守望 2017-11-27 15:14 发布 | 4607个查看 / 0个回复

每日灵粮11月27日灵粮:上帝喜爱怜悯

雅各书

2:1 我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。

2:2 若有一个人戴着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿着肮脏衣服也进去;

2:3 你们就重看那穿华美衣服的人,说:“请坐在这好位上”,又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我脚凳下边”,

2:4 这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?

2:5 我亲爱的弟兄们,请听! 神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?

2:6 你们反倒羞辱贫穷人!那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?

2:7 他们不是亵渎你们所敬奉(注:“所敬奉”或作“被称”)的尊名吗?

2:8 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的;

2:9 但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。

2:10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。

2:11 原来那说“不可奸淫”的,也说“不可杀人”。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。

2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。

2:13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜



              《你也绝不能例外》

  “不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。”(加六章七节)。


   “你的弟兄在你那里,若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,使他与你同住,像外人和寄居的一样。不可向他取利,也不可向他多要,只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住。你藉钱给他,不可向他取利,藉粮给他,也不可向他多要。”(利25:35——37)。


  “你们施行审判,不可行不义;不可偏护穷人,也不可重看有势力的人,只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非,也不可与邻舍为敌,流他的血:我是耶和华”(利19:15,16)。


  (以上论爱弟兄与邻舍)


  “若有外人在你们国中和你同居,就不可欺负他。和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己;因你们在埃及地也作过寄居的;我是耶和华你们的神。”(利 19:33)。


  “不可亏负寄居的,也不可欺压他;因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声:并要发烈怒,用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿。”(出22:21——24)。


  “你不可向寄居的和孤儿,屈枉正直;也不可拿寡妇的衣裳作当头。”(申 24:17)。


  “在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子;也不可拾取葡萄园所掉的果子;要留给穷人和寄居的,我是耶和华你们的神”(利19:9,10)。


  “你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的,与孤儿寡妇,这样,耶和华你的神必在你手里所办的一切事上,赐福与你。你打橄榄树,枝上剩下的不可再打,要留给寄居的,与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄,所剩下的不可再摘,要留给寄居的,与孤儿寡妇。”(申24:19——21)。


  “每逢三年的末一年,你要将本年的土产十分之一,都取出来,积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足,这样,耶和华你的神必在你手里所办的一切事上,赐福与你。”(申14:28,29)。


  (以上论爱寄居的与孤儿寡妇)


    “雇工的工价,不可在你那里过夜留到早晨。”(利 19:13)。


  “困苦穷乏的雇工,无论是你的弟兄,或是在你城里寄居的,你不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落;因为他穷苦,把心放在工价上:恐怕他因你求告耶和华,罪便归你了。”(申24:14,15)。


  “你弟兄若有一个希伯来男人,或希伯来女人被卖给你,服事你六年,到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候,不可使他空手而去,要从你羊群,禾场,酒酢之中,多多的给他,耶和华你的神怎样赐福与你,你也要照样给他。”(申15:12——14)。


  “六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产;第七年地要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼,不可收割,没有修理的葡萄树,也不可摘取葡萄,这年,地要守圣安息,地在安息年所出的,要给你和你的仆人,婢女,雇工人,并寄居的外人当食物。”(利25:3——6)。


  “若有奴仆脱了主人的手,逃到你那里,你不可将他交付他的主人,他必在你那里与你同住,在你的城邑中,要由他选择一个所喜悦的地方居住,你不可欺负他。”


   “不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的神,我是耶和华。”(利 19:14)。


  “在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的神;我是耶和华。”(利 19:32)。


  (以上论爱残废的人与老年人)


    “六日你要作工,第七日要安息,使牛、驴,可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的,都可以舒畅。”(出 23:12)。


  “地在安息年所出的,要给你和你的仆人、婢女、雇工人,并寄居的外人当食物。这年的土产,也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”(利25:6,7)。


  (以上论爱禽兽)


  王明道:读过以上诸条律法,便看出创立这些律法的是怎样的富有爱心。爱弟兄,爱邻舍,爱寄居的,爱孤儿寡妇,爱穷人,爱雇工的人和奴仆,爱残废的人与老人,爱仇敌,爱人所不愿爱的,爱人所不能爱的,是一个人就应当去爱。不只是爱人,还要爱及禽兽。古今东西各国有不少很好的律法,但要找一种充满慈爱的律法能与摩西的律法书相媲美的,我还从未听见过。


    六日作工,一日安息;这非但能使人与牲畜都得着适宜的休息,不至因操劳过度而损伤身体,酿成疾病,并且使人每七日有这特别的日期能放下一切事务的扰累,修养心灵,安静晤神,得着属灵的好处

   今日许多有经验的人,和许多医学家,并热心信道的人,都能证明这种六日操劳一日休息的方法实在是与人的身心确有大益的。若不是订立这种律法的具有超人的智慧,那能在三千多年以前有这种奇异的发明呢?



   禧年的制度更加有可注意的价值了。因为当这一年要“在遍地给一切的居民宣告自由”。在这一年“各人要归自己的产业,各归本家。”人若因为贫穷卖了田产,到了禧年可以得回从前所卖的田产。人若因为贫穷将自己卖给人作奴仆,到了禧年便可同他的儿女一同出去归回本家。(利25:23——55)


   因着有这种制度,富足的人总不能买尽田产,贫穷的人也不至于永无翻身之日。四十九年之内,也权因地主的贫富无论有多少变迁,每到禧年就有一次的平均。近代有人提倡“平均地权”的学说,许多人便认为这是利国福民的无上良法。那知道三千多年以前就早有最好的“平均地权”的律法创出来了呢?禧年制度的美善,除了可以平均地权外,又可以使一切不得自由的奴仆恢复身体与家族的自由。因此这禧年的来临,对于那些不得自由困苦贫穷的人无异囚徒颁到大赦的恩旨。从古至今,东西各国除了在以色列国中,我们还从来未曾听说有这种美善的律法。

网友:问问燕京人,哪个愿意做清洁工?现在大厦公寓的清洁工都被赶到5环以外住了,他们租不起公寓,住着燕京人不住等待迁的平房,每天大厦和公寓的保洁要求7点到岗,他们不得不4点就起床!


   勿网友:洛杉矶租赁相关法律是这样写的:洛城有许多房东违章改建的租房(比如出租阁楼,车库或者单独房间),租客居住在这些违法公寓里、按时付房租,他们享有与合法公寓租客一样同等的法律保护。违章出租屋里的租客没有过错,他们不该承受惩罚。如果房东被命令清理租房而导致租客不得不搬走时,房东必须提供搬迁费用和资助。


    谁有权决定把成千上万人从某一片土地上驱逐出去?谁又有权在在几个月的时间里不经正当程序。成千上万人的家?一个个人是否有合法居住和迁徙的权利?是否有在的任何一片土地上寻找工作,追求幸福的权利?当他认为他的权利被侵犯时,他是否有合理正当的申诉渠道?当他面临的违法行为时,他是否能够从法院获得保护?是否能够获得合理的赔偿?


   @兰姊妹

   打心里佩服那些正直善良、敢为正义发声、有先知卓见的人。不像有的人活得不如一只流浪犬,要么没人性,要么没血性,麻木不仁。


  @胡律

   2017年6月14日,伦敦有一座公寓燃起大火,烧死了79人。伦敦怎么处置呢?

    所有逃出来的人,都连夜安置到宾馆,解决了生活问题。

    由于该公寓完全烧毁,一周后英国宣布斥资千万英镑,在肯辛顿一高档社区购买了68套豪华公寓,以安置约250名在大火中丧失家园的灾民。

   特雷莎·梅还向火灾受害者承诺,不会对受害者进行移民和国籍甄别,所有受害者会得到一视同仁的赔偿。


    @言天下

   马利布这个南加州的海滨城市有许多好莱坞名人的豪宅。当地一个教会经常为无家可归者发送免费餐。这个慈善活动受到富人反对,说流浪汉都闻声而来,对该市的治安不利。

  所谓“丛林法则”   就是“弱者”无价值、无意义、活该受苦活该去死 。


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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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