神的孩子 2016-10-12 16:08 发布 | 4579个查看 / 1个回复

讲道讲章得胜有余(约翰·派博)

  保罗问:“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗马书八章31节)。他有意要告诉我们的答案就是,没有人。这话的意思就是:“神若帮助我们,就没有人能敌挡我们。”听起来天真得难以置信,好像在说:你的头被斩了,但你“连一根头发也没损坏”。这些话的意义似乎不单是我们到目前为止所说的那样。它们要说的还不只是:垂死的圣徒不会与基督隔绝。

 

这个“不只是”就来自于“得胜有余”一词。“靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了”(罗马书八章37节)“得胜有余”是什么意思?当你为神冒险而且受伤的时候,你怎么会是得胜有余呢?

 

如果你勇敢地顺服,彰显了耶稣基督的尊贵,却被第35节所提到的仇敌之一攻击,比方说,饥饿或刀剑,发生什么事,你才仅仅被称为“一位得胜者”呢?答案是:你必须不与耶稣基督的爱隔绝。攻击者的目标是要摧毁你,使你与基督隔绝,并且带你到那没有神的灭亡之地去。如果你战胜了这个目标,又仍然在基督的爱里,你就是一位得胜者。神已经保证会这样。信靠这个应许,我们就能冒险。

 

不过,在这个饥饿和刀剑的冲突里,要怎么样你才能得胜有余呢?圣经上有一个解答是:得胜者击败了他的仇敌,但是得胜有余的人制伏仇敌。得胜者只能使仇敌的企图成为泡影;得胜有余者却能够使仇敌反过来为他的目的效力。得胜者击败他的敌人;得胜有余者使仇敌成为他的俘虏。

 

实际上,这话是什么意思呢?让我们用保罗自己在哥林多后书四章17节的话来说:“我们这至暂、至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”这里我们可以说那个“苦楚”就是攻击的仇敌。当保罗跟它冲突的时候,发生什么事了呢?它并没有使他与基督的爱隔绝。但可以更进一步地说,它被保罗俘虏了。“苦楚”这个原先的仇敌现在正为保罗效力。它要为保罗成就“极重无比、永远的荣耀”。他的仇敌现在是他的俘虏。他不仅征服了他的敌人,而且得胜有余。

 

这就是使我们有力量为基督冒险的应许。它不是英雄主义式的一时冲动,或是探险求剌激的欲望,或是倚靠自己的胆量,或是需要讨神的欢心。它只是单纯地信靠基督——在祂的里面,神会尽可能使我们乐意彰显祂。每一个带给我们祝福的良善,每一个列阵抵挡我们的邪恶,到最后都能帮助我们只夸十字架,彰显基督,并且荣耀我们的造物主。相信这些应许,使我们愿意冒险,也让我们经历到:即使失去性命,都好过浪费它。

 

因此,为基督冒险是对的。跟敌人开战、并且说“愿耶和华凭祂的意旨而行”是对的。服事神的子民、并且说“我若死,就死吧!”是对的。站在苦难的火窑前,拒绝向这世界的偶像屈膝是对的。这就是朝向丰满的喜悦和永远的福乐之路。在所有其他——平安稳妥——的道路末了,我们都会捂着脸说:“我浪费了一生!”

 

(选自《活出热情》P128-130,张书筠译,美国麦种传道会,标题为编者加。)http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=6691&cid=20


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神的孩子2016-10-12 16:10

(选自《活出热情》P128-130,张书筠译,美国麦种传道会,标题为编者加。)
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