神的孩子 2016-06-17 08:39 发布 | 9935个查看 / 2个回复

讲道讲章无己的侍奉(卡森)

在基督徒的人生观中,绝不容许成就感成为支配的因素。支配的因素应该是服事,服事真实的人。问题是:我如何最有功用?而不是:我如何觉得自己最有功用?目标是:我该如何服事人而最能荣耀神?而不是:我如何参与一些可以接受的基督徒事奉,而觉得最舒服、受人感激?应有的前提是:我该如何天天死,天天背起十字架来死(这是我应该致力的主要工作),而促进神呼召我来承担的服事?而不是:我认为哪种服事最能提高我的事业?这并不是否认,基督徒也能因为诚实地为神作工而喜乐,无论这样的工作是全职侍奉神,还是研究夸克(quarks)的特性。但是,在我们蒙召承担的工作中找到喜乐是一回事,以喜乐作为人生的目标、作为支配一切抉择的标准又是另一回事。看重基督徒领袖如何评估我们的恩赐是一回事,把焦点放在我们对于自己恩赐的看法、甚至让自我崇拜悄悄地溜进心中,却又是另一回事。把别人视为活生生的听众、可以赏识我们所表现出来的讲道技巧是一回事,满有热情地预备讲章,来为神子民的益处向他们传讲真理,又是另一回事。

  再听听保罗的话“我们既不能再忍,就……打发……提摩太前去,坚固你们,并在你们所信的道上劝慰你们,免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候,预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然”(帖前三1-5)。

  我们在此见到一个人,对这些信徒、这些新近归主的人深切的情谊,所以不会用他们来喂养他的自我,让他获得重要感,或满足他对成就感的渴望。保罗因为关心他们的益处,而无法再忍受。他要确保他们在面对逼迫时仍然站立得稳。他要在他们的信心上加强他们、鼓励他们,使他们不因试炼而动摇。保罗有颗牧者的心肠。

  简言之,保罗不单想要与他们同在一起;他想要与他们同在一起,是为了他们的益处。这显露出基督徒的真实意义来。基督耶稣来到我们这里,选择与我们同在一起——这是为了我们的益处。祂选择舍己的道路,受尽羞辱、酷刑、与藐视而死,好叫别人可以活着。祂呼召我们来走相同的道路,不是高高在上地辖制别人,而是为了别人的益处而向自己的利益死。这样的态度不是在宗教会议上戴上一副面具作为掩饰,而是基督徒生活的标志。保罗了解这一点,而且身体力行。他为信徒祷告,只不过是他对他们的爱的延伸罢了。

  (选自《保罗的祷告》P126-127,潘秋松译,美国麦种传道会,标题为编者加。)

  转自圣城网http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6488&cid=20


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风中的蒲公英2016-06-17 08:42 感谢主,谢谢分享 回复本贴 私信 异议
神的孩子2016-06-17 08:56 【基督耶稣来到我们这里,选择与我们同在一起——这是为了我们的益处。祂选择舍己的道路,受尽羞辱、酷刑、与藐视而死,好叫别人可以活着。祂呼召我们来走相同的道路,不是高高在上地辖制别人,而是为了别人的益处而向自己的利益死。】
圣经马太福音》第八章“耶稣平静风和海”,当海上起了暴风的时候,门徒们害怕至极,说:“主啊,救我们,我们丧命了!”耶稣说:“你们这小信得人哪!为什么胆怯呢?”于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。众人稀奇说:

出于爱的责备应该不是辖制,明知道勇敢的责备他人的罪,会导致别人的误会,恨恶,羞辱,但是还是去责备,其实就是一种舍己。
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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