守望 2018-04-15 07:38 发布 | 4817个查看 / 0个回复

深度透视皇帝不是神
  意大利《君主论》的作者马基雅维里认为,人类愚不可及,总有填不满的欲望、膨胀的野心;总是受利害关系左右,趋利避害,自私自利。人们偶尔行善只是一种伪装,是为了赢得名声利益。人都是忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的;即使最优秀的人也容易腐化堕落,因为作恶事更有利于自己,讲假话更能取悦于别人。象狮子那样残忍,象狐狸那样狡诈。

华冠:1其实这正是人类的原罪性。这也是《圣经》的道理。
           所以需要   对君主绝对权力的约束;而不是放纵君主的权力随心随欲!

  2《君主论》否定一般公认的道德是极端错误的?
   君主无道德。但不等于说:就可以效法君主不择手段。
   为了善的目的,只能通过善的手段。

   马基雅维利以皇帝代替了上帝。结果是什么的?
   几千年的历史都是证明。
   底层并没有得到所要的和平幸福。
   得到的只是三座大山的压迫剥削压迫。

  3教会从来就不是懒惰的?[疑问]世界上绝大数基督教国家都是富余的。
  约翰卫斯理的勤劳主张(努力工作努力奉献),开启了资本主义经济。

  4教会也显出了无神无法达到的美德(世界上绝大数孤儿院  敬老院 医院  大学。。。麻风院都是基督徒的创意)

  对于世人。诚然如马基雅维里所说:人不全是好人,所以显不出美德。在地上建立不了一个人间天国。这话是对的。
  
  但基督徒若靠着圣灵,就能显出神的良善来。利他和公道是存在的。

  5《君主论》有一点是对的?保护私有财产。
  但这正是第十诫命的意思:
   出埃及记
   20:17 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”


   6从历史的实践看《君主论》的正误?[疑问]
   墨索里尼------拿破仑---  -秦始皇-----法国国王亨利三世和亨利四世------路易十四--------希忑勒-----俾斯麦实践的都是《君主论》的残暴统治。

   但最后的结果呢?

   所以《君主论》并不是什么宝贵的精神财富:
   而是和《商君书》一样,都是毒害人类慈爱心灵的大毒草

   它使人信奉:无毒不丈夫!心狠手辣![伤心]

   最后,人不再像人?只像《君主论》的来源----魔鬼的样子。

   崇拜《君主论》的 墨索里尼,希忑勒。。。。谁愿意说他们是人类?

  人之所以为人:有仁有爱。

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