守望 2020-10-27 14:19 发布 | 2362个查看 / 0个回复

初信学园倪柝声教训的危险?
回复一只小羊:
 一,倪柝声不是灵恩派。反对灵恩派。
王明道也反对灵恩派传道人身上发出香气-----类似香功。
青岛的灵恩派,倒地说方言,被宋尚节牧师禁止了。
倪柝声不是异端;不过几个著名的异端都跟他有关?
1,呼喊派李长受,是倪柝声的学生和同工。
    呼喊派又名“神的教会”“地方召会”“恢复派”“主的恢复”“小群”“聚会处”“聚会所”“基督徒聚会”。水流职事站”“恢复本圣经”“生命查经”“祷读”“呼求主名”“吃主喝主”。
“神成为人,为要使人在生命和性情上成为神。”将其异端思想暴露无遗:撒但的终极目标就是要坐在神的位上自称为神。
  李常受传播的怪异邪说有:基督是被造的,基督的肉体中有撒但的性情神是三变一而非三位一体;成为肉体的是整位神不仅是神的儿子;基督是父也是灵;没有天家天家是教会;基督不再来,
   惟有李常受是拯救世人的“常受主”,要敬拜赞美“常受主”;“道的时代已过”,现在是转入“灵的时代”。没有天家,天家是教会;圣经已过时;‘主就是那灵’,‘你呼喊,灵就来了’。等等。
  基本上没有人不认为李常受是异端。
  反驳;耶稣是受生的;不是被造的。
            圣灵不是耶稣,耶稣不是圣父。
            耶稣的身体里没有罪恶。
            唯独耶稣成了肉身;圣父圣灵没有。
2,从呼喊派出来一个最大的邪教:东闪。又叫:七灵派、能力主。紫薇圣人。
3,从呼喊派出来的异端门徒会,又叫:祈福音”、“蒙福派”,二两粮教”,蒙头教、蒙头会。门徒会(在湖北等地又称“旷野窄门”)“三赎基督”、“三赎教”、“蒙头教”、“旷野教”“二两粮教”等诸多名称。
4,被立王,呼喊派骨干 吴扬明于1988年创立。
5,主神教,被立王骨干刘家国于1988年创立,刘家国自称“主神”。
6,中华大陆行政执事站。-----吹捧李常受。
7,华南教会(SCC)又称“华南大公教会”、“华南福音使团”。办有“野地神学院”、“神召学”、“柱石会”
8,全范围教会。又称“哭重生”、“懊悔派”,也称为“重生派”,“生命之道”(不哭不得救)。
    赵天恩牧师,良友课程,没有把哭重生当成异端。
    这是错误的!
    因为他们善于伪装------违背了因信得救的基要真理。
    有一些人哭成了精神病。 

   以上这些异端,都是直接或间接来自李长寿。
  李长受是倪柝声最亲密的学生,同工,传人。
  虽然如此,我还是尊重大多数教会传统的看法:
   倪柝声不是异端。为主殉道而死。

  只是呢?
  他的教训有危险?
《属灵的人》将人分成属灵的,属魂的人,属体的人,很危险?
因为人类是一个整体。
灵魂与身体连接时,灵魂体合一的时候,人才是活着的;强分灵魂体是一种死。
《属灵的人》将心理学引入了对《圣经》的解释。
 争议很大。解经的错误很多。

凭感觉而活的危险——倪柝声》
 我转发到了朋友圈?
 因为现在有一些灵恩派,
把身上发热,发麻,发胀,排气,呕吐。
大哭大笑,听见声音。身体发轻。。。。当成圣灵充满。
殊不知,练气功也会以上的感觉。
远离了《圣经》对圣灵充满的定义。非常危险。
 精神病学有一个术语:幻触。
所震动、所接触,觉得,觉得冷,觉得受引导,觉得满溢,觉得身驱轻快离地而起,觉得从身上至脚底好象有火完全烧过,觉得全人的污秽都已除净,使他们忧喜、冷热、笑哭、有异象、有梦兆、有声音、有火埳,并且有说不出的奇异感觉。

  几个术语:
   地方教会,又称“基督徒聚会处”,是中国本土基督教会的聚会处,简称聚会处,1922年由倪柝声在福建省的福州创立
  小群派即基督教徒聚会处。小群派”是倪析声、汪佩贞等人于1922年在上海组建的。
  召会(李长受建立的)。还有一个白帽子队,蒙头派(姊妹聚会要戴帽子或蒙头)---这都是倪柝声错误的教导产生的。
  基督徒姊妹,聚会,根本不需要蒙头。只要服权柄就是蒙头了。

【七大使徒】 倪柝声、汪佩贞、李常受、古弗如等“七大使徒”。 他便在福州鼓岭成立训练中心(培训使徒)。
   聚会处封立的“七大使徒”是:1、倪柝声;2、汪佩真;3、左弗如;4、黄锦清;5、俞成华;6、张子洁;7、李常受。李长受后来成了异端。还有一个不信主了。
   他们封立了一百二十个使徒,其中又有十二个大使徒,开会的时候从上依次而下,左边的顺服右边的,最后倪柝声坐头一把交椅,
  和两个聚会处女同工有染。(据说后经查证是吴耀宗的诬陷)。倪柝声采取一贯的作风,不为自己表白什么。
 -----这是错误的,使徒不是人自己按手按立的。都是耶稣亲自显现拣选的!
  使徒保罗?耶稣亲自向他显现。
  《启示录》21章。21:14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字
   灵恩派最喜欢自封使徒。这是我们要谨慎的。
   假使徒不叫人吃药,使人死亡。

【那灵】“三一神成为肉体”与“基督就是那灵”,
  他的信徒认为:那灵就是父神,就是道成肉身的基督,三一神只不过是那同一位灵在不同时代和场合的不同彰显形式。(注:这是错误的三位一体的异端教义。黄迦勒牧师解经,也是错在这个地方。【林后三17】“主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。”
〔文意批注〕“主就是那灵,”‘那灵’就是我们藉以从事新约职事的活神的灵(参3节),也就是使我们能承担新约执事的圣灵(参6节)。主耶稣基督道成肉身,经过受死与复活,如今化身作了保惠师,就是真理的圣灵,来与我们同在,住在我们的里面(参约十四16~20),所以说主就是那灵(参罗八9~10)。)。
 错在哪?
 耶稣不是圣灵保惠师。圣灵不是耶稣。


 陈终道牧师(倪柝声是他的舅父)说:
“当我一九四八年回到福州的时候,最使我失望的是,我觉得他们当中有些人实在敬拜神,但有好些人在那敬拜他们的偶像。我们可以常常听到‘倪弟兄说’而不是神的话说。似乎‘倪弟兄说’是比‘圣经说’更有权威。如果我要把所有听到关乎倪弟兄的那些‘神化’了的故事都写出来,这本书立即可以变成巨著,但感谢神我把那些故事都忘记了,因为它令人‘反胃’。……在小群教会里很容易听到好多关乎我舅父的一些像神化般的故事,实在,他在以往的年日中太受人敬佩。神允许他有这样的失败是有祂的美意的。”
-------他们(地方教会,小群派)批评宗派的不对,呼召信徒脱离宗派,哪知他们逐渐形成比别的宗派还要严重的宗派。“
   我承认,过去我们这个背景的教会(地方教会,小群派)是非常骄傲的,恐怕在中国所有教会范围内,可以说是最骄傲的了。主要原因是有一位引导我们的同工(指倪朴声),真正是个聪明绝顶、过目不忘、博览属灵名著、口才知识都全备的弟兄。……
  所以当我经过了多年改造,从农场出来以后,就再也不敢分门别类(林前3:1;多3:10)、另眼看待人了。我们都是神的儿女,我们都来同心事奉主。”

所以,初信徒,最好先不看倪柝声的书?
等自己的灵命有根基了。
教义稳固了。
神许可了,再看他写的书。
因为,一般的小羊,无法分辨他的错误。
他错的非常隐秘,似是而非。
推荐阅读:
初信徒可以看《王明道文集》,简单明了,不绕弯子。

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