神的孩子 2016-07-27 06:07 发布 | 7856个查看 / 0个回复

讲道讲章天国八福(莱尔)

主耶稣称虚心的人有福了。他指的是那些谦卑、思想谦逊和自我降卑的人。他指的是那些深信自己在神眼前为有罪的人,那些不“自以为有智慧、自看为通达的人”。他们不是“富足,已经发了财”。他们不以为自己一样也不缺。他们看自己是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。所有这样的人有福了!虚心是基督教信仰字母表的第一个字母。如果我们要建得高,就必须从低开始。

 

  主耶稣称哀恸的人有福了。他指的是那些为罪忧伤,天天为着他们自己短处担忧的人。这些人是自己为罪忧愁,超过为地上任何事情忧愁。想起罪,这就让他们忧伤。罪的重担是他们无法忍受的。所有这样的人有福了!“神所要的祭,就是忧伤的灵”,以及“忧伤痛悔的心”(诗51:17)。有一天他们将不再哭泣:“他们必得安慰。”

 

  主耶稣称温柔的人有福了。他指的是那些有耐心和知足之心的人。他们愿意忍受在地上不受尊重,能够承受伤害却不怨恨。他们不快快发怒。像比喻中的那位拉撒路,他们甘愿等候属于他们的美事。所有这样的人有福了!长远来看他们绝不是失败者。有一天他们必要“在地上执掌王权”(启5:10)。

 

  主耶稣称饥渴慕义的人有福了。他是指那些渴慕完全符合神的心意超过渴慕一切的人。他们盼望成为圣洁,胜过盼望成为富有、充足或有学问。所有这样的人有福了!他们有一日必得着丰富的一切。他们必然“醒了的时候,得见上帝的形像,就心满意足了”(诗17:15)。

 

  主耶稣称怜恤人的人有福了。他指的是那些对别人充满怜悯的人。他们同情所有因罪或忧愁而受苦的人,温柔渴望能减轻他们的痛苦。他们充满善行,努力行善(徒9:36)。所有这样的人有福了!在今生和来生,他们都必收获丰富的赏赐。

 

  主耶稣称清心的人有福了。他指的是那些不仅追求外在正确,还追求内心圣洁的人。他们不满足于有仅仅外在信仰的样子。他们努力保守内心和良心没有罪过,用心灵和里面的人服侍神。所有这样的人有福了!人的心就是他自己。“人是看外貌,耶和华是看内心。”(撒上16:7)最体贴圣灵的人也与神有最多相交。

 

  主耶稣称使人和睦的人有福了。他指的是那些使用他们一切的影响力,在地上促进和睦慈善,不论私下还是公开,家里还是家外都是如此的人。他们努力让所有人彼此相爱,并且教导别人福音——即“爱就完全了律法”(罗13:10)。所有这样的人有福了!他们正在做上帝的儿子第一次到地上来时开始、第二次再来时要完成的那工作。

 

  最后,主耶稣称为义受逼迫的人有福了。他指的是这样的人:他们因努力活出真正的基督徒生活,而被人嘲笑、讥讽、蔑视、虐待。所有这样的人有福了!他们与他们的主喝同一个杯。他们现在在人面前认他,他在末日也要在他的父和天使面前认他们。“他们的赏赐是大的。”

 

  这些就是八块奠基石,主在山上讲道开始的时候立下的。八个重大试验人的真理摆在我们面前。愿我们认真留意每一个,学习得着智慧!

 

  让我们明白,基督的原则和世界的原则是何等的格格不入。企图否认这点是徒然的。它们几乎是正好相反。主耶稣称赞的品格,正是世界藐视的。各处泛滥的骄傲、自私、暴躁、爱世界、利己、形式主义、没有爱心,正是主耶稣谴责的。

 

  让我们明白,基督的教导与许多认信基督徒的做法何等的不同,这令人难过。我们在哪里可以找到,那些上教堂的人们是努力按照我们今天看到的模式生活的?哎呀!我们有太多的理由担心,许多受了洗的人对新约圣经的内容是毫无所知。

 

最要紧的,让我们明白,所有信徒都应当持守圣洁和体贴圣灵的事。他们的目标绝不能是任何低于登山宝训的标准。基督教信仰显然是实践的信仰,纯正的教义是它的根基,但圣洁的生活总应该是它的果子。如果要知道何为圣洁生活,就让我们经常提醒自己,耶稣称为“有福了”的是哪些人。

 

(选自《<马太福音>释经默想》P32-34,生活·读书·新知·三联书店,标题为编者加。)【圣城网转出】

分享到:0

相关回复


看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


返回顶部 收藏