守望 2017-10-12 08:59 发布 | 14012个查看 / 1个回复

讲道讲章八类邪术。作者:吴主光牧师 (港)


 作者:吴主光牧师  
许多人是以灵验与否为准则,来决定是否相信某事物。他们并没有想到,事物灵验的原因可能有神促使它灵验,也可能有鬼促使它灵验。如果我们没有先用真理分辨其背后的力量是出于真神或是出于假神,就随便相信一样灵验的事物,这是非常危险的,因为鬼魔绝非等闲之辈。可惜不少人常常自欺欺人,每当他们玩邪术的玩意,遇到不灵验之时,就只是一笑置之;遇到灵验时,他们就兴奋得不问因由地接受了,并且大事宣传。以下各种的邪术,都曾贻害过千万人:

  (1)神打

  它起源于一九00年清朝一个名叫义和团的组织。他们自称有刀枪不入的法术,为杀死无数外国使节和传教士,终引起外国联军的入侵,他们还以为可以藉着神打来抵抗外国之枪炮,结果惨败,使国蒙羞赔款。义和团的神打便转为民间社会的玩意。他们祭拜关公、孙悟空等历史人物,请他们来附上自己的身体,借用他们的武功来打劫和防身。港黑社会份子多喜好这一套邪术,他们以为可以借用历史人物的武功,其实反被污鬼利用。许多人因此堕落犯罪杀人,被人杀害,或变得精神失常。神打有时灵验,有时不灵验,因为污鬼的能力有限。玩神打的人应该想想:正义的关公或什么“神明”怎会助人犯罪打劫?笔者和不少基督徒曾奉主耶稣基督的名,赶出玩神打之人的身上污鬼,这证明它们是怕主耶稣的,因为主耶稣是真神的儿子,曾在十字架上败坏了所有的污鬼。所以读者若有玩神打的习惯,应及早放弃,以免祸害终身。

  (2)碟仙

  这是一种流行于中学生的交鬼玩意。四个人用中指轻按一只翻转的小碟,同心问“碟仙”一个问题,那小碟便会慢慢移动起来,在一张写满英文字母和其他字的大纸上走动,走到某几个字母上停下来,以此串成英文字作为答案。这种玩意也有用笔、用硬币进行的,前者称为“笔仙”,后者称为“银仙”,都是类同的交鬼行径,笔者知道有人因此导致鬼附上身,患上精神病的人不少。

  (3)扶乩与问米

  两者都是灵媒招鬼魂上来回答求问者的通灵术。扶乩是鬼魂附在灵媒身上,推动灵媒两手抵住的T形棒,籍以在沙盘上写字作回答。问米是鬼魂附在灵媒身上,藉他的口直接讲话回答。许多人在求问之时,相信那鬼魂真是自己的亲人,以致自杀、被骗,或做出种种的傻事。综观来看,他们总是落得悲惨的下场。

  (4)打坐

  有中国道家气功式的;有印度瑜珈坐莲式的;有自称非宗教静坐式的,称为T.M(Transcendental Meditation)。不论哪种方式,其意义都是相同的,均是藉运气呼吸,集中意念在一些穴位或身体特别的地方,使自己的思想完全空白,寻求内心世界的奇异领域。通常打座者称,第一关先将肛门一道气收压到脊柱骨去,以后再练习,将气沿脊骨推上,打通各个穴道,到了头顶之时,自己的灵魂便会摇动,继而离体外游。再进一步时,能腾云驾雾,知道别人心中意念,这称为“他心通”;能见远方事物,这称为“千里眼”;能听见远方别人密谈声音,这称为“顺风耳”;甚至能控制别人的思想,支配他们的行动。有时打座者运气时,就似乎与自己进行性交;有时也会看见鬼怪在进行性交;有时灵魂腾云驾雾之际,突遇打雷不能回来,就会死去。但打座者多希望籍此治病,且又向往奇异经历,不肯放弃打座,以致患上精神病、自杀、被骗。他们不知道“思想空白”的精神状态下,邪灵会如入无人之境,进占他们身体的某一部分,直到最后害死他们为止!

  (5)催眠术

  有藉着心理进行催眠的,也有藉着思想空白之际,邪灵用异能使之受催眠的。前者没有什么害处,但后者却害处极大。因为人被催眠了,就任由邪灵利用和宰割了。虽然被邪灵催眠者后来多数能清醒过来,但有不少人的意志力已经减弱,控制不住自己的脾气,失去了听道、祈祷、读圣经的集中能力,严重的更患上精神病。曾有人被催眠后,不能回复知觉,送医院救治,群医也束手无策,最后还是把他送到教会去,基督徒们为他祈祷,赶出污鬼,才痊愈过来。

  (6)星座、占卜、看相、看茶叶、看水晶球、看扑克牌等等

  这些都是求问前途吉凶的通灵术。求问的人知悉求问的结果灵验了,就异常兴奋,终至沉迷下去;而极少会分析这种使之灵验的能力来自何方?更没有统计自己受骗的机会有多高。其实,邪灵常藉着求问结果灵验,引人进一步迷信它,进一步寻求能更直接与邪灵相通。笔者认识几位朋友在早年时看掌看相,相士指出其中一位在六十岁时会死亡,他初时以为只是说笑罢了,但到了五十多岁,在不愉快的心境下,想起相士的话,越想越害怕,越想越感到某种压力随着自己,他认为再多活一年也不外如此,结果就在五十九岁那年自杀身亡。其实,他一切的压力、恐惧、不如意感、自杀的念头,都是出自邪灵的摆布,其目的是要害死他。如果他不看相、不迷信,可能他能活到八九十岁也未可知。

  (7)神医

  在各宗教里面都有神医,千奇百怪、形形式式。笔者认为,病者若经拜祭、靠赖符咒,或固定的作法动作,或用气功、进食非药性的所谓灵丹灵药,期望病能得医治,都是危险的做法。请想一想,如果真有一位能救治人的神明存在,那位神明也不问求医者是善是恶,竟一律加以医治,这种做法是否合理?同时,真神又岂会受上述符咒和动作支配,千依百顺,任由人差使来行神迹呢?许多事例告诉我们:病者患病原是因为邪灵作祟,为要引他去求灵医,只要邪灵一放手,病就好了,但同时那人就受骗了。

  根据一位赶鬼专家指出:靠邪灵治病最糟糕的还是病人的病,只是转了位置,并没有真正的医好,例如胃病变成心脏病,心脏病变成精神病。这样,病者的病不但没有真正医好,反而更恶化下去,扩散到身体的各部分。

  (8)黑白魔术、降头

  这一类邪术乃是邪灵直接害人的能力。“白魔术”多为表演,使人产生好奇心,叫人进一步迷信其能力;但“黑魔术”却是用来攻击人、咒诅人、谋害人、杀人的。降头可说是东方的黑魔术了。西方的魔鬼教,又称为撒旦会,常用黑魔术来咒诅人、谋害人、杀人献祭。他们放火烧十字架,籍以宣告他们的法力胜过耶稣。其实十字架不过是古罗马帝国的刑具,死在十字架上的人有千千万万,所以烧十字架并不代表胜过耶稣。我们是靠耶稣基督的圣名来胜过魔鬼,并非靠十字架的。天主教靠十字架是错误的,所以撒旦会常嘲讽这一点。

  曾有一少女在撒旦会的焚烧十字架大会中看见一黑影响到在火焰中走动,那少女走前看个究竟,竟然被那邪灵拉入火堆中去,及后从火中再跑出来,身体却没有半点被烧伤、烧焦的痕迹,而且还因此得着奇异的黑魔术能力,用手指飞鸟,飞鸟竟堕地死亡。后来她悔改信耶稣,靠耶稣基督的名赶出她里面的数只污鬼,得着更新的自由人生。

  分析上述八大类的邪术,我们发现,邪灵污鬼要害人或要上人身,可能是先要取得人的同意。如果人不愿意,它并不能做什么,不然这世界岂非被邪灵污鬼弄得象地狱一般黑暗?但神不准许它们如此任意妄为,除非人乐意与它们交往,被它们利用。神不会制止人这样的同意,因为神既将自由意志赐予人,就不会去左右人的决定。

  然而,人怎会同意与邪灵交往、被它们利用?是的,如果人明知道那是邪灵污鬼,是不会愿意与它们交往的。邪灵污鬼知道这样,就用“欺骗”、“利诱”、“恐吓”、“迷惑”等等方法叫人就范。所以邪术和交鬼的方式,都不外是存着这些目的,用以夺取人的意志,好得人着人的同意。这就是一般人所说:“信则有,不信则无”的道理,因为“信”是代表你同意与邪灵交往。

  例如:拜祭的仪式、符咒作法的动作等都是是引导人去对邪灵表示“信念”或“同意”。如果人不肯信,邪灵就会籍神迹奇事、幻觉幻象来欺骗人,有时叫人思想空白,以促使人放弃分辨能力,有时会籍迷幻药、催眠术、狂喊狂舞、长期念经以作自我催眠……叫人分辨能力薄弱,好附其身,利用他;有时也会赐给人超能力以作利诱,或利用痛楚、恐怖气氛、怪异声音等幻象不恐吓人;再加上似是而非的道理、玄学以作迷惑。这样,大多数人在这些状态下都会向邪灵表示愿意,献上自己的自由意志,作了邪灵的奴隶和利用品,从而引诱第三者也相信邪灵,并与之交往。

  为此,圣经称“圣灵”为“真理的圣灵”,“真理”是为针对不要被欺骗、利诱、恐吓、迷惑而存在的。基督教一向十分重视真理,我们用真理传道、用真理分辨、用真理作导向、用真理崇拜、用真理行事。我们一概不接纳不合真理的事情,即使是灵验的事物。。。。

    守望提醒】林浣汐,一位年轻的基督徒姊妹,目前在韩国留学与生活。她是极端灵恩派的。小朴的奇异见证(十四)关于末世、如何见神等重要信息(原创)系列文章都是看见耶稣的异象,对她说了什么话。都是《圣经》上没有的。
 基督徒谈性色变?特约撰稿人 林浣汐 来源:基督时报。
 基督时报被众牧师鉴定为异端耶稣青年会的媒体?暗中敬拜韩国的张大卫为再来的基督。有从他们出来的弟兄作见证。他们的媒体还有福音时报。天梯。基督网等

相关回复

守望2017-10-12 12:59 来自《魔惑众生》杨慕谷牧师
     第一个表是来自利亚希(F S Leahy)的《赶走撒旦》(Satan Cast Out),此书在前文多次被引用。在第八章,作者综览历代以来中外被鬼附之报告后,列出八项鬼附的特征,且说是不同时地之报告所共有的:

  1。受害者说话的声音异于平常;
  2。非常的气力;
  3。个人内在的矛盾(很可能是指性格);
  4。惊惧于基督的名字及他的道;
  5。受害者具有特别的洞察力和敏感度;
  6。说出别国的方言;
  7。在非自愿的鬼附事件,新约描述受害者的身体及精神表现会不断呈现某些行动(指抽疯、 仆倒和吐沫);
  8。自愿的鬼事件(如灵媒请邪灵上身),该人可能有医治的能力,有时果效显著。
  这八项特征不会同一时间都出现在同一个受害者身上,本章阐释的对观福音书事例就没一件同 时具有这八项特征。不过它的确列出了常见的症状。 


   D(2) - 原版的八项准则

  1。鬼附者全是容易看出来的;
  2。鬼附者都具有精神和身体的症状给人辨认;
  3。鬼附者的性格与人不同;
  4。鬼附者会因寓居其身的鬼而有超然知识;
  5。当鬼附者面对耶稣,或耶稣的代表,他就不得不承认他的权柄;
  6。鬼不会自动离开受害人之身,使他得痊愈;
  7。藉着信心而宣告上帝具权柄的道,是记于圣经中唯一的赶鬼之道;
  8。只有未重生得救的人才会被鬼附。

祈特尔(R Kittel)对鬼附的定义作支持:“为的是破坏人在受造时所领受的上帝的形象。”故鬼附者都有许多精神及身体受苦的症状给人辨认。

  至于天主教用圣物来驱鬼,如十字架、圣经,甚至桃木剑!而有些圣公会教士会用圣餐,那是源于中世纪的板画的电影,甚至是人的联想力,都是没有圣经根据的。
D(4) - 我们分辨鬼附的原则

  1。鬼附者不必然是一眼就看得出来的,有些会有暴力倾向,有些人的不适(如患病)却是鬼 附的结果,故找有经验的牧者来辨识是合宜的。

  2。在容易辨认的鬼附案例,受害者多会说出异乎寻常的声调,甚至是他从未学过的方言;有 的人会有超常的体力,与及暴力和自残的倾向。

  3。鬼附人身的目的是要使人受苦及沉沦,但我们不能把人受苦与沉沦的事例全归究于鬼附的 结果。有时需要由有属灵经验的人施予灵的试验(约壹四:2 - 3)。

  4。鬼附者常表现出与平常不同的性格,甚至是多重性格,但我们一定要小心辨别它与精神病 患者的分别。

  5。鬼附者可能会因鬼的缘故而有超自然的知识,如占卜问米一类,这是最易引起人之好奇 的,必须警惕信徒要远离这试探。

  6。耶稣的名字及言语是最具权柄的,也是鬼魔最惊惧的。起初的鬼附者会抗拒挣托,但本于 信心而直接引用者却是最有效的。但切勿以耶稣的名字与言语变成符咒来用。

  7。被鬼附者是不会主动求助,旁边的亲友应施予援手。

  8。赶鬼的必要条件只是信心,而信心的意思就是说权柄不在我们或任何人与物身上,乃在耶 稣身上;惟其如此,我们才需要信心,这也是信心的合法解释与使用。

  9。重生得救并不是叫人一生不受邪灵恶魔搅扰的条件,因为我们有太多这方面的案例。这情 况只是重复地提醒我们,必须小心对付灵异界的现象,不能轻忽,亦不应渲染。

  不同文化下鬼魔自然会有不同的工作,及工作的途径,没有一套准则是可以放诸四海的。

耶稣说:“不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜二。”(路十:20)显明降魔伏妖不是灵界最上乘的工夫,它也不具最荣耀的地位。圣经的一贯立场是不会把最高地位赋予撒旦,连其反面也不是,这也是圣经不渲染的原则之一。

  不幸地,有些人不单有属世的虚荣心和英雄主义,也有属灵的虚荣心和英雄主义,爱做“捉鬼敢死队”,以为捉鬼的战绩可以使他傲视同侪,这种属灵无知可以引到什么下场呢?在属灵争战中不服膺基督为元帅,只知逞一时之勇强出头,若然后力不继而以失败告终,基督之名不是会因此蒙羞吗?

  反过来说,鬼文化若已成了当地文化的内笼架构(infra-structure),像海地的情况,我们一方面不要抱着侥幸心理,以为凭一己之力可以一蹴即至便移风易俗;但另一方面也不必悲观,紧守岗位,警醒祷告,殷殷守望,绝对是可以配合主的计划来成就大事的。

  2。小组同行

  身处崇邪群体最要避免的就是只影形单,龋龋独行。不管是移民或宣教、就职或求学,愈感到社会具有浓烈的崇邪味道,就愈需要与弟兄姊妹成立小组,彼此守望、互相代求。这样的小组不是另一个聚会的名目,乃是生活的模式,故曰小组同行。3。活在基督复活的亮光中

  崇邪是一股黑暗的势力,黑暗永远都是不能胜过光明的。在崇邪的社群中,人需要格外小心,不活在污秽的生活里,但也不过分恐惧邪恶。透过小组的功能,
一、彼此提醒基督已藉着死败坏那掌死权的,就是魔鬼;
二、互相教导基督复活、升天,与应许再来有什么现实的意义;
三、并且阅读和分享基督权能的见证,他在圣经与及其他时代和社会得胜撒旦的事迹,
而更重要的是,把上述三点化成具体行道的建议,互勉互励地要行出来。这就是活在基督复活大能的亮光之下的生活了。藉着立志委身于基督,和彼此扶助打气,社会崇邪之风是不会吓倒这样的基督徒小组的。

  4。辨别诸灵
事实却是应乩童之邀,在他家里深夜开坛作法。自此以后,黑仔性情大变,常感到有灵体附于其身,不断跟他说话,弄得他日不能食、夜不能寐,上课则神游象外,健康与学业都急速下滑。远幸他父母发现得早,先后带他看普通科医生、精神科医生,至终被学校的基督徒社工发现他是被鬼附的,结果转介给一位牧师,为他驱鬼而得愈。

  黑仔的遭遇虽然普通得不会吸引传媒的主意,但其经历却是惨痛的。这一切的不幸皆源自对灵异界的好奇,也许还是英谚所说的“无益的好奇”(idle curiosity),至终饱受鬼附的折磨与威吓。 

  不对灵异界抱无益的好奇,不四处打探搜集灵异界的传闻,并不等于说是害怕鬼魅,或说要逃避它们;不,基督徒仍然是有赶鬼的权柄,并不需要无理地恐惧鬼魔。但我们也不被无益的妤奇诱使我们刺探鬼魅世界,


   但最叫灵恩派人士看重的,是叫人的道德失陷的鬼,名称之多实在多不胜数,常见的有:撒谎鬼、淫荡鬼、恐惧鬼、污鬼、恶鬼、错谬鬼、变态鬼、欺骗鬼、好胜鬼、嫉妒鬼、竞争鬼等等。另些人则企图避免琐碎,以类别称之,故曰使人受捆绑的鬼,叫人沉重的鬼,使人好色邪荡的鬼等。在一些对某种罪恶特别反感的时代及社会,则有离婚鬼、酒鬼、烟鬼等(不是骂人,是骂使人沉溺烟与酒的鬼)。不用说,大型的社会罪恶也是由鬼魔引起的,故有希特拉鬼。

    圣经没有分开“压迫”与“鬼附”:它们的希腊文都是daimonizomai,即是“被鬼附体”(to be demonized),有时则是 echein deimonion,“有一只鬼”


     保罗在这里的说法是有一点不寻常的,什么叫做“用平安的福音,当作预备走路的鞋穿在脚上”呢?《现代中文译本》干脆把引起问题的“预备”译作“随时”,变成“以随时宣扬和平的福音作鞋子穿上”,读起上来似乎通顺一点,但原意独特的地方(也是直译会引起问题的地方)就因此遗失了。 

  原来“预备”一词在希腊文是个名词(hetoimasia),它有二意:一、准备齐当,预备出发;二、准备工夫。在七十士译本是解作坚固的站脚点,即立场(参诗八十九:14)。倘若这就是保罗用这词的原意,他就是说要以传平安的福音作我们安身立命的立场,让我们的生活就是福音的一个见证,是恒久的、一致的、不稍离的,因而是一个常处于预备齐当,无论什么时候都可以出发的福音使者。这样的人必是里外一致、警醒生活的人,撒旦根本就不能奈他何。

  我们必须正视一现实,双重标准地生活,或生命中没结出与福音相称的果子的人,他是常处于良心受责的光景下,这正是为撒旦大开方便之门的一个常见情况。反过来说,预备好与撒旦争战的人,却不逞匹夫之勇,他会要求自己里外如一,结出与悔改相称的果子;同时又因自己亦尝透陷溺罪恶的苦果,就更是随时预备好要向人见证福音的大能与人同得福音的好处,他这种“常预备好的状态”(preparedness)就正是 hetoimasia 的意思,也是一种能救自己又能造益别人的生命,它本身亦因而成为抵挡撒旦的武器,这就是一个以平安的福音当作预备走路的鞋穿上的人。

  《魔惑众生—魔鬼学探究》
解释得胜撒旦之道?

1。理性上的准备;
2。灵性上的装备;
3。生活上的实践。


     后来,我们往那祷告的地方去,有一个使女迎着面来,他被巫鬼所附,用法术叫他主 人们大得财利。他跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高上帝的仆人,对你们传说救 人的道。”他一连多日这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那鬼说:“奉耶稣基督的 名,吩咐你从他身上出米。”那鬼当时就出来了。-- (徒十六:16 - 18)

   保罗和提摩太在腓立比传福音,遇上一个使女,即现代语称之女佣(英之标准修订本作“女 奴”,slave girl),路加说她是被“巫鬼”(pythona)所附,日夜跟着保罗背后,说保罗和提摩太是“至高上帝的仆人,对你们传说救人的道。”保罗听出这不是来自上帝的灵,乃是来自鬼,于是吩 咐鬼出来,那鬼就离开使女了。

  和合本译作“巫鬼”的,希腊文直译作“大蟒之灵”,其实是指“预知之灵”,即能知过去未来者。《现代中文译本》是作“邪灵”,到底这是什么类形的鬼呢?原文的“大蟒之灵”其实是本于一希腊神话。有一大蟒(亦可作“龙”解)声称能赐人得知天上之秘密,它守着希腊中央之特耳非城(Delphi)一神谕,阿波罗神(Apollo)亦是自称独家拥有神谕的,他把巨蟒杀了,以维护神谕的独尊,阿波罗的女祭司就是巨蟒的最高祭司。现在腓立比之使女不过是因为有这大蟒之灵(或作“预知之灵”),她也就能知过去未来,她的主人则利用她来敛财,大概是凡欲知自己之前程命理者皆要收费之类的生意吧。和合本译作“巫鬼”正是指这种藉鬼魂附体而作预言之阴灵。

  像使女一样的人物在第一世纪大概不少,当代一个哲学家及传记家蒲鲁他克(Plutarch)说他们是“腹语家”(ventriloguists),因为他们是由腹部发声的;这跟一些鬼附报告说鬼借人说话是由腹部传出来相符,当然不是所有鬼借人说话都是如此的。至于蒲鲁他克说他们是“腹语家”,可能是因为当代人相信占卜之灵是住在人肚内的,因此发声时便自肚内传出,而后来python(大蟒)一词亦指占卜之灵,而“腹语家”则称作Pythones 了。

  这些背景资料可能有助于了解为什么保罗称一个看似是有助于他的使女为被鬼附。但从路加的记载,这使女不像自腹内发声,若然,保罗第一天就应揭破而驱鬼。再者,经文说该使女是“喊着说”,似是由口部发声的;而且这种喊叫是音调高而又不断地重复,以至叫保罗厌烦,腹部发声通常不是高音调的。
回复本贴 私信 异议

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


返回顶部 收藏