没有以下三种特征。首先,你要有赞美的灵,而不是终日烦躁易怒;第二,你要有悔改的心,而非事事自我保护;第三,你要有感恩的心,而不是经常自怜自怨。——提摩太凯勒牧师 ​
      哦!世界布满了死亡。今天的世界是什么,它只不过是一块大血田——巨大的坟场而已。死亡已经一次又一次噬咬了世界。地球的表面布满人类的骸骨。是谁杀了这些人?是谁杀了那些人?除了罪,还有谁呢?罪既长成,就生出死来。

      不要过分批评自我,老是定睛在自己的身上,察看自己的小改变。当你每日与基督同行,让别人见证你生命的改变,而不是你自己。如果你必须向某人证明神真的已经改变了你,事实上你还没被改变。当你的生命因为与基督的关系而改变时,你周遭的人自然会认出你的不同。——亨利.布克

   某些信口开河的灵恩口号,如“你今日就会痊愈”和“神要医治你所有的疾病”不但扭曲了圣经的教导,破坏因病痛遭受试炼的信徒的信心,同时,更使信徒失去神在祂子民受苦时所赐下的重要福气。这福气就是保罗藉着受苦所学到的宝贵功课:我什么时候软弱,什么时候就刚强了。——葛富恩

    孩童般的信心(childlike faith)与幼稚的信心(childish faith)有天壤之别。在恶事上我们要像孩童,但在对神的认识上要追求长大成熟。——如果可以看到一条河流从地里跃出就是大水滔滔,这该何等让人惊奇;那么看见一个世界上所有河流均发源于此,一次就流出百万条江河,这该是何等一个奇观! 谁能想象得出呢?然而神的爱就是这源头,让我们人类欢喜的一切的怜悯的河流均由此流出 — 现在是恩典,以后是荣耀的一切的江河都出自于它。—司布真牧师

     基督的义虽然成了我们的义,然而这义仍在祂里面,不在我们里面。正如小鸡在母鸡翅膀之下,遮盖得温暖稳妥,然而翅膀与毛仍在【母鸡的身上。凡投靠在基督翅膀之下的,必得遮盖保守和温暖。他所有的罪要被遮盖,叫他永远脱离罪的刑罚;他要蒙保守,连撒但也不能害他。——本仁约翰
 
   思想就像一座磨坊,当它没有麦子,它就自己磨自己了。这是困扰人类的大多数精神压抑的原因,许多人除了自己以外就没有任何可以想的,所以他们的思想蚕食他们自己的心。学习圣经会预防沉迷于思想那些想像出来的问题。用神的教训装满你头脑意志的加料斗,你就要得到上好的面粉,而不是自我磨损。—司布真 ​
 
     Williams龙虾因为有坚硬的外壳,很少有人会把它当宠物来喂养,如果信徒把教义和规则穿在外面,为的是藉此显示自己属灵的优越感和骄傲,这些外骨骼就会抹杀神的恩典和慈爱,使基督的福音变得丑陋不堪而无法吸引人。神制定了律法,祂要我们把这些穿在里面,而不是露在外面,用以展示自己比别人优越。

      摩根有一次说,整本旧约可以归纳成三点:渴望一位先知,渴望一位祭司,渴望一位君王。如今耶稣已经来临,祂说祂自己应验了旧约所有的预言。因此耶稣实际上是说,你们一直在迫切等候着一位先知、祭司和君王。现在我来了。我就是那位先知。我就是那位祭司。我就是那位君王。—魏司道 ​​​​

    @以琳_十二股水泉
   晚祷:主啊!求你倒空我的器皿洁净我的里面,使我成为圣洁。主啊!求你洁净我的言语,洁净我的思想和意念,让我们常以温柔的心待人,所说的每句话如盐调和,给人带来益处,让听见的人得帮助。主啊!求你怜悯我们,赦免我们隐而未现的过犯,用你的宝血洗涤,将我们洗涤的比雪更白,使我们全然圣洁。感谢赞美主,奉主耶稣的名祷告。阿们!
    @青岛落梅
    当心里 被爱充满的时候,就会远离文字,就这么静静地品味,慢慢地领受。生命真的很好,在经历了许多的聚散离合以后,更加增了我对生命的认识,出生,长大,成年,衰老,死亡,看起来是那么的让人无法掌控。其实,上帝赋予我们的不仅仅如此,当你学会仰望的时候,会发现恩典无时不在,生命真的很精彩。

   @青草地tgb
   恩主啊, 感谢赞美你!主日的早晨, 我们屈膝跪拜你面前,思念着你的救赎宏恩; 求你特别眷顾我们这些今天因各种原因, 不能进入教会来敬拜你肢体。或坚守在工作岗位, 或差旅途中, 或在住院治疗, 或家中康复等等, 求你都让我们记得今天是敬拜,赞美神的荣耀圣日, 使我们在各自所处的地方为主日教会的各项圣工圣事(圣餐礼)代祷; 主啊!感谢赞美你。愿我们主日敬拜的心声, 伴着悠扬颂赞的歌声, 如聱磬香之祭奉达到天庭, 愿你悦纳 ; 奉主名求, 阿们!
  @AngeloLaura 
   信仰不是一種學問。信仰是一種行為,它只有被實踐的時候才有意義。——羅曼羅蘭
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守望2017-03-12 07:43 #主日基督徒微博联盟#   一位弟兄:所罗门说:太阳底下无新事。索多玛人喜欢娱乐为了娱乐,可以做出天下最无耻的事情来,这也是现代一些人的通病着重享乐开心。令人扼腕痛惜的是:教会的崇拜也开始娱乐,难怪今天酬薪最高的是那些娱乐圈的人士和体育明星。基督徒在这堕落偏重娱乐的世代,要有好的见证。
   
    我们切不可认为其他未得救的人已经无药可救?神是一切绝望之人的神,有一次,约翰牛顿的一个朋友向他提到一个熟人,说那人犯了可怕的罪,真是叫人绝望,但约翰牛顿的回答实在是摸着了神的心,他说:自从神拯救了我之后,我就再没有对其他人感到绝望过。

   @基督徒Lao_Qian_79
  【科学万能吗?】
   1.科学不能创造或改变规律,只能指出自然规律,在不违反自然规律的基础上应用它。
   2.科学不能解释最基本规律。
   3.科学定律只能从大量可重复的事件中抽样出来,加以检验;对不可重复的事件,科学无能为力。
   4.只有人类感官可以触及的四维时空才能被认识。一切科学仪器只是人类感官的延续。摘自《路灯之上的星光》

  凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断.凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。(太 5:22)拉加是轻视的用语,意即草包或蠢材。魔利是愚蠢的意思,指道德上自甘愚昧的人。这两个字用来贬损他人的名誉或尊严。
    耶稣告诉我们,对神而言,轻蔑的话一出口,就干犯了第六诫命—不可杀人。

    上帝的替代品?以宗教或道德作为你人生自我身份的中心,当你活出自己的标准时,你将会变得骄傲自义残忍。无法活出自己的标准时,你会被自己的罪恶感击垮。

   @青草地tgb
   父神啊!祢多次呼吁我们要离恶从善, 过公义圣洁的生活, 也教导我们当如何去行。因我们生活在那些道德败坏的恶人之中; 神啊!我们的道德标准不是从这个罪恶的社会而来, 乃是从祢而来的。因为祢话语是带有能量, 且不会落空的。神啊!当基督徒能够控制自己不说诽谤的话,不传舌, 敢于抨击罪恶, 在言语中带出忠诚, 可能比任何东西更能显出我们的身分。神啊!祢赐我们分辨的能力, 使我们警惕口中的言语。求神怜悯我们, 帮助我们。奉主名, 阿们!

  @忠心好管家
   今天有些基督徒的属灵光景十分可怕,他们自己订立属世的目标,祈求上帝的保守,把通过属世的手段和方式掠取的财富和成功当见证,美其名曰荣耀上帝。人怎样才能荣耀上帝?信他,遵守他的道!

  @王汝刚贫民宣教士
被人看为轻贱不要紧,重要的是神看你为宝贵,而你更是视神为至宝;自己也当看待自己为轻贱,因为确实也是上帝将人从泥土、粪堆中提拔为尊贵的。 ​​​​
​​​​
    我不能靠最善的行为从上帝手中赚得赦罪或永生,因为这种行为与将来的荣耀极不相称,而且我与上帝之间又有天壤之别,我藉着这些善行既不能使祂受益,也不能补偿我以前的罪债。且我的善行被诸多软弱和瑕疵玷污,并与之混杂,以致经不起上帝的审判。我是无用的仆人。——威斯敏斯特信条1
  
  上帝是透过耶稣基督来看我们的。在我们所有的行为上面,都覆盖着基督的行为,基督的义,这是完美而没有瑕疵的。当上帝在他儿子里看我们时,他看到的是基督的义,是完美的。我们已经在基督里被上帝悦纳,基督透过自己一生无罪的生活和一次的献上,已经处理了上帝公义的要求。

   以色列人想要一个王,这样,他们就可以像列国一样,他们再也不想要神做他们的统治者,他们想要一个他们可以夸耀的人类英雄。列国都有王,以色列却没有跟上潮流,这是件丢脸的事。神就给了他们想要的—一个年轻俊美的扫罗。有时,神藉着给予国家教会个人想要的应得的来惩罚他们。—华伦维斯比 ​ 

    摩根(Campbell Morgan)有一次说,整本旧约可以归纳成三点?渴望一位先知,渴望一位祭司,渴望一位君王。如今耶稣已经来临,祂说祂自己应验了旧约所有的预言。因此耶稣实际上是说,你们一直在迫切等候着一位先知、祭司和君王。现在我来了。我就是那位先知。我就是那位祭司。我就是那位君王。 

   在基督里?并不是说信徒在基督里面,如同衣服挂在衣橱,或是工具放在工具箱。而是如枝子连于树干,或四肢连于身体,就是我们与基督合而为一。因此,在基督里意味着个人性地充满活力地、逐步地与基督连结。就此而言,长大成熟就是与基督有成熟的关系,所以我们敬拜祂信靠祂、爱祂并顺服祂。

   我很熟悉内省这个词,自我反省,看自己里面。一些神学家称信心是外省看自己以外。这恰恰就是信心的工作:信心叫我把目光转向自己以外(继而抛弃全部的自信),依靠另一位主耶稣基督,是祂完成了一切,成就了我的救恩。—范楚南 ​​​​

   @以琳_十二股水泉
   晨祷:主啊!每个清晨都是新的,每一天都充满着希望。主啊!我们感谢你,今天是你复活的圣日,我们把今天的敬拜交托在你的手里,求主与我们同在。因为你掌管万有,主宰一切。主耶稣!我们感谢你,感谢你爱我们为我们舍命流血,并从死里复活,给我们带来永生的盼望。主啊!我们感谢你,愿将荣耀颂赞归给你,
  奉主耶稣基督名祷告。阿们!
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守望2017-03-19 07:44 #主日基督徒微博联盟# “主啊!我向你犯罪,惟独得罪了你!”(诗 51:4) 真诚的认罪所带来的,是真释放、真喜乐,因为“爱里没有惧怕。爱既完全,就将惧怕除去。”(约一4:18)但愿每一个信徒,越来越懂得举目仰天,越来越爱慕、信靠神的话语,让主的灵重建我们的自我形像,做一个喜乐、健壮、能结果子的信徒。——林慈信牧师

   @以琳_十二股水泉
   晨祷:主啊!你是昔在今在以后永在的全能者,你爱我们永不改变。主啊!今天是你复活的圣日,天下万民都要敬拜你,向你歌唱和赞美,愿你的荣耀彰显在全地,愿万民都因你的名欢呼,愿你的名被高举得荣耀直到永远。主啊!感谢你拣选我们,把我们从黑暗带向了光明,从死亡带向永生。感谢主擦干了我们忧伤的眼泪,使我们在基督里重见了光明。主啊!数不尽你的恩典,述说不尽你的慈爱,唯有向你献上感谢和赞美,愿你看顾我们今天的敬拜,愿你与我们同在,祷告奉主耶稣基督的名。阿们!
   @青草地tgb
    父神啊!我们渴想你,若鹿渴慕溪水。我们憧憬着那片可安息的水边青草地,但现实环境使我们很容易灰心, 生活中遭遇的各样诱惑与试探, 很容易使我们想放弃信仰。神啊!这绕不过的苦路, 必须经过的流泪谷, 让我们在逆境中学坚强,在苦难中学前行, 在软弱跌倒中学成长; 若不是从圣灵而来的力量 , 疲倦,痛苦和批评迫使我们离开你。神啊!求你不断向我们倾注基督十字架的爱, 使我们的内心一天新似一天, 让基督复活的大能每时每刻帮助我们。祷告奉主名求, 阿们!

    神学家有一个归算论的教义,这是一个源自于银行界的术语。它意味着当我们信入基督时,我们的罪便记入基督的帐户,而祂的义则转入我们的帐户。祂接收我们的债务,我们得到祂的资产。祂付清我们所欠的(而且是永远付不起的),并且祂将自己拥有的给了我们(而我们是永远无法赚得的)

    什么才算善行呢?从我的心里能产生出什么呢?行为的来源已经被污染,我怎么能靠着它站在圣洁的神面前呢?我们站在神面前所需要的义,不是靠我们自己能得来的。那根本不是人类的义,那是神的义。因着神白白的赐予,就成了我们的义。我们的责任仅仅是,凭着信心接受,靠着信心活在神的恩典里。—马丁路德 

    不存在“没有轭”的人生,福音当然是一个“轭”——你必须委身于基督,你不再是你自己的人。在你的生命中,“某人”或者“某事”会成为你的“老板”。但是,只有耶稣不会压伤你。 

    人类最可怕的问题,也许就是能够无恶不作,同时又能够自圆其说,将罪恶粉饰得堂而皇之。

   最大的神迹不是医病赶鬼,最大的神迹是救人脱离罪,然后把人的名字记载在生命册上。所以耶稣基督说:“不要因鬼服了最大的神迹不是医病赶鬼,最大的神迹是救人脱离罪,然后把人的名字记载在生命册上。所以耶稣基督说:“不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”(路10:20)越多讲圣灵的,其实是最不懂圣灵的人,他们把圣灵恩赐的每一个字眼都完全照私意解释,结果把教会带进更混乱的地步里面。
  —唐崇荣
   @ 祂为我披上义袍
一位被”圣灵“充满的南非锡安教会的先知Alec Ndiwane,最近在克鲁格国家公园进入恍惚状态,他打开车门,径直向狮子群走去,要见证神拯救的大能。狮子们不能相信”吗哪“从天而降,它们发疯似地向他冲了过来。公园管理人员赶来开,吓跑了狮子。这位先知担心失去屁股,医生告诉他可以保住左边屁股。

   要提防谄媚人的(诗5:9),要远离嘴滴蜂蜜之辈(箴5:3),因为他们的嘴里有毒气(诗140:3)。我们若是智慧人,就必会靠近警戒那些我们的、责备我们的人,并远离逢迎谄媚之辈彷彿如临大敌......因为那些会当面指责我们的人,不可能试图用虚假的方式来博得我们的尊重,并且利用我们。——C.H.司布真 ​​​​

    ​​教会史上出现的问题,常常是因为人们自以为是新约定义下的先知,领受了对真理特别的启示。根据新约圣经的教导,我们根本不再需要进一步的启示。这是一个绝对的观念。我们从新约已得到了一切真理,不再需要进一步的启示。全部真理都赐下了,我们需要的一切都供应给我们了。——钟马田 

我们所有的接济都可仰赖于神。他那里有不干的活泉,永流的江河。他那里有恩典的誓约。如果他作我们供给的源头,就什么都不能使我们失望。没有热,没有草,能叫那道“使神的城欢喜。”(诗四十六篇四节) 的河干涸。 

   属灵骄傲的本质就是让人因谦卑感到傲慢、自高自大、装腔作势。罪人之子当中最骄傲的那个,就是自诩为“圣洁”、抬举自己高过上帝、享受众人膜拜的那个大罪人(罗马教皇),在他身上,这点体现得最明显不过。他号称“仆人的仆人”,在登基的时候找几个穷人来为他们洗脚,表演谦卑。——爱德华兹 

  @基督徒Luke:个人意见天主教是有形教会,但不是基督的教会,不能被算在大公教会之内。教皇是敌基督,这是加尔文、爱德华兹、司布真都一致认定的,你能想象使徒保罗与教皇握手言欢吗?
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守望2017-03-26 07:33 #主日基督徒微博联盟#  
  @青岛落梅:生命容不得错过,每个人来到这个世界上有顺序,走的时候没有顺序。因为没有一个人知道明天自己会怎样,会有什么状况发生。我庆幸,在我肉体的生命还存在的时候,得着上帝的拣选,鲜活了自己的一世纯情。

   @王汝刚贫民宣教士
   被人看为轻贱不要紧,重要的是神看你为宝贵,而你更是视神为至宝;自己也当看待自己为轻贱,因为确实也是上帝将人从泥土、粪堆中提拔为尊贵的。

    ​​​​骄傲的人不愿服侍人,因为他们从不懂得为人着想;有时候,被哄着才愿意去服侍。一旦没有赞扬,他们就不想再继续了。在服侍中,服侍动机的错误有个最明确的标志,那就是想得人的称赞。(加5:13;弗2:10)

   @​​​​谁来为时代守望
   有些基督徒问,如果我们信到头,发现上帝不存在怎么办!又有基督徒安慰到,就算到头来发现没有上帝,没有审判,我们也不损失什么,如果有神存在,那我们就赚得了天堂。这如此的回答,实在是今日神儿女的可怜悲哀,大卫说,我若不在活人之地得见耶和华的面早就丧胆了,保罗说,我深知自己所信的是谁。哎!今日这世代,到底有多少人是真认识神的人! 
    @祂为我披上义袍
    除非人把自己和上帝的威严相比,否则人就永远无法认识到自己是如何卑贱,并因此深受触动、深受影响。——Man is never sufficiently touched and affected by the awareness of his lowly state until he has compared himself with God’s majesty. ​​​​

    起初”意为“初”、“起源”、“始源”。约1:1和约壹1:1中,
  ①本节的“起初”并不是指“永恒”或“永恒时间中的某一点”。因为时间本身也是神创造的。起初意味着时间的起点”也是神的创造;
  ②约1:1的“太初”指早在万物起初前就存在的“超越时空的永恒”。使用这词是为了阐明基督自有永有的本质;
  ③约1:1的“起初”与约1:1中的“太初”特别强调基督道成肉身。  
   John 8:58, "Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was, I AM.”( 耶稣说:「我实实在在告诉你们,亚伯拉罕出生以前,我已经存在了。」 (Colossians 1:17 "and he is before all things, and in him all things consist.他在万有之先;万有也一同靠着他而存在。)

   一位主内弟兄,一生默默无声学习,其息属天。一切属天属灵的都是永远长存的。当年无广告无宣传没有多少人注意。几十年过去了,美洲欧洲都有人将该弟兄之信息,重印成书,与基督整个身体共享!该弟兄却完全不知道!这就是不靠势力不靠才能,只靠神的灵!父神豫先知道(foreknew),豫先定下(predestinated),为要把我们模成神儿子的模样(罗8:28-29)。今日每一位真实的基督徒都有两种的思想?一种是肉体的思想(思想自己),另一种是灵的思想(思想圣灵)。 

  @青草地tgb
   恩主啊,感谢你!主日这宁静的清晨, 你籍着晨曦的亮光把我们带到你的面前敬拜神, 读经.祷告.赞美来向你倾心吐意,面呈我们感激与祈求。主啊!求主赐给我们智慧的脑,受教的耳,谨慎的口和敬虔的心, 谦卑与你同行。让我们领受你的言语, 广传真理的福音。主啊!求你开我们的心窍, 叫我们真明白你的旨意, 并且照着去行, 做蒙你喜悦的器皿,让我们的好言行能引人归主, 把人带到主的面前,使教会的人数天天加增, 感谢赞美主。奉主名求, 阿们!

    某日,妻子作豆桨、缺乏搅拌,锅底一层烧焦。当丈夫一看锅底烧焦,他先体贴自己要发怨言;接着思想圣灵、确认父神是许可,跟随圣灵立刻感到生命平安—不但无怨言,用铁刷刷得干干净净,将已往未刷干净的锅,连缝缝都刷得清清洁洁!不仅活出这生命之得胜,活出这生命之得胜有余了!这位弟兄之见证,虽家庭小事,但这小事也就是主仆所说‘以西结书神殿中之琐小物件’—凡事都要照着基督!主在宝座上活出基督!── 史百克《神持久永续之目的》

   罪恶之希腊文都是不中的(miss the mark),迷路(out of the way)。经上说:罪从一人而来,世人都犯了罪(罗5:12,3:23)。但神设立耶稣作挽回祭,凭耶稣钉十架、流血赦罪,藉着人的信服,显明神的公义(罗3:25,彼前2:24)。所以今日一切信从主耶稣,即一切在基督里的人,都是被神称为公义的。

   你需要用神的话语喂养你自己的灵魂,你需要明白神的话语,喂养和保护群羊的灵魂。如果你忽视通过神的话不断向祂委身,就会依靠你自己的聪明,肯定会对你自己和其他人带来灵里的伤害。你的牧养工作源自于你与基督的联合,而你与基督的联合源自于常在祂的话语里(约15:7-8)。——Garrett Kel
   @以琳_十二股水泉 
  晨祷:主啊!你让我们往普天下去广传你天国的福音;并将天上地下所有属灵的权柄都赐给了我们,信而受洗的必然得救,主啊!让我们牢记你的教训,遵行你的旨意,你必常与我们同在直到永远。主啊!今天是你复活的圣日,我们要用心灵诚实敬拜你,口唱心和赞美你。今天全地都要向你敬拜和赞美,愿主收取你自己当得的荣耀。赞美主,奉主耶稣基督的名祷告。阿们
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守望2017-04-02 13:10
#主日基督徒微博联盟# @青岛落梅 
  每天上班路上必经过的地方,就是这片梅林,到了梅花盛开的季节,每当春风吹起,就会有梅香四溢……。
  其实,我想说,当我沐浴在花海中的时候,就会有一种无法言说的感动。梅花也有生命,内里绽放出来的美,令人无法抗拒。感恩生命的精彩,无时无刻不显露出那赋予天地万物生命之主宰的荣耀。 ​​​ ​​​​
  不熬夜,不贪婪,让清晨的祈福成为我们的生活习惯,让纯净运行在我们身体里面,让爱成为我们恒久的陪伴。

  @以琳_十二股水泉
   晨祷:爱我们为我们舍命流血的恩主耶稣基督,我们感谢赞美你。主啊!你道成肉身充充满满的有恩典有怜悯。你舍命流血救赎了我们,赦免了我们一切的罪。今天是你复活的圣日,我们敬拜赞美你;愿你进入我们的心,在我们的心中作王,独自引导我们走永生的道路。主啊!你爱我们为我们舍命,我们立志为你而活荣耀你。赞美主,奉主耶稣基督的名祷告。阿们!

   晚祷: 主啊!在这末后的年代人心诡诈,己坏到了极处。求主帮助我们,让我们用智慧与人交往,用爱心说诚实话,让我们在人群中起到光和盐的作用,做使人和睦的人。主啊!求你怜悯我们,让我们每天敬虔度日等候主的再来。让我们甘心为主而活,奉献我们自己的一生。感谢赞美主,谢谢主一天的带领,使我们享受从主而来的平安和喜乐,如此祷告是奉主耶稣基督的名。阿们

  @徐森森传道
  【早祷】主啊!我们感谢祢!新的一天充满着新的希望,因为有祢,我们每一天都充满着希望。主啊!祢是我们的背景,是我们的依靠,是我们随时的帮助者。主啊!我们感谢祢!今天是周一,求祢带领我们在祢里面过夸胜的生活,我们不能,在祢凡事都能,在祢没有难成的事。奉主耶稣的名祈祷,阿们!

   @冉氏艺文志:二位都在基督教面前止步,正是二位先贤的局限之所在。鲁(鲁迅)的怨毒,是得了陀氏、克氏的皮毛,因为知道罪而无法救赎;胡(胡适)靠自我淡定,是儒家作圣的自我称义,不知罪性而认为靠人可以解决。。。

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