守望 2018-01-05 16:08 发布 | 4168个查看 / 4个回复

求主开启《林后书》9-----13章
来自查经资料综合版。  乐捐的厚恩
 
 一。原文解析
 9:1 论到供给(单数。职分。服侍)圣徒(复数)的事,我不必写信给你们
【注】我寫信給你們是多餘的。  多余的?超乎尋常的更多的到豐滿的地步。
     论到供应圣徒的事、写信给你们、于我是多余的。
9:2 因为我知道你们乐意的心(单数。热心),常对马其顿人夸奖(单数。夸口)你们,说亚该亚人预备好了,已经有一年了,并且你们的热心(单数)激动了(单数。刺激、煽動、激怒)许多人。

9:3 但我打发那几位弟兄去,要叫你们照我的话预备妥当,免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。

9:4 万一有马其顿人与我同去,见你们没有预备(复数),就叫我们所确信的,反成了羞愧;你们羞愧(复数),更不用说了。
9:5 因此,我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去,把从前所应许的捐资(单数。祝福)预备妥当,就显出你们所捐的,是出于乐意(单数。祝福),不是出于勉强(单数。貪婪、貪得無饜)。
【注】捐资  ”祝福,颂赞,赠与,礼物;“所捐的”(与‘捐资’同字)。
      可以显出是慨捐,而不是我的强取。
9:6 “少种的少收,多种的多收”,这话是真的。
【注】慷慨(祝福)播種的人,收成的也慷慨(祝福。复数)。
原文直译〕“还有这点,那吝啬着撒种的,也必吝啬着收获;那带着祝福撒种的,也必带着祝福收获。”原文字义〕“少”吝啬,小量,零碎地;“多”祝福,颂赞。
9:7 各人要随本心(单数。心、意志、願望)所酌定的(单数。選擇、喜好、決定),不要作难(单数。憂傷、痛苦)不要勉强(单数。苦難、災難、困苦、壓力),因为捐得乐意的人是神所喜爱的。(神愛樂意給予的人。)
【注】神喜悦高高兴兴捐献的人
本心”心(前面有定冠词);“酌定”事前自择,事先定规;“作难”为难,悲伤,忧苦;“勉强”强迫,在上压紧,手臂被迫弯曲;“乐意”高兴,引以为乐。
  各人要照着心里所决定的捐输,不要忧愁,不必勉强,因为捐得乐意的人,是上帝所喜爱的。

9:8神能将各样的恩惠(单数。善意、感恩、恩惠)多多地加给你们,使你们凡事常常充足(单数。知足),能多行各样善事(单数)。
【注】使...非常豐富、使...豐盛作善的工作、成就、所作所為。
   上帝能将各样的恩惠,多多的加给你们。(直译为“上帝能使各样的恩惠满溢到你们身上”)
‘各样的恩惠’原文是每一种的恩典,包括属灵的恩典和物质的恩典。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的(雅一17)。

“使你们凡事常常充足,能多行各样善事,”基督教和其它宗教最大不同的点乃在于:我们的神是先有供应,后有要求;别的宗教则是只有要求,没有供应。神是先多多的加给,使我们‘凡事’、‘常常’、‘充足’,然后才有能力去‘多行’、‘各样’的‘善事’。
然而(那)神能將各樣的恩惠向著你們滿溢,使你們在各樣事上常常有各樣的充足,能滿溢出各樣的善工;
上帝能使各样的恩惠充盈满溢地流到你们身上来,使你们凡事常有十分的充足,能够溢流出各样慈善的事来。

9:9 如经上所记:“他施舍(单数。分散)钱财,周济(单数。給出、給予)贫穷(复数),他的仁义(单数)存到永远(单数)。”
【注】“施舍钱财”分散;“贫穷”作苦工的人,作卑贱事的人;“仁义”公义。
  引自诗一百十二9,证明赒济穷人乃是神所喜爱的。“他施舍钱财,赒济贫穷,”‘施舍钱财’原文只有‘分散’一个字,含意指钱财的花费不限于自家,而是分散给别人,特别是施舍给穷苦的人;且施舍的对象不限于一地,而是分散各处。

9:10 那赐种(单数)给撒种的,赐粮(单数)给人吃的,必多多加给(单数。增加、倍增)你们种地的种子,又增添(单数。使成長、增大)你们仁义(单数。公义)的果子(复数。果子、收穫、產物),
【注】那位赐种子给撒种的,又赐食物给人吃的上帝,也必定把你们所需要的种子赐给你们,又使它长大,使你们的义举结出丰丰富富的果子。
如今那供应种子给撒种的,又供应饼作食物的,必供给并加多你们撒种的种子,又增添你们公义的果子。”

9:11 叫你们凡事富足(复数。使富足),可以多多施舍(单数。慷慨、單純、 正直、坦率),就藉着我们使感谢(单数)归于 神。
 【注】使你们凡事富足,能有十分慷慨的施与。这样的施与便藉着我们使众人对上帝生出感谢的心来。
      你们便事事丰裕,以至可以多多施赠。当我们把这些善款带给那些有需要的人时,他们就会因此大大感谢上帝了。
9:12 因为办这供给的事,不但补(单数。填滿、供給)圣徒的缺乏(复数),而且叫许多人越发感谢(复数) 神。
【注】“补”填满,补足,使满溢,帮助供应;“缺乏”不足,空缺。
          因为这供应的事不但补足了圣徒的缺乏,而且能使感谢上帝的心也越发满溢地由许多人流出来。

9:13 他们从这供给的事上得了凭据(单数。明证。老练。试验。通過試驗的、經過磨練的人格),知道你们承认(单数。宣告、承認)基督,顺服(单数)他的福音,多多地捐钱(单数。慷慨、單純、 正直、坦率的團契參與分享)给他们和众人,便将荣耀(复数)归与神。
【注】 他们从这供给的事上得了凭据,……便将荣耀归与上帝。(直译为“藉着这个服事的凭据,为你们的顺服归荣耀给上帝”)
他们因你们对基督福音之信认所表示的顺服、因你们对他们在团契捐上之慷慨、便藉着这供应之事所试验出来的、将荣耀归与上帝。
这件慈善工作是一种证据,使许多人知道你们对基督顺服,对所宣认的福音忠诚,也能慷慨地救济别人,他们就会将一切荣耀都归给上帝。
9:14 他们也因神极大的(单数。超越的)恩赐(单数。善意、感恩、恩惠)显在你们心里,就切切地想念(复数。嚮往、渴望)你们,为你们祈祷(单数)
【注】“就切切地想念你们,”或译‘心向往着你们’,意指心被你们所吸引。
          他们也要因为上帝将非凡的恩典赐给你们,而更爱慕你们,热切地为你们祷告。
      他们自己也因了上帝在你们身上所赐超越的恩、而切慕你们,替你们祈求。
9:15 感谢(单数。恩惠)神(单数),因他有说不尽的(单数。無法描述,無法言語)恩赐(单数。善意、感恩、恩惠禮物)。
【注】说不尽的恩赐”也可译为“无法表达的恩赐”。在新约中,这也是第一次出现,而且只出现在此节。
感谢上帝,感谢他那说不尽之白白的恩!
我们要感谢上帝!他有无法形容的恩典!
感谢上帝,他的恩惠真是笔墨不能尽言的。
Thanks be to God for his indescribable gift!

二,解经书集注:
       9:10 神给我们各样的资源,原是要我们好好投资和运用。保罗以种子为例,说明神所给我们的资源,并不是要我们把它收藏起来、或愚蠢地运用、任意弃置;相反,我们要播种灌溉,使之能有收成。当我们忠心地在神的事工上运用这些资源时,神将给我们更大的回报。


相关回复

守望2018-01-06 11:43
一。10:1 我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的(单数),不在你们那里的时候向你们是勇敢的(单数。坦然无惧。放心放胆),如今亲自藉着基督的温柔、和平(单数)劝你们。
【注】和平:溫厚、和善、有禮、雅量。温柔乃是烈怒与毫无怒气之间的正确的中庸之道。不记恨在心,不谋报复。
“谦卑”卑微,被压低;“勇敢”放胆,壮胆;“温柔”温雅,柔和;“和平”温和,和睦。

10:2 有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢
【注】血气”肉体,肉身;“行事”行走,生活为人。有信心、有勇氣。
人以为我们是凭着肉体行事,我以为我必须以自信之心 大胆惩治这种人──我甚至于求你们、不要让我于你们同在时有这样自信之心而放胆。
本段中的“勇敢”指对教会严厉的惩治。
  勇敢并不需要暴燥,也不是不能自制;勇敢是凡与人有益的,没有一样避讳不说(徒二十20)。
(1)从罪人到初信时期──以谦卑的态度劝化他们。

(2)堕落偏离真道时期──以勇敢的态度劝诫他们。

(3)悔改转回真道时期──以基督的温柔、和平劝勉他们。

10:3因为我们虽然在血气(单数。肉體、有血肉的人)中行事(复数),却不凭着血气争战(复数)。
【注】血气单数。肉體、有血肉的人。
行事复数:為人、舉止行為、行走
争战复数:展開戰爭、當兵
10:4 我们争战的兵器(复数。不是一件),本不是属血气的,乃是在 神面前有能力(复数),可以攻破(单数。拆毁)坚固的营垒(复数。堡壘、要塞),
【注】乃是在神面前有能力,”本句按原文可译作:‘乃是借着神有能力’;我们争战的能力不是靠自己,乃是靠着神的灵(亚四6)。
我虽然是个有血肉之躯的人,但在属灵的战争上,却不是凭着自己血气之勇。
10:5 将各样的计谋(复数。思想),各样拦阻人认识(复数。知识) 神的那些自高((复数。高举。舉高、反抗、提高))之事(单数。驕傲、高處、崇高的事物、高舉)一概攻破了,又将人所有的心意(单数。思想、意圖、理解力)夺回(复数。擄獲、控制。),使他都顺服(单数)基督。
【注】计谋’又可译作‘幻想、想象’;
将各样的讲理,各样与关乎神的认识敌对的那些高深之事,一概攻破了,又将人所有的心思夺回,使它都顺服基督。”
与关乎神的认识敌对的那些高深之事’。
一、争战的态度──勇敢(1~2节)
二、争战的凭借──不凭着血气(3节)
三、争战的兵器──不是属血气的──属灵的(4节上)
四、争战的能力──属神的能力(4节中)
五、争战的对象──坚固的营垒(4节下)
1.各样的计谋(5节上)
2.各样拦阻人认识神的那些自高之事(5节中)
六、争战的目标──将人所有的心意夺回,使它都顺服基督(5节下)
 知识叫人自高自大(林前八1);人间的传统与哲理,以及许多先入为主的观念,常成为人认识神最大的障碍。思想的折服,乃是人认识神的第一关。
〔原文字义〕“计谋”思念,理由,理论,谋算,幻想,想象;“自高之事”高处,高的障碍;“心意”心思,思想,理解,悟性。

破壞征服、使下降、推翻詭计推論思想(复数)和每一個舉高的敵對上帝的知識智慧(单数),且擄獲每一個思想成為順服基督、
推倒那阻碍别人认识上帝的每一种高傲的言论。我们要争取每一个人的思想,来归顺基督。
将人的思想,以及一切树起来、阻碍人认识上帝的高障、都攻倒了;又掳取了一切心意、使它听从基督。
不要在基督之外贪爱那些高的事。
高的事也是指一些高得叫人不敢直视,里面却没有基督的事物。与错误思想的对敌有如一场战争。
迦南人多巨人高磊。这是一个预表。
攻破各样拦阻(“各样自高的事”也就是高台);心意夺回(俘虏)
各样自高的事是译自pan hypsōma epairomenon(直译为“各样高举起来的事物”),这是指古代战场上建在高地上的塔台。第4节中的营垒和本节中的塔台(自高的事)都是指智慧的论证,是人所架起的,反对福音的理论。但上帝却定意透过福音的宣扬,以彰显祂的能力,来攻破这一切的论证(“聪明人的聪明”,林前一19),而使信的人得救。
 我 们 的 心 思 意 念 本 身 就 是 一 个 充 满 争 战 的 战 场。 有 些 心 意 出 自 我 们 自 己, 有 些 心 意 是 出 自 仇 敌。 我 们 只 有 坚 决 地 与 自 己 的 罪 性 和 撒 但 的 势 力 展 开 殊 死 争 战。
科学家、进化论者、哲学家和宗教家的论证,其中并没有容纳神的空间。那些自高之事’,就是指傲慢与偏见,甚么都自以为是,甚么都看不在自己的眼里,甚么都不能叫我心服。这种心态的背后,乃是我们的老亚当──旧人与己;所以对付它们的最好办法就是背十字架、否认己
10:6 并且我已经预备好了,等你们十分顺服(单数。)的时候,要责罚(報復、伸張公義)那一切不顺服的人。
【注】单数。充满顺服。
准备采取纪律行动。

10:7 你们是看眼前的(单数。面、臉、外貌)吗?倘若有人自信(单数。使信服、說服、呼籲、誤導)是属(存在、是、發生、出現)基督的,他要再想想(单数。考量、記帳、計算),他如何属基督,我们也是如何属基督的。
【注】你们只看事情的表面。人一看眼前,就感觉自己高了;人一高,就自信自负。
 
10:8 主赐给我们权柄,是要造就你们,并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口(单数。誇耀、自豪),也不至于惭愧(单数。蒙羞)。
【爱带来属灵的建造;嫉妒纷争是在拆毁教会】权柄”特权,权利,自由,能力;“造就”建造,建立;“败坏”拆除,毁坏,攻倒。
这班人是有异象的,那班人是没有异象的;这班人是有看见的,那班人是没有看见的;这班人是高的,那班人是低的。这样分门别类的结果,不是建造,乃是拆毁。属地的权柄是指使人,支配人,甚至是对付人和践踏人,但是属灵的权柄绝不允许沾染上这些气味。
【认识权柄】
一、权柄的运用──可以用来责罚不顺服的人(6节)
二、权柄的资格──属基督的(7节)
三、权柄的来源──主赐给权柄(8节上)
四、权柄的功用──是要造就信徒,不是要败坏信徒(8节中)
五、权柄的赏赐──可以指着主夸口(8节下,17~18节)
六、权柄的显明──言行有份量(10~11节)

10:9 我说这话,免得你们以为我写信是要威吓(使驚嚇、使害怕)你们。
10:10 因为有人说:“他的信又沉重(复数)、又厉害(复数),及至见面,却是气貌不扬、言语粗俗的。”
【注】沉重复数:殘忍、困難的、重要的。
   厉害复数: 強壯的、偉大的、有能力的。壮士
 粗俗单数:輕視、瞧不起、看不上眼
气貌不扬单数:身体有病的、軟弱無力的、虛弱的。粗俗"即不足取,不重要。
沉重”有重量的,烦重;“利害”厉害,强硬,刚强,有力;“气貌”显出,同在,在旁;“不扬”软弱无力,不健壮,荏弱;“粗俗”可藐,被人轻看,不算甚么,视为无有。
 因为有人说∶『论他的书信倒有重量有魄力;及至身临面对、却是软弱无力,说话又平淡可鄙』。
  人对人的尊敬都在这两点上 ── 身体长像如何;言语、谈吐如何 ── 所以人看保罗长得瘦小,又会发病,再讲起话来满了不纯正的腔调,就轻看他。
10:11 这等人当想,我们不在那里的时候,信上的言语(单数)如何,见面的时候,行事也必如何。
【注】想。单数:考量、記帳、計算。
  行事。单数:工作、成就、所作所為
这种人该想想∶我们和你们不同在时、在藉书信所说的话语上、是怎么样,我们和你们同在时、在行事上也是怎么样。写信时在言语上是怎样,我们来到的时候,在行事上也必是这样。
  人、言、行三者一致。

10:12 因为我们不敢将自己和那自荐(复数。推薦、與....一起站立、聯合、聚集)的人同列相比。他们用自己度量(复数。衡量)自己(复数),用自己比较(評判,連結,相比,比較,解釋;)自己(复数),乃是不通达的(复数。明白、明智
【注】度量”测量,衡量;“比较”辨别,评判;“通达”明白,通晓。
通达复数:明白、明智。
  我们不敢和那些自我推荐的人相提并论;他们拿自己来量自己,拿自己来比自己,实在不大聪明。
  假师傅喜欢与别人比较。他们会将保罗摆在哥林多信徒面前,拿他作笑柄。他们看自己为精英,为中坚分子
10:13 我们不愿意分外(复数:過度的、無止境的。)夸口(复数。誇耀、自豪),只要照 神所量给(单数)我们的界限(单数。尺度規則、標準)构到你们那里。
【注】“分外”过度的,过分的,无限制的;“量”度量,测量(原文有两个‘量’字);“给”分配,分给;“界限”尺度(测量用的竿),准则;“构到”达到。
不以自己作标准 ── 不自荐、不自量、不自较。
不愿过量地夸口,只要照工作范围的分量、就是上帝所分给我们的分量、也竟伸展到你们那里去。
我们绝不会夸耀那些在我们范围以外的东西,只夸上帝为我们定下的工作范围以内的事;
我们只在上帝划定的界限内夸口。这界限甚至扩展到你们那里。
保罗在此所提的‘界限’,绝无‘势力范围’和‘工作地盘’的观念,那不属保罗同工团成员的亚波罗,能够自由到哥林多作工(徒十八27~十九1;林前十六12),证明保罗丝毫没有划地为界的观念。
10:14 我们并非过了自己的界限,好像构不到你们那里,因为我们早到你们那里,传了基督的福音
【注】我们并不是越过了范围,好像从没伸展到你们那里去的;不,因为到传基督的福音上、是我们最先到达你们那里的。
10:15我们不仗着别人所劳碌的分外夸口(复数。過度的、無止境的自豪);但指望你们信心增长(单数。成長、增加)的时候,所量给我们的界限(单数。規則、標準),就可以因着你们更加(单数。豐富、累積、大量地。满溢。丰富)开展(单数。使變大、高舉、推崇。被尊為大。尊重),
【注】我们并没有越过范围,拿别人的劳苦来夸口。我们盼望随着你们信心的增长,我们的界限就因你们而大大扩展,我们绝不希望拿别人辛劳的成果来夸耀自己,只是一心一意地盼望你们的信心与日俱增,使福音更广泛地传到你们以外的地方去,分外"。即超越他的界限或所分配到的范围,即神指定给保罗的地界。他可以在这地界内夸口,包括哥林多,但不能在其它人努力作工的地界之内夸口。哥林多的问题占去他很多时间,以致他拓展传道地域的事工也受阻延。无意侵入别人的工场,或到达某地方后,以前人所成就的事来夸口。
我们不愿越分地以别人的劳碌夸口,只盼望借着你们信心的增长,在你们中间得以照着我们的尺度丰盛地扩展。”
10:16 得以将福音传到你们以外的地方,并不是在别人界限(单数。規則、標準)之内,藉着他现成的(复数。准备好的)事夸口。
【注】使我们可以把福音传到你们以外的地方。别人在他的界限以内所完成的工作,我们不会拿来夸口的。
  使福音得以传到你们以外的地方,而不在别人的范围之内,以别人所成就的事夸口。
10:17 但夸口的,当指着主夸口(单数。自豪)。
【注】「谁要夸口,谁就该夸主的作为!」
10:18 因为蒙悦纳的((单数。經過驗證的、認可的)。),不是自己称许的(单数。推荐),乃是主所称许的
【注】因为不是自己称许的蒙试验为可取,乃是主所称许的才蒙试验为可取。
真正值得称赞的是主所称赞的人,而不是自吹自擂的人。得着神的称许,胜过得着人的称赞
我们很容易把自己和别人比较,然后沾沾自喜。这种考验是靠不住的。只有一个真正的考验,就是主的称许。主是否称许我?祂是否赞成我所摆上的?这是惟一的考验。祂不但洞察我的行为,也洞察我的欲望;祂不但用我的成就,也用我的动机来判断我。
二。解经书集注:
 照着神所量给的界限尽负担。照着神所量给的界限而事奉。
认识界限是度量的神所量给的。
向神负责,生命就长大;因着生命长大,就叫主仆人的界限更能开展,神的国度更能开展。乃是要夸基督,要夸度量的神。
把教会带进十分顺服的里面。
主赐给权柄是为信心的建造,不是要仇恨的拆毁。不威吓管辖。
 一个事奉神的人应有两个非常基本的美德,一个叫作负担,一个叫作敞开。一个事奉神的人,永远不能对教会没有负担,这一个负担就是他服事的基本要素。一个事奉神的人,也必须是一个敞开的人,他不能神秘。
我们只有一个负担,乃是要叫人的推理正常,要叫人的心思意念正常,不用神奇的事威吓人,也不用权柄地位管辖人。

回复本贴 私信 异议
守望2018-01-07 16:39
            属灵分辨不可少
11:1但愿你们宽容(复数。忍受、接納)我这一点愚妄(单数。愚昧狂妄);其实,你们原是宽容我的。
【注】宽容”忍受,包容,容纳;“一点”较小的,不多的;“愚妄”无知,狂妄。
愚妄的话”(夸耀他的使徒资格),语气严厉。“愚妄”一词是反语。背离正道的哥林多人说保罗无权管辖他们;保罗就说,既然有人向他的权柄挑战,那他不能不说一下自己,来一次显得很愚妄的夸口,展示一点自己的权柄。愚妄”是什么?希腊文这字的意思是粗心大意。例如愚昧,愚钝,自负。

11:2 我为你们起的愤恨(单数。努力、渴望、熱心、嫉妒),原是 神那样的愤恨,因为我曾把你们许配(单数)一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督;
【注】愤恨”嫉妒,忌恨,妒爱,热心,焦急;“许配”使结合;“贞洁”洁净的,纯洁的,圣洁的。
贞洁”的意思是不被假教义所影响。神那样的”因爱而生的愤恨。保罗身为使徒,又是哥林多教会的创立人,要杜绝不纯正的道理。错误的教导等于在婚姻关系上的不忠,是绝对不能容许的。在本文“定婚”比喻圣徒和基督的联合,显出教会和基督不可分离性和合一性。

在犹太的婚礼中,有两个人称为新郎的朋友,一个代表新郎,一个代表新娘。他们有很多的职务。他们做新郎和新娘的联络员;他们把请帖带给客人;不过他们担负一种特别的责任,那就是保证新娘的贞洁。
11:3 我只怕你们的心或偏于邪(复数。思想、意圖、理解力。单数。腐化、敗壞、朽壞),失去那向基督所存纯一(单数。慷慨、單純、 正直、坦率)清洁的心(单数。清潔真摯。慷慨),就像蛇用诡诈(单数。狡詐、詭詐)诱惑了(单数。欺騙、走差路)夏娃一样。
【注】偏于邪”败坏,毁坏,使枯萎;“纯一”单一,单纯,不混杂;“清洁”纯净,洁净,廉洁;“诡诈”机巧,诡计;“诱惑”引诱,欺骗。
纯一清洁”就是专一的、诚实的、单纯而完全信任的。
我只怕你们蛇怎样用它的狡猾诱惑了夏娃,你们的心意怎样败坏、失去了忠于基督的纯一心(有古卷加∶『和贞洁』一语)。
他们的思想(心)会受诱惑而偏离。和合本翻译作心(noēmata)这个字在新约中只用六次,保罗用这个字说到撒但的“诡计”(二11),“心地”刚硬或瞎了(三14,四4),将人所有[心意”夺回,使他都顺服基督(十5)。上帝出人意外的平安,保守“意念”(腓四7)。在此处经文中,保罗是关心他们的“心思”不被诱惑(不是道德方面的妥协)。哥林多人的心被那些传另一个耶稣、另一个福音的人引诱偏离了。
11:4 假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的,或者你们另受(单数。接受、得到、領受)一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音,不是你们所得过的,你们容让他也就罢了。(讽刺语气:复数。接受、歡迎、接納好的正確的。你們接受的好啊!
【注】异端传讲的信息中,过分强调基督的荣耀,而完全不顾保罗也认识软弱、羞辱、逼迫、受苦和死亡的事实。是一种得胜主义,没有软弱、受苦经验容身之地。
就是接受了一个完全不同的强迫性的灵。
经过更改而走了样的耶稣,比方:耶稣是圣人,但不是神成为人(约贰7);耶稣是受造之物中首生的,祂不是创造者(西一15);耶稣是神,但祂是低一级的神,不能与那独一的真神相提并论;耶稣是精神复活,祂的肉身并未复活;…等等
异端创始者常说自己是耶稣,是救世主,或是主耶稣的弟兄,或耶稣所立的继承人。另一种异端者则常贬抑耶稣的神性,传讲另一种形式的所谓“福音”,其实不是真福音。
   他 们 常 常 用 人 的 理 性 讲 解 福 音, 却 不 依 照 圣 经 中 的 神 圣 启 示 诠 释 福 音 。 他 们 的 福 音 信 息 完全 偏 离 了 新 约 使 徒 的 教 导 。 宣 称 自 己 拥 有 某 些 圣 经 以 外 的 启 示 或 知 识, 并 且 号 称 这 些 东 西 与 圣 经 一 样 具 有 相 同 的 权 威 地 位, 特意吹捧其领袖(5):“大使徒”是讽刺语,意即“装作赋有权威的人”。

11:5但我想,我一点不在那些最大的(复数。超越、傑出)使徒以下。
【注】但我想,我一点不在那些超级使徒之下。”(十一5另译)这里保罗是挖苦哥林多人。
11:6我的言语虽然粗俗(单数。沒受教育的人、不知情的人、局外人),我的知识(单数)却不粗俗。这是我们在凡事(复数)上向你们众人显明出来的(复数。顯明、使知道、啟示、顯現)。
【注】我虽然不善辞令,但我的知识绝不逊人,关於这一点我在许多事情上,早向你们证明了。言语……粗俗"。即拙劣,不是演讲家。:保罗承认比起敌对者自己的确缺乏“口才”,但见证知识上却比他们优越
11:7 我因为白白(免費、無需費用)传 神的福音给你们,就自居卑微{单数。使降低、謙卑、使謙卑},叫你们高升(复数),这算是我犯罪吗?
【注】剥夺”(剥去已死士兵的盔甲)。白白”无故地,没有报酬;“卑微”降卑,削平;“高升”高举,抬高,使超过。
11:8我亏负了(单数。搶奪、掠奪)别的教会,向他们取了工价(单数。薪水)来给你们效力。
【注】亏负”剥夺,掠夺;“工价”粮饷,钱粮;“效力”服事,事奉,供应。
       他是用别的教会的供给来服事哥林多教会;
  他只接受正常的教会供给;
  他不从一个不健康的教会有所取;
  他在钱财的事上是谨守的。

11:9我在你们那里缺乏的时候,并没有累着你们一个人(单数。成為...重擔),因我所缺乏的(单数),那从马其顿来的弟兄们都补足了(复数。填滿、供給)。我向来凡事谨守,后来也必谨守(单数。遵守、保護),总不至于累着你们。
【注】“补满”或“藉增加而补满”“。缺乏”有短缺,耗尽了,赶不上;“累着”使麻木;“补足”填满,使充满;“谨守”看守,守住,防守。
11:10 既有基督的诚实(单数。真理)在我里面,就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸(自豪、自豪的理由或對象)。
【注】诚实”真理,真实,实际;“阻挡”塞住,堵住。
11:11 为什么呢?是因我不爱你们吗?这有神知道。
11:12 我现在所做的,后来还要做,为要断绝那些寻机会人的机会(单数。機會、藉口),使他们在所夸的事(复数)上也不过与我们一样。
【注】“断绝”砍断,砍下来;“机会”把柄,由此策动。
   我现在所作的,将来还要作,为了要断绝那些投机分子的机会,不让他们在所夸的事上,被人认为是跟我们一样的。
11:13 那等人是假使徒(复数),行事诡诈(复数。欺騙的),装作基督使徒的模样。
11:14 这也不足为怪(单数,惊奇),因为连撒但也装作光明的天使(单数)。
11:15 所以,他的差役(复数。僕人、執事、助手、代理人)若装作仁义的(单数。公義、公正、正直)差役,也不算希奇。他们的结局(单数。結束、終止、完成、達成目標)必然照着他们的行为(复数。工作、成就、所作所為)。
11:16 我再说,人不可把我看作愚妄的(单数。愚笨的、無知的);纵然如此,也要把我当作愚妄人接纳,叫我可以略略自夸(单数)。
11:17 我说的话不是奉主命说的,乃是像愚妄人放胆自夸(自豪、自豪的理由或對象);
11:18 既有好些人凭着血气自夸(复数),我也要自夸了。
11:19 你们既是精明人(复数。聰明的、深思的、精明的),就能甘心忍耐(复数。忍受、接納)愚妄人(复数)
【注】“精明人”聪明的,深思的,有见识的;“甘心”喜欢,乐意;“忍耐”宽容,包容,容纳,忍受。
   凭着血气自夸(kauchōntai katasarka)“凭血气”原文sarx就是“肉体”或“肉身”的意思。英这句话的意思是照世人的样子自夸,也就是夸人的成就、权势、特权,甚至夸属灵的经验;而不把上帝所喜悦的事考虑在内。凭着血气自夸:意味着假使徒凭血气自夸,即凭学历、血统、业绩、地位、特权等自夸。

11:20 假若有人强你们作奴仆(单数。使為奴、打落為奴隸),或侵吞(单数。吞吃、掠奪、剝削)你们,或掳掠(单数。吞吃、掠奪、剝削)你们,或侮慢(单数。舉高、提高)你们,或打你们的脸(单数),你们都能忍耐他。
【注】“强”奴役,逼使;“侵吞”吞吃,吃尽;“掳掠”拿取,得了;“侮慢”自高,举起。
侮慢(epairetai)是指目中无人似地高抬自我。他侵吞圣徒,意思是他要求大量的金钱资助。他不是为爱他们而服事,却是为了金钱上的报酬。
  掳掠你们这句话是使用狩猎的比喻。假师傅把这些人当作猎物,掳掠他们往他要去的地方。
  这些人的特征是骄傲自夸、高抬自己。傲慢的圣职人员都会打他们的教区居民,藉以证明自己的权力。

11:21 我说这话是羞辱自己(单数。不名譽、不體面、羞辱),好像我们从前是软弱的(复数),然而人在何事上勇敢(我说句愚妄话),我也勇敢(单数。我也敢於(誇口)。
【注】羞辱”羞惭,成了低贱;“软弱”无力的,不健壮的;“勇敢”放胆,冒险。
使徒保罗会一件一件提出他的敌对者所夸口的事:
11:22 他们是希伯来人吗?我也是。他们是以色列人吗?我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗?我也是。
11:23 他们是基督的仆人吗(我说句狂话)(愚妄、瘋癲、精神不正常)?我更是!我比他们多受劳苦(复数),多下监牢;受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。(全是复数)
【注】希伯来”的意思就是“过河。
   狂”狂妄,疯狂;“多”更加,格外,越发;“过重”过度的,过量的。
11:24 被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;
11:25 被棍打了三次,被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。
11:26 又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。(全是复数)
11:27 受劳碌、受困苦。多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。(全是复数)
11:28 除了这外面的事,还有为众教会挂心(思虑)的事,天天压在我身上(壓力、重擔、攪亂、煽動)。
   【注】受苦并不就是十字架。十字架的真意是叫人的活动停止,是叫人的自己死,是叫人从以自己为中心的心思中脱出来。从今以后,不再是自己活,乃是让基督从我这个人身上活出来。主越多的从我们的身上活出来,神的荣耀和权柄就越多的显在我们身上。十字架的道路,是神的用人该选择的唯一道路,
为众教会天天挂心,这种精神方面的负担,全是因爱的缘故,自己担起来的。如果没有爱心,也就没有担心。
11:29 有谁软弱我不软弱(单数)呢?有谁跌倒(单数。)我不焦急(单数。憂慮、焦慮。火焚烧。炼成)呢?
【注】“跌倒”绊倒,跌进陷阱;“焦急”焚烧,被热火所炼。
11:30 我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事(单数。軟弱、疾病)便了。
11:31 那永远可称颂之主耶稣的父神知道我不说谎。
11:32 在大马士革亚哩达王手下的提督,把守大马士革城要捉拿我,
【注】“亚哩达王”原名艾尼尔斯(Aeneas),是约但河西的南部备得拉城(Petra,旧约称为西拉城;士1:36)的王,统管拿巴提的阿拉伯人(Nabatean Arabs)。
‘亚哩达王’指亚哩达四世,希律安提帕的岳父,约在主前九年至主后四十年间管辖亚拉伯民族的拿巴提人。大概罗马皇帝加利古勒曾将大马色拨交亚哩达王管理,故大马色曾一度是他的领土。
11:33 我就从窗户中,在筐子里从城墙上被人缒下去(单数。往下放、慢慢放松),脱离了他的手。
【注】‘筐子’指大可容身的箩筐(徒九25)。
主的工人为着教会所该挂心的事】----黄迦勒牧师
一、怕信徒的心被诱惑失去那向基督所存纯一清洁的心(3节)
二、怕有人另传一个耶稣,叫信徒另受一个灵(4节)
三、怕信徒只会分辨言语,不会分辨真理(5~6节)
四、怕信徒不会分辨谁才是真正关心教会的工人(7~12节)
五、怕信徒不会分辨诡诈的假使徒(13~15节)
六、怕信徒自己反被精明所误,甘心被人奴役、侵吞、掳掠(16~20节)
七、怕信徒只会凭外貌和名分认人(21~23节上)
八、怕信徒不懂得经历十字架苦难的重要性(23节下~33节)

在乌干达的教会议会规定四个问题,以考验自己所信,是否是真实的信仰。
(一)你知道藉基督十架的救恩么?
(二)你是否在圣灵的能力上,在祷告,默想,及对上帝的认识上有长进?
(三)你是否有感动,要藉你的榜样,你的宣道,你的教导,推广上帝的国?
(四)你是否藉个人的寻找,探访,及众人前做见证,带领人归向基督?
回复本贴 私信 异议
守望2018-01-08 12:02
12:1 我自夸(自豪)固然无益,但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示(复数)。
【注】自夸有时也译作“欢欢喜喜”参罗5:2),“乐”参罗5:11),“夸奖”(林后7:14;9:2)喜乐。自夸”夸耀,夸口,为乐;“显现”异象,注视,观看;“启示”揭开,除去遮盖,显示。
12:2 我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天(单数)上去。或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有 神知道。
【注】人到了天上,所看到浩瀚与伟大,看到神所作的完整事物,人就变成比在空气中的微尘还要微小,对保罗而言,他究竟是在肉身之内或离开肉身被提见异象并不重要。
圣经里根本没有一处说  灵魂被提是属灵恩赐的记载, 灵魂被提 需要人的努力圣徒的舍己(盖恩夫人所说的),但保罗的经历是完全来自神的工作。根本不是人的努力修炼。
在希伯来人的思想中,三重天是众圣徒和天使所在之处,就是我们所谓的天堂。第一重天是大气层,第二重天是星际太空,三重天是神彰显、临在之处

12:3我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道(单数),只有 神知道
【注】认得”晓得;“被提”被带到,被接去,被抓住;“身”身体,肉身。
12:4 他被提到乐园(单数)里,听见隐秘的言语(复数。非言語所能形容的, 說不出的言语),是人不可说的。
【不是指灵恩派无法翻译的方言】
12:5 为这人,我要夸口(自豪);但是为我自己,除了我的软弱(复数。疾病、軟弱)以外,我并不夸口!
【注】保罗不愿被人视作超凡入圣,超过他实际的言行生活见证,以致窃取了神的荣耀
12:6 我就是愿意夸口,也不算狂(单数。愚笨的、無知的),因为我必说实话(单数。真话);只是我禁止不说(单数。免去、節省。愛惜*,赦免,禁止,),恐怕有人把我看高了(单数。考量、記帳、計算),过于他在我身上所看见所听见的。
【注】有些人热衷于谈论他们看见的异象和启示。问题是----这样热心是否能证明那异象启示出于主?神赐下异象和启示时往往会产生一种虔敬的静默。这些启示极庄严极震撼,不能轻率地加以描述讨论,但其果效在所有生命和事奉中却是显著的。

12:7又恐怕我因所得的启示(复数)甚大(单数。无比高超),就过于自高(单数。高舉、傲慢、自誇),所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役(单数)要攻击(单数。打、用拳頭打)我,免得我过于自高。
【注】甚大”极其超越,无比高超;“自高”高抬自己;“一根刺”碎片,枯枝尖;“撒但”对头,魔鬼;“攻击”拳打,责打。
1.是肉体上的。“一根刺加在我肉体上。”译成“刺”不大妥当,原来的意思是一根桩子,这字的含义相当于钉十字架,但它是在肉体里面。
2.是属于心灵上的。“撒但的差役要攻击我。”
3.是属灵上的,他的祈求末蒙应允。
12:8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
12:9 他对我说:“我的恩典(单数。恩典、禮物、感謝、恩惠、好處、幫助)够你用的(单数。要知足。足夠、滿意或滿足於某件事),因为我的能力(单数)是在人的软弱上(单数)显得完全(单数。使完全、結束、實現、完成)。”所以,我更喜欢夸自己的软弱(复数),好叫基督的能力(单数)覆庇(单数。居住)我。
  【注】够”这个字的意思是“提起”,“忍受”,“承担”。
  【注】恩典”恩惠,可喜爱的;“能力”权能,力量;“完全”成全,完毕,应验,满足;“覆庇”搭棚于其上,遮荫。
主却拒绝医治他。弟兄姊妹,神有时准许疾病或试炼临到我们身上,是有祂的用意,为要叫我们的灵性得益处。不能医治,便可享受。我享受软弱痛苦、缺乏和困难。
罗的祷告虽不蒙应允,但神却给他足够能力去面对痛苦,体验神的能力。
    恩典,恩惠,仁慈,慈惠,良善,恩賜,恩愛,喜愛,可喜愛的,本乎恩典,喜歡,捐貲,益處,感恩,感謝,謝謝,多謝,謝,酬謝,恩情,恩,情;源自(5463*=歡樂的).

12:10 我为基督的缘故,就以软弱(病。复数)、凌辱(复数。羞辱、羞恥、無禮、災難、損害)、急难(复数。苦難、災難、困苦、壓力)、逼迫(复数)、困苦(复数。困難、痛苦)为可喜乐的,因我什么时候软弱(单数),什么时候就刚强了(单数。有能力的、強大的。才能。权势)!
【注】凌辱”迫害,欺负;“急难”在上紧压,勉强使弯曲;“逼迫”追着加害;“困苦”陷入窘境,狭窄深坑。
不管你认识主有多高,也不管你经历了主有多深,人就是不佩服你,不欣赏你,不欢迎你,毁谤你,阻挡你,与你作对。遇上这种情形,人的气愤便出来了,灰心也出来了。但是气愤没有改变环境,灰心也没有得人的同情。。。看见主扶持的手没有离开过我,就在这时候,腰挺起来了,头也抬起来了,人又再一次站住了。

12:11我成了愚妄人(無知的、愚笨的),是被你们强逼的(复数),我本该被你们称许(推薦、介紹、呈獻)才是。我虽算不了什么,却没有一件事在那些最大的使徒以下。
12:12 我在你们中间,用百般的忍耐(单数),藉着神迹、奇事、异能(复数),显出(单数。成功完成、成就)使徒的凭据来(复数。表徵、神蹟、徵兆)。
【注】愚妄”狂妄,蠢笨;“称许”举荐,站着表明。
神迹”偏重出于神的作为,“奇事”着重事情本身的不平常,“异能”却是注重能力方面的奇异。但一般来说,并不需要作太严格的分别。
百般”一切的,各样的,全部的;“忍耐”坚忍,恒忍;“神迹”表记,记号,异兆;“奇事”神奇的事;“异能”能力,权能,力量;“凭据”(原文与神迹同字)。

12:13 除了我不累着你们这一件事,你们还有什么事不及别的教会呢?这不公之处,求你们饶恕(复数。交給、寬恕、惠施(白白給予))我吧!
【讽刺语气】累着”使麻木; “不及”次于,更坏,输于;“不公”不义,恶的;“饶恕”恩待,赦免。
  ‘这不公之处’指保罗接受别的教会的供给,却不接受哥林多教会的供给;‘求你们饶恕’就是请求不要对此计较,这一点委屈,请原谅我吧!
12:14 如今,我打算第三次到你们那里去,也必不累着(单数。成為重擔;)你们,因我所求的是你们,不是你们的财物。儿女不该为父母积财,父母该为儿女积财(積蓄、聚集、保留)。
【注】“打算”准备好,愿意的;“所求的”寻找的。
12:15 我也甘心乐意为你们的灵魂(复数)费财费力(单数。花費、消耗、毀壞)。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱吗?
【注】甘心乐意”喜欢,非常愿意,满足的;“费财费力”耗费赀财;“越发”格外的,更加。
12:16 罢了!我自己并没有累着你们,你们却有人说我是诡诈(单数。欺骗),用心计(拿)牢笼(诡诈诱惑)你们。(单数。狡猾、詭計的)
【注】罢了”任其这样;“累着”使负重荷;“诡诈”出于计谋的;“用心计”抓住,取得;“牢笼”诈欺,诱惑。
   算了!我没有成为你们的重担,却是个狡猾的人,用诡计牢笼你们。
   算了!尽管我怎样不连累你们,你们还有人说:“他虽然没有直接向我们要钱,但像他这等狡猾,工於心计的家伙,我们迟早会被骗的!”
12:17 我所差到你们那里去的人,我藉着他们一个人占过你们的便宜吗?(单数。佔便宜、剝削、欺騙)
12:18 我劝了提多到你们那里去,又差那位兄弟与他同去,提多占过你们的便宜吗?我们行事(复数。行事為人、舉止行為、行走)不同是一个心灵(注:“心灵”或作“圣灵”)吗?不同是一个脚踪(复数。腳蹤、足跡)吗?
【注】占…便宜”贪求更多;欺负。
我們行事為人不是同一心靈(或聖靈)嗎?不是同一步伐嗎?
同灵才能同心,同心才能同行,同行才能同踪。
  廉洁的生活实在是神用人的一个记号,也是能与同工们和谐配搭的秘诀。是记号也好,是秘诀也好,都不是装作出来,而是切切实实的活出来的。老是在人中间比较自己和别人的所得,这样的人绝不能事奉主,也无法与别的弟兄一同配搭服事。
提多占过你们的便宜吗?当然没有!因为我们是被同一位圣灵引导,用同一步伐,走同一路线的。

12:19 你们到如今,还想(复数。認為、思考、設想、考量)我们是向你们分诉(复数。辩护);我们本是在基督里当 神面前说话(复数)。亲爱的(复数。親愛的、珍惜的、寶貴的)弟兄啊,一切的事都是为造就{单数。建築物、建造。建立}你们。
【注】分诉”陈述原由;“造就”建造,建立。
你们一直以为我们是在向你们申辩吗?我们是在基督里,当着上帝面前说话的。亲爱的,一切事都是为了建立你们

12:20 我怕我再来的时候,见你们不合我所想望的(单数。,意願,意欲,心意,情願),你们见我也不合你们所想望的;又怕有纷争(单数。争吵)、嫉妒(单数)、恼怒(复数。憤怒、憎惡)、结党(复数。自私、紛爭)、毁谤(复数。誹謗、攻訐)、谗言(复数。流言蜚語、耳語、毀謗的話)、狂傲(复数。自滿、驕傲、自豪)、混乱(复数。失序、不穩定、動亂)的事;
【注】所想望的”意愿;“分争”争竞,争吵;“嫉妒”忌恨,热心,焦急;“恼怒”忿怒,七窍生烟;“结党”一起密谋;“毁谤”中伤;“谗言”耳语诋毁,暗中毁谤;“狂傲”自鸣得意,自高自大;“混乱”不稳定,扰乱。

12:21且怕我来的时候,我的 神叫我在你们面前惭愧(单数。使降低、謙卑、使謙卑);又因许多人从前犯罪(复数),行污秽(单数。敗德、污穢)、奸淫(单数。淫亂、性方面不道德、不忠貞,苟合。淫行)、邪荡(单数。放縱、淫蕩、好色、下流。放纵情欲。邪淫)的事,不肯悔改(复数),我就忧愁(单数。悲傷、哀慟)。
一切都是为了显出基督身体的见证】“惭愧”卑微,丧气;“污秽”不洁;“奸淫”卖淫,苟合,不正当的男女性关系;“邪荡”放纵情欲;“忧愁”悲哀,哀痛。
他对人显出忍耐(12):保罗对别人所加予的斥责、误会和怀疑均予无限量的饶恕,心中不怀苦毒,也不埋怨。他对人显出爱心。他对人显出关怀。教会若没有让圣灵居住在其中,就会充满犯罪和邪恶的事。
五怕”:

 怕教会不合使徒所盼望的;

 怕使徒不合教会所盼望的;

 怕教会中有肉体的果子;

 怕因教会失败而叫使徒惭愧;

 怕教会不肯悔改而产生忧愁。

回复本贴 私信 异议
守望2018-01-09 11:09

13:1 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证,句句都要定准(单数。出現、設立、站立)。
【注】定准”站稳,坚固。
13:2 我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的(复数)和其余的人说:“我若再来,必不宽容(单数。免除、手下留情、節省。宽容)!”
【注】我从前说过,直译为“我已警告过”
13:3你们既然寻求(复数)基督在我里面说话的凭据(单数。试炼。老练。通過試驗的、經過磨練的人格),我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的(单数。疾病),在你们里面是有大能的(单数。能夠、有能力)
【注】“凭据”试验,验证;“有大能的”能胜任的,能够。
13:4 他因软弱(单数)被钉在十字架上,却因 神的大能(单数)仍然活着(单数)。我们也是这样同他软弱(复数),但因 神向你们所显的大能(单数),也必与他同活(复数)。
【注】“大能”权能,能力,炸力。
没有十字架的死,就没有复活,没有复活,就没有生命的释放。十字架使祂像那一粒麦子落在地里死了,生命却释放了,结出了许多的子粒来,这是基督的生命进到人的里面。就人来说,是他们遇上了这一位死而复活的基督,他们就得了生命,基督的生命释放了他们。
1.祂因软弱被钉在十字架上(4节上)──在肉身里软弱

2.基督在你们身上不是软弱的(3节)──灵性刚强有能

二、信徒的软弱与刚强:

1.我们也是这样同祂软弱(4节中)──在肉身里软弱

2.因神的大能也必与祂同活(4节下)──灵性刚强有能

三、工人的软弱与信徒刚强:

1.即使我们软弱(9节上)──工人在肉身里被看作软弱

2.你们刚强,我们也欢喜(9节下)──盼信徒灵性刚强有能

13:5你们总要自己省察(复数)有信心(单数。信心、信仰、信實)没有,也要自己试验(复数)。岂不知(复数。敬重、了解、認識、察知),你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?
【注】省察”试验,细察;“信心”信仰;“试验”分辨,验证,可接受的;“可弃绝的”不被认可的,不合格的,可废弃的。
13:6我却盼望(单数)你们晓得(复数。知道),我们不是可弃绝的(复数)人。
【注】盼望”指望,期望;“晓得”知道,认识(外面客观的知识);“可弃绝的”不被认可的,可废弃的。
可弃绝的”原文adokimos,新约共用过八次,中文和合本的译法如下:罗1:28译作“邪僻”;林前9:27译作“弃绝”;林后13:5-7出现三次,都译作“可弃绝的”;提后3:8;多1:16都译作“可废弃的”;来6:8译作“被废弃”。A. & G.希文字汇,这字有不合格,经不起考验,没有价值,和卑下的等意思。英文K.J.V.与R.S.V.本章5-7节都译作reprobate(堕落或丢弃),R.S.V.三节都译作fail(失败),N.A.S.B.第6节译作fail,第7节却译作unapproved(未经认可的,或不被承认的)。
13:7我们求 神叫你们一件恶事(单数)都不做。这不是要显明(复数。出現。光耀。发光)我们是蒙悦纳的(复数。經過驗證的、認可的),是要你们行事端正(单数。好的、合宜的、正當的。美好的纯正的),任凭人看我们是被弃绝的(复数。
不夠格的、 沒有價值的、經不起考驗)吧!
【注】‘行事端正’原文是‘行善’;
 就算我们被人(或被你们)看作“软弱”(或看轻),你们却被人看作“刚强”──被人尊重、看得起──只要信徒真正在主里有长进,保罗都欢喜。
13:8我们凡事不能敌挡(敵擋、反對)真理,只能扶助(為著...的好處、在...之上、關於)真理(单数。真理、真實)。
【注】扶助”为着,为了。我们凡事不能敌挡真理,而是为着真理。(十三8)
真理不是人的哲理,也不是人的主张和解释,而是神直接的向人说了什么。真理自行运作,最终必得胜。
13:9即使我们软弱(复数),你们刚强(复数。有能力的、強大的),我们也欢喜(复数),并且我们所求的(复数),就是你们作完全人(单数。成熟、完全)。
【注】“刚强”大能,有力的;“作完全人”装备完全,准备齐整。
作完全人"。即他们的属灵健康得以完全恢复。恢复起初的爱心和睦善良圣洁。
“完全人”原文只有一个字katartisis,就是“完全”的意思,是名词。全新约只用过这一次。中文新旧库与吕振中本都译作“完全”,英文K.J.V.译作perfection,R.V.译作perfecting。

13:10所以,我不在你们那里的时候,把这话写给你们,好叫我见你们的时候,不用照主所给我的权柄严厉地(嚴重的、深刻的)待你们。这权柄(单数。具有權力者、權柄、能力)原是为造就人(单数。建築物、建造),并不是为败坏人(单数。拆毀、破壞)。
【注】权柄”特权,出处正当;“严厉地”具决定性的;“造就”建造,建立;“败坏”毁坏,攻破,拆除。
13:11 有末了的话:愿弟兄们都喜乐(复数)!要作完全人(复数,恢復原狀、復原。彼此相合。挽回),要受安慰(复数。央求。鼓励),要同心合意(单数。相同的。复数。心思、留意、專注於),要彼此和睦(复数。相處和睦、和好)。如此,仁爱和平的(单数。爱与平安、和諧、和平) 神必常与你们同在
【注】作完全人”被成全,补满;“同心合意”思念相同的事;“和睦”和平共存;“和平”平安。
願你們喜樂,願你們被修復,願你們被安慰,顧念他人,和平相待,神的愛與和平與你們同在。
“要作完全人”(13:11)”‘作完全人’此字在原文与9节同字根,但不同字,意思仍是被修补、造就、成全到完全的地步。

11 就是要信徒追求完全的意思。原文只有一个katartizesthe。其字根katartizo在新约中,
和合本除译作完全之外,也译作“补”(补网──太4:21;可1:19),
或作“预备”(指预备作某种用途──罗9:22;来10:5)或作“相合”(林前1:10),
或作“挽回”(加6:1),或作“造成”(来11:3),或作“成全”(彼前5:10)。

生活圣洁,内心就有平安,信徒都不亏负别人,教会就有平安。那就是和睦的意思。
13:12 你们亲嘴(单数)问安(复数。問安、歡迎、尊敬),彼此务要圣洁。
13:13 众圣徒都问你们安。
【注】圣洁的意思并不是说一点人情味都没有;今天有许多人误会了属灵,以为属灵人应当冷漠,不轻易表露情感。
13:14 愿主耶稣基督的恩惠(单数。恩惠、禮物、感謝、好處、幫助)神的慈爱(单数。愛、重視)、圣灵的感动(单数。團契、參與、分享),常与你们众人同在
【注】“感动”交通,有分,分享。
在圣灵中和神的儿女常有交通,使神的恩惠时刻显在教会中,丰富的显在教会中。
神的慈爱”,是那深邃的泉源之头,从那里流出无穷的恩典;神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们。
父的慈爱,子的恩典,灵的交通,是神的三重祝福;爱是源头,恩典是流出,交通是流入我们里面。教会不需要别的,只需要三一神的同在。

回复本贴 私信 异议

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


返回顶部 收藏