守望 2017-04-07 19:37 发布 | 43112个查看 / 0个回复

深度思考为什么范学德牧师会被多人看为异端?
   我不想论断牧师。我心里是尊重神的仆人的圣职的。
  我只是一名平信徒。
  最近看到范学德牧师,发文章抱怨自己被多人定为异端。

  责备:《基督徒你为什么这么狂妄》?
        基督徒你要谦卑!

   王志勇牧师打电话安慰他。
   我实在忍不住,说几句。
   你可以看范学德牧师的新浪博客

六世达赖喇嘛仓央嘉措及其情诗

  (2012-11-21 13:13:04)
  有佛像的可憎照片与情诗!

  他可是被按立的牧师啊!能不跌倒初信的小羊吗!

   


 王志勇牧师《雅和博经学三学、三谛与三路》叫基督徒学佛教修行。
 范学德牧师:天主教佛教与基督教不分开。马丁路德白死了!
 若是平信徒文人,没人说什么;
 可他们偏偏是牧师误导人。
 自己走错了还有理。
 责备他 还委屈。
  范是老人 不当严厉责备。
 可是基要真理还得坚持。

  说真话,没办法与天主教合一。中保不同、得救的方法不同。祈祷的对象不同。
   
 陈鸽牧师:
  王志勇与范学德对【佛学】的推崇与标榜,才是对圣道的轻忽与贬低;
  任不寐对“神学自由主义”的高举与肯定,才是对主仆的打击与否定;
  张笠对【天主教】的寛容与接纳,才是对肢体的排斥与轻看;
  范学德对修女的欣赏与仰慕,才是对真弟兄的藐视与弃绝。
  当我们化敌为友的同时,也就化友为敌了。

  

  范学德牧师不传圣经;传的是【梅顿,卢云, 
   小草姊妹的博文节选;
   范学德对梅顿就十分的赞赏,梅顿的话频频地出现在他的文章里,并以梅顿为他的属灵导师,还声称梅顿的书是他的最爱之一,就摆在他的案头上。范学德写的推崇和赞誉梅顿(牟敦)的文章有:《永远的兄长——纪念梅顿一百周年诞辰》,《神秘的Trappist 修道院及梅顿》,《为我兄弟——自然的美善做见证——读牟敦笔记之一》,《上帝在万物中置放了他的喜悦——读牟敦笔记之二》,等等。
  Merton also said that he was both a Buddhist and a Hindu:
(梅顿说他是佛教徒也是印度教徒:)

“I see no contradiction between Buddhism and Christianity. The future of Zen is in the West. I INTEND TO BECOME AS GOOD A BUDDHIST AS I CAN” 
我看不到佛教和基督教有什么矛盾。道教的未来是在西方,我要尽我所能的成为一个好的佛教徒。
亚洲,道教,伊斯兰教等,所有这些都一起在我的生命中。如果排除所有这些来过修道的生活,对我而言将是疯狂的。
(quoted by Rob Baker and Gray Henry, Merton and Sufism, p. 41).

“I believe that by openness to Buddhism, to Hinduism, and to these great Asian traditions, we stand a wonderful chance of learning more about the potentiality of our own Christian traditions”
(我相信通过对佛教,印度教,和对这些伟大的亚洲传统的开放,是更多地学习我们自己基督教传统潜能的好机会。)
 (quoted by William Shannon, Silent Lamp, 1992, p. 276).

“I think I couldn’t understand Christian teaching the way I do if it were not in the light of Buddhism”
我认为如果不是在佛教的光中,我不可能理解基督教教导我做的方式
 (Frank Tuoti, The Dawn of the Mystical Age, 1997, p. 127).摘自《冥想神秘主义:强大的普世联合》一书。

    梅顿还说,基督徒也可以练禅(见其《禅与欲》)。他生前曾见过越南的一行禅师,他这样描述一行禅师:“比起很多在种族和国籍上更接近我的人来说,他更像我的兄弟,因为他和我看待事物的方式是完全一样的。”可见这位梅顿和佛教的禅师是何等的相通和一致!

  因为经上说,“义和不义有甚么相交呢.光明和黑暗有甚么相通呢.基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢.信主的和不信主的有甚么相干呢.神的殿和偶像有甚么相同呢。” (林后6:14-16)

   除了这位梅顿,范学德对天主教神父卢云(Henri Nouwen)也是大力的推崇,在他的《最软弱的人才是教会的中心——读卢云》一文里,范学德是这么说卢云的,【早就想写点关于卢云的东西了,这些年来,他一直深刻地影响着我的生命,他是我敬仰的的灵性导师。。
《卢云神父(Henri Nouwen)声称不认识耶稣也能得救》
《神父卢云竟然称同性恋的相互委身是神圣的》
《基督徒不该推荐信仰混杂和错谬的卢云神父》
   对卢云这样一位信仰不正,心理不健的人,他的书籍还怎么可能造就别人呢?毒害别人倒是更可能的,所以美国一基督教护教网站发表了文章《Henri Nouwen’s Affinity Toward Eastern Mysticism – A Valid Reason Why Christian Teachers and Leaders Should Not Promote Him 》(《卢云对东方神秘主义的着迷 -- 为什么基督教教师和牧师不该推荐他的正当理由》 -- 小草译),这篇文章较为详细地分析和揭示了卢云信仰上的错谬。但是,身为传道人且在美国的范学德,不仅没提醒华人教会防备这位背道的卢云,反而是在他的文章里大力推荐卢云其人其作,范学德这样的作为已让他自己成了异端邪道的推销者。

    【什么是“默观式灵修”,其危险何在?书评:曼宁《耶稣的签名》】。

    曼宁一直有严重的醉酒行为,常常喝酒喝到烂醉和失去知觉。他的酗酒也导致了他的大脑和神经受损,以致他常处于头脑混乱不清和忧郁的状态,有时说话也不实,胡编乱造的,见我的博文《酒鬼神父曼宁胡编自己​救人的英雄事迹》。经上说,“不要醉酒,酒能使人放荡”(弗5:18),醉酒的人不能承受 神的国(林前6:10)。一个放荡的,不能承受神国的人难道能教导和传扬神国的道?!推崇一个酒鬼的可能解释是,推崇的人的头脑比酒鬼还迷醉和混乱不清。

  守望:如果是我写的,没关系?我是一名平信徒。
        可是他一名牧师。
        那些明白圣经的人,能不责备他吗?
        所以,请范学德牧师,自己先谦卑,先省察自己一下下。
        是不是传的有些地方不符合圣经。
        是不是自己先狂妄了?
        以为自己是牧师;就可以不按着圣经,胡乱讲了?
        牧师是我们这群小羊的榜样。
        但是作为小羊,也当有分辨力。不能盲目跟随不讲圣经的牧师啊!

        

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