守望 2017-08-03 07:59 发布 | 2387个查看 / 0个回复

圣经综览词条:两约之间

词条:两约之间

#两约之间#从旧约结束   到新约开始的400多年,教会史家称之为“两约之间”(Intertestamental Period)。《新旧两约接连史》(Historical Connection Between the Old and New Testaments) 。又叫神的沉默时期。400年之久,神没有为以色列人兴起先知。直到施洗约翰兴起。
   假先知不少;还有24本伪经假圣经,系冒充以色列过去伟人之名的作品。例如《以诺一二三书》《摩西升天记》。。。崇拜天使。

   这时有了死海古卷(Dead Sea Scrolls)。
   犹太人历经巴比伦波斯希腊罗马的统治。

    四百年开始,早二百年之前,耶路撒冷陷,犹太人被掳到巴比伦充军(主前五八七年)。五十年后,犹太人仍然是俘虏,巴比伦帝国已亡,
    但以理所预言的世界第二帝国:玛代和波斯联盟统治。
    那时,波斯王古列曾经降下著名的谕旨(主前五三六年),促使犹太「馀民」重返犹大省的耶路撒冷。在所罗巴伯领导之下,只有五万犹太人归回。二十一年之后,经过了好几次的阻滞,圣殿终于在主前五一五年建筑完成了。
    跟着另一个五十七年之后,在主前四五八年,文士以斯拉加入了「馀民」归国的行列,带领了比先前更少的群众,大约只有二千人左右,连同他们的家眷,回到耶路撒冷。在那里他们恢复一切的律法和祭礼。

   再经过十二年之后,尼希米来到了耶路撒冷重建城墙,并且作那地的省长管治他们。犹太国可以说,又重新建立起来了,不过当然仍未能脱离波斯王国的管辖。

   那些归回的「馀民」,顾名思义,不过是余下少数的民而已。
   这个时期在两约之间的六期中是最长的。
   亚历山大突然的去世最少产生一个时期的混乱,结果他的大帝国给他的四名将军瓜分了,这四位将军就是多利买(Ptolemy),律西马古(Lysimachus)、加散德(Cassander)、西流古(Seleunus),也就是但以理书八章廿一至廿二节所预言的取代了「大角」的「四角」。

   经过被掳到巴比伦以后,全部犹太人都永久脱离拜偶像的恶习,转而成为坚信一位真神的崇拜者。

    答案就是他们亲自目睹先知的预言很神奇的完全应验了。回顾他们以前的先知以赛亚和耶利米所写的书,对所发生的种种事情,竟然早已在书中清楚地预言了,
    诸如耶路撒冷被拆毁的情境,
    犹大国人被掳至巴比伦的情境,
    跟着是巴比伦本国亡的情景,
    波斯王古列打倒巴比伦的光荣胜利,
    和他降旨重新建造耶路撒冷圣殿的情境——这一切早已在二百多年之前预言了。[吃惊]
    其中尤以耶利米的预言期,更是特别清楚看到。他指出神给巴比伦定了七十年的期限来管教犹大。

    没有宝座,没有圣殿,没有国权,所剩下的是什么?这些犹太人究竟为了什么要回到这些废墟,无用之地和困苦的环境当中?为什么他们会带着一股敬虔的热心回去?
    全是因为那里还有一件事物剩下。这件事物他们才觉得宝贵无比,甚至对他们和通国的同胞来说,比拥有全世界更重要。这就是藏在他们圣经中的宝藏。他们经已证实在它里面藏有真神耶和华启示的话,那是耶和华亲自与以色列百姓所立的约。这些犹太人以新的目光来阅读律法书——摩西五经,以这个为他们的基业和天职。

   这时候,犹太人建起了会堂崇拜代替圣殿。
   出现了法利赛人。苦行僧似的虚伪人。
   与权力合作的撒都该人。其成员主要是大祭司、贵族、守殿官等,是犹太教中的当权派。他们不信灵魂不灭,不信肉体复活,也不信天使和弥赛亚。
   希律派。

   这时,犹太人的生活方式受希腊的影响。例如斜躺在榻上吃饭。(最后的晚餐不是坐着;而是躺着)。

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