守望 2017-04-16 06:50 发布 | 3385个查看 / 0个回复

资源分享东方月:置之死地而后生

勇 敢 的 爱

作者/东方月

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记在圣经马可福音中,耶稣复活的那个清晨发生了什么?


在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾赶出七个鬼。她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。

(可16:9--10)

 

在福音书中记录着一些跟随耶稣的妇女,在他辉煌的时刻,也在他落难的时刻。就在主被戏弄鞭打直到钉死,当他的门徒几乎都各自奔逃的时候,这些妇女却一直在那里。

在福音书的场景中,妇女代表着的是一些最为平常的人,甚至是卑微的人、软弱的人。但是,那知道自己贫穷的人有福了,天国是他们的。


这位名叫抹大拉的玛利亚的女子,主曾经在她被黑暗压制的绝望里释放她得自由。她用她的一生爱耶稣。


而耶稣说:“爱我的,必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”

玛利亚,就这样成为历史上第一个耶稣复活后向她显现的人。

 在这段记载中,我们还可以看到有另外一些同行的妇女。


“她们来到坟墓那里。彼此说:谁给我们把石头从墓门滚开呢?那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经滚开了。”(见:马可16:1-4

 

我们常常会说:主耶稣,我爱你。此时,默想着这一段经历,实在忍不住想问:我们有多爱呢?我们的爱究竟到一个怎样的地步,可以在被当局追杀的环境里,在天不亮最阴森的时刻,在最恐怖的墓地的路上……,仍毫无退缩地前行,为着一个躺在坟墓里的心爱的人?

 

这就是几个妇女,在那个天不亮的早晨所经历的。

当她们踩着高高低低的石头路,离坟墓越来越近的时候,却忽然想起另一件事:对啊,坟墓口是被一整块大石头封上的啊。就凭我们,怎么可能搬开这块巨石呢?

 

我无法想象,当忽然意识到这件事的时候她们是怎样的心情。惊出一身汗,沮丧,慌了神,还是,后悔没有找一个有力气的男人来?……起初是不是因为她们心里只有一个太强烈的念头,就是要去见坟墓里的耶稣,她们只顾着弄好了香料,她们只顾要去坟墓找他,她们完全没有顾上想别的呢……

 此刻,石头应该就在前面了。然而更稀奇的是,她们却并没有退回去,并没有派人去找帮手,她们,这些柔弱的女子,丝毫没有改变她们往前行走的脚步。

她们仍然朝着那不可能打开的坟墓走去。

 每一次思想到这一幕,总觉得这不可思议的故事里面,实在有着太多滋味。

为什么仍然会朝坟墓走去呢?

这一刻,我将自己代入这抱着香膏的女子的行列,成了她们中间的一个。

在过去的三年,我们曾亲眼见证过耶稣的大能,此刻虽然他身在坟墓,但我们似乎仍然愿意相信那位主仍然会有出路。

   我们不能回头。对我们而言,背后的世界虽然是活人的城市,却无法供应给我们生命的盼望。

我们不会回去。尽管前面横着的是坟墓,对我们而言,却依然大过一切死亡的寂静,依然充满爱的呼唤,依然激发着内心的力量。

 爱的力量,超过了一切恐惧!

那种爱,超过你能够理解和描述的,可以容纳了人间所有的,却也超越了所有的爱。

这爱,来自于耶稣。一旦尝过他的甘甜,就会胜过所有滋味,甚至越过绝望与黑暗。甚至,在一切未知的道路中,只要认定是主在那里,就会坚定地向着他的方向走去。

 是的,我只要知道,我是在朝着主自己走去很多时候,信心,正是这样的一条路。就算仿佛在朝“不可能”走去,在神却没有不可能的事!

就算你的状况已到了坟墓尽头,不变的信心却会让爱他的人经历他预备给你的惊喜!

看哪,石头已经被主自己滚开了!

 爱让人勇敢。而神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。(林前2:9)只要确信我所行的方向是正在朝着主自己走去,即便那是坟墓,也必要叫人在坟墓那里得见生命的奇迹。 

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圣经故事中比较被熟知的一个要算亚伯拉罕的故事。他听见神的应许要生一个儿子,这个儿子不仅是个人的应许更是未来牵动着一个民族甚至人类的信仰传承。他在百岁高龄得着了这个应许之子,而之后神却又在他的生命里放进一个更大的试炼,要他以当时献祭的方式将这个心爱的独生儿子献上为祭。

他照做了。父子俩上山,捆好柴火,要将当做祭物的对象宰杀焚烧……

 

其实今天的我们读到这一段时,比起他们所经历的是过于轻松的。除了想象不出那样惨烈的献祭,另一个原因,圣经记载说正在那时,神止住了亚伯拉罕的手,告诉他你的心我知道了,不用杀了,并指示给他旁边一只预备的羔羊来替代他的儿子。似乎,儿子以撒从死中被解放了,免去了那个结果。许多在经历试炼的信徒看到这里也暗暗舒了一口气。

 

但是当我再读希伯来书对创世纪这一段的回顾,我很震惊地进入曾被我过于轻忽的经文:


因着信,亚伯拉罕被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的人,献上了自己的独生子。……亚伯拉罕认定,神能使人从死人中复活,因此,就喻义说,他的确从死里得回他的儿子。【来11:17-19】(新译本)

 

这里告诉我,亚伯拉罕从某种角度说的确是“从死中得回了他的儿子。”——这句话带领我进入当时真实情景:这位父亲心里想的是,就算这样死了,神也能叫他从死里复活。他想的是复活,所以他没有犹豫过必须先置于死地,他没有求过别的可能,也就是说他是真的等于将他最心爱的杀了。

 

对于每一个今天的亚伯拉罕而言,我们面对要将自己最心爱的完全给神,是否同样的孤注一掷、同样的没有退路、没有妥协、没有侥幸呢?


有那样一些时候,我们好像交出了心中所爱,但是隐隐约约未曾察觉地保留了一丝侥幸,似乎等着神向我喊道:停,我知道你肯,不用继续了。——然而亚伯拉罕的故事并不是这样,他是真的置之死地而后生。以撒虽然还是过去同一个人,父子还是从前一样的关系,但从神的角度看,这却是一个已经历了复活的儿子;从亚伯拉罕角度看,这个儿子真的是从死里得回的。

 

今天,在我的内心里,有什么是必须置之死地而后生的吗?不管是我舍不得放手的任何人、事、物,当神呼召了我要完全交出去,我就无法留有一丝侥幸,期待他喊停。


只有真的死,才会有真的复活。

 

“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”【加2:20】

 


对新约时代的基督徒而言,那只预备的羔羊已经真实地进入我们的生命,就是耶稣基督——神的独生子在十字架上死,成了我们的死;从坟墓里复活,成为我们的复活。


我们的献祭,便是不断进入这句话的实质:真实地在自我中死去,真实地在基督的生命里活着。

 

我们心里总有太心爱的以撒,太舍不下的所爱。神并不是要我们脱离这世上与我们相关的关系、丢弃各样的情谊,这些都是主放在我们生命里的美好,就如同以撒是美好的,是他父亲的祝福,也是要承受未来的。


但我们对美好的一切却怀着肉体所携带的各样私欲,正是这些污染了神定意要成就的美善与应许。神要借着我们全然献祭的死,从死中得回我们所爱的。他希望我们能在这罪欲的生命中进入死,以至从复活中得回这个儿子,这个儿子便真正属于他,属于他所祝福的未来。

 

当我们再一次进入肉体已经与基督同钉十字架的事实,我们就再次真实地活在新造生命的样式中;在那里,所有的关系、所有的热爱,都不再带着罪的玷污;在那里只有平安与珍惜,只有相信与盼望,只有属天的爱遮盖一切……

 

今天我对着这段经文默想,我想到,我若肯置之死地,主就会叫我看见,在死中得回我所爱的,那是在基督里复活的。


我就说:主啊,我感谢你,使我懂得我里面不留余地的献祭,完全的死,让一切与我有关的人事物都被转化而成为归属于你的美好!都带着耶稣基督复活的香气!

 

阿门。

 


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