守望 2018-07-10 10:41 发布 | 2017个查看 / 0个回复

读经疑问是光是盐?还是做光作盐?
 马太福音
   5:13 你们是世上的盐(单数)。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。  
   5:14 你们是世上的光(单数)。城(单数)造在山(单数)上,是不能隐藏的。
  5:15 人点(复数。使繼續燃燒)灯(单数),不放在斗(单数。容量=8.75公升)底下,是放在灯台上,就照亮(单数)一家(原文;房子)的人。 
  5:16 你们的光(单数)也当这样照在人前,叫他们看见(复数)你们的好行为(复数。好工作),便将荣耀(复数。使榮耀,尊崇,讚美)归给你们在天上的(复数)父(单数)。

    一。古代犹太人吃的是井盐。外面包着一层盐。 吃完了,就剩石头了,无味了。 就被抛弃了。
  
    彼此和睦就是基督徒   身上的盐味。
   马可福音9:50 盐本是好的(单数),若失了味(单数),可用什么叫它再咸(复数。回復鹽的味道。調味)呢?你们里头应当有盐 ,彼此和睦(复数)。

    好的?希腊文:沒有瑕疵的,优良的,珍貴的
             品德上的「美善的,高貴的,配得稱頌的,与救恩有关的。
             好的,可喜悅的,有益的
            好品德的,取悅於神的,合乎救恩的」
   
    言語用鹽調和,有趣而造就人, 西4:6

   基督徒如世人,争权夺利,你死我活的。就被上帝抛弃了。扔到耶稣的门外,被外邦人践踏了。

    
   二,基督徒的光源是来自耶稣和圣灵。不是 来自自己本身的才气,志气,魅力。
  
   约翰福音9:4 趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。
9:5 我在世上的时候,是世上的光。”
12:35 耶稣对他们说:“光在你们中间还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们;那在黑暗里行走的,不知道往何处去。
12:36 你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。

1:5 神就是光,在他毫无黑暗!这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
1:6 我们若说是与 神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。
1:7 我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
1:8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;
1:9 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;
1:10 我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

   三。圣城耶路撒冷  是建造在  锡安山上。
  诗篇
48:2 锡安山,大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。
128:5 愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。

  《新约》, 教会(真圣城)   是建造在耶稣的福音真理(真圣山)上。

     犹大书1:20 亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,
1:21 保守自己常在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

  以弗所书2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,
2:21 各(全)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。
2:22 你们也靠他同被建造,成为 神藉着圣灵居住的所在。

  四。旧约的灯台。出埃及记
25:31 要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。
25:32 灯台两旁要杈出六个枝子,这旁三个,那旁三个。
25:33 这旁每枝上有三个杯,形状像杏花,有球、有花;那旁每枝上也有三个杯,形状像杏花,有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
25:34 灯台上有四个杯,形状像杏花,有球、有花。
25:35 灯台每两个枝子以下,有球与枝子接连一块,灯台出的六个枝子都是如此。
25:36 球和枝子要接连一块,都是一块精金锤出来的。
25:37 要做灯台的七个灯盏,祭司要点这灯,使灯光对照。
25:38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
25:39 做灯台和这一切的器具,要用精金一他连得。
25:40 要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。

   启示录1:20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。
 4:5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是 神的七灵。
  
   圣灵之灯要放在教会之上,随时光照教会。
   这里指,门徒的好行为之光,要成为一家人的见证。一个教会的见证!一个时代的见证!
  
  五。 为啥如杏花呢?
   杏树是以色列最先苏醒开花的。是警醒的象征。

  耶利米书1:11 耶和华的话又临到我说:“耶利米,你看见什么?”我说:“我看见一根杏树枝。”
1:12 耶和华对我说:“你看得不错;因为我留意保守我的话,使得成就。

    灵修版注释:  杏树一字在希伯来文与“警醒”或“留意”近音,暗示神的话必实现……
  1:11-14 杏树在春天比其他树木更早开花,所以杏树枝的异象表示神已开始审判。

    圣灵是  使    众教会警醒祷告的灵。不是老眼昏花的灵。
    
  六。蜡剪?我们的灵命需要神的修剪(责备,纠正。管教,警戒 )

  七。  精金是信心,不怕苦难的千锤百炼成了一块精金。

   彼得前书
1:6 因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,
1:7 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。
1:8 你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,
1:9 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。

    八。基督徒生活的目的?荣耀神。
    林前书10:31 所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀 神而行。

    光在人前;见证基督。不是靠自己的才能   发光;也不是发自己属肉体的光。
   
    但以理书12:3智慧人必发光,如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。

#教育理念的大不同?#  钱理群:理想主义背后是有信念的,我自己有三大信念:
  第一:相信人性是向善的,每一个孩子的心里都有善的种子。从人性的角度来说,人性就是善恶并举的。好的教育,就是扬善抑恶,坏的教育就是扬恶抑善。对人性要充满信念。

  第二:对孩子的童年和青春时期要充满信心。他在这个阶段就有好奇心,有学习的欲望,本身就有这个欲望。一个人的童年有没有美好的记忆,对他的一生影响是很大的。我们现在的孩子,特别是农村的孩子,他们的童年一点快乐都没有。我们的教育最大的问题,是在剥夺孩子活的自由。第一剥夺孩子的好奇心,第二剥夺孩子的亲情,第三剥夺孩子的快乐。
  第三:对教育本身要有信心。我始终认为教育是理想主义的思维,教育和其他的工作不一样,没有理想主义,根本上和教育是合不拢的。

    守望:我和钱老的观点相反:我认为要有
      一,《认罪教育》:要知道自己是有罪的。不然  不需要有  监狱。
          一个小孩子知道向上帝认罪悔改,就有道德的约束力。
          一个盲目乐观的教育才是最糟糕的。以为自己是君子圣人,一遇见事情,就露馅了。人之初性本善的教育已经千年了,但那些读书人的表现?气节丧尽,寡廉寡耻。
作家程万军的博文:从“铁肩担道义”,到“节操碎了一地”
                                 晚明这群清流气节缘何丧尽 ?

   一个不认识自己是罪人的人,很难做一个好人?
   觉得自己一定不会贪污,不会好色。
   这样的好人,遇见了超出自己意志力的诱惑,就落马了。
   时时警惕自己,远离美女金钱。才能保住自己的晚节。
   你不是圣人;也不是君子。你之所以没落马;因为诱惑力还不大。 
   没有这样的谦卑,早晚会跌倒。

   二。《重新设计课程》 :自由。好奇心,亲情,快乐。

   引用《社会高度公平的丹麦,为何没有出现“懒人”横行的弊病?他们的创造力从哪里来?》作者:杨东平 。。。。。在丹麦,我们看到了这一似乎非常理想化的教育的实现方式,可以说是教育的化境:一种不竞争、不比较、低控制、低评价的教育,一种自由宽松、自然生长的教育。没有分数、没有排名,也没有老师评语,而是由孩子自己完成的。四个格子分别填写自己“最喜欢的事情”、“最讨厌的事情”、“最擅长的事情”和“最希望学的事情
 对老师也没有评价。既没有评课、也没有评优评先,没有职称评定,工资差别主要取决于年资。。。。

   三。《教育之上的推动力》 :  需要  比教育 美育  更高更有约束力的基督信仰。
   蔡元培主张 美育代替  基督教。代替的后果是:人性丑陋;美学  拙劣。
        
  四。《教育本身,搞不好教育?》   教育需要一个第一推动力。
   那就是《爱的教育》《人性教育》《敬畏教育》
   而且不是一般的爱的教育亲情教育。
   而是出于上帝的,超然的圣爱。
   神的爱是一切教育的航空发动机。
   是中国教育的心脏。
   缺心的教育,缺少人性的教育。缺少敬畏的教育。  我们不需要。


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