庄稼人 (我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡 | 冷静冷静 420916次访问 上次更新 2016-11-17 09:08)

庄稼人
性别:
生日: 1948年3月
婚恋: 非单身
居住: 浙江 嵊州
家乡: 浙江 绍兴
邮箱: try_mil_127@sina.com

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庄稼人:不要以为“有谁信呢”,这话针对的是不信耶稣一的人,其实以赛亚所说的是当时的犹大人(以色列人),就是今天的信了耶稣的人,因为只信圣经中的耶稣,却不信生活中随时随地都有耶稣的同在。也不信今天 耶稣所差的人,总以为耶稣所差的能按着自己预备的一样。
16-08-20 13:51
晓云:你好!
欢迎你:)
16-07-01 09:25
庄稼人:太18、3我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。因着这经文,所有上讲台的人,无不以小弟兄(小姐妹)自称,以为这样就是变成了小孩子的样式了。其实不是的,今天若不是小孩子的地位,不要说在天国中的大小,就是连天国也进不去。一个只自称为小弟兄的,却坐高位、掌权柄。又严严的管辖人,怎能是小孩子。这样的人只是一个能说不能行的人了,已经是效法法利赛人的行为了。 ...
16-06-26 16:52

庄稼人的微博(全部)
邀请耶稣坐席的是法利赛人,而耶稣却主动来到心中有思念神的人的那里坐席,而他们有一个共同的身份“被轻视”。今日也有人受邀请赴教会的筵席(讲道),却止步于受轻视肢体,不同的坐席是分别奉基督名差遣的,还是奉人的名差遣。奉基督名差遣的必照着耶稣基督所走的路行,他们必到被人轻视的肢体中坚固他们的心,而受人差遣的必尊重人教导,相互得荣耀,轻视的仍旧受轻视,邀请耶稣的人能请耶稣坐席,耶稣却打敲不开他们的心门最后却被杀害。今天相互邀请人,却要拒绝门外叩门的耶稣。而耶稣主动进了受轻视的人那里,却一同走进了他们的心门。当年到我国传基督福音的人是有谁去邀请呢,邀请人就是表明了拒绝门外叩门的基督耶稣,因为邀请和被邀请都有各自的要求和条件(资格),谈条件讲资格就是拒绝在门外叩门的耶稣基督。为什么要等到那日呢;约14、20到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
 16-11-12 10:29 | 投纸条

提前2、9又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在 神面前是极宝贵的。 (彼得前书 3:3-4 和合本)在教会中还是有许多妇女以黄金、珠宝和贵重的玉石为妆饰,特别是玉石并不单单是妆饰,因为世界的人认为可以妆饰又能辟邪的功效来佩戴,信耶稣的人可能没有此意,而世人却也以为我们同样与他们一样以此为辟邪得保障呢。
 16-11-08 12:40 | 投纸条

出埃及的以色列人被数的 “六十万零三千五百五十名”,唯有迦勒和约书亚进入迦南,而没有数在期内的妇女孩子,就是你们所说,必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地。我要将那地赐给他们,他们必得为业。以为“必被掳掠、不知善恶”岂不是今天被认为没有重生及不明白圣经的人吗!没有被点、记录数名册上就是因为他们不能打仗。而这样不能打仗的人神就将那地赐给他们。来5、11他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我(耶32、34)。其实我们走神国的路,分三个阶段,第一阶段为吃逾越节的羊羔那天晚上起至过了红海,第二阶段为走旷野,第三阶段为过约旦河。要教导的只是在第一阶段,其余阶段只要寻求神,神必带领。神藉着摩西预备(教导)了使红海如干地,(来11、29他们因着信,过红海如行干地)。本来可以藉着过红海而增强信心,失去信心的人却是被数的人。是经过遗传教导的人。摩西作为以色列人的领头羊,却是一个没有受过教导的人,只学了埃及人的一切学问(传7、22).今天许多人喜欢作师傅教导人
 16-11-02 09:45 | 投纸条

一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若是死了,就结出许多子粒来。耶稣这话是对自己说,也是对我们说,虽都知道这节经文,然而今天有多少愿意自己“死了”。真正“死了”的人还在乎权限大小,还能管辖人。这样岂是 “死”的人?没有死了岂能长出子粒来。没有死,也就不能归仓,是烂在地里。他们就是“口里亲近,心却远离”,只是把银子埋在地里的人。
 16-10-31 11:45 | 投纸条

马丁路得脱离天主教,其实不是改教,乃是回归。回归到耶稣所建立的初期教会,教会的落脚点是真理(基督耶稣),神的真理不是限止(控制)人的行为,乃是使人得自由,而自己却愿意受捆绑。正是耶稣给犹大自由出卖自己,也给犹太人自由,捆绑并挂在十字架上。说到控制,耶稣有能力控制他们,因为他能使死人复活,也能使大祭司的仆人,削掉了的右耳治好了。是为了真理。约8、32你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。真理是使人得自由,而不是自己得自由。马丁路得脱离了天主教,没有建立自己操控的团体,而是让愿意脱离教皇的子民直接、自由的寻求主,因为神就是这样说的:来8、11他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄,说,你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我。所以,操控人,带领人认识主的不是在基督里,为的是让他们成为满足自己的私欲。私欲的迷惑,渐渐变坏的(弗4、22)。而今许多教派,那一个是有给人自由,有给人自由就没有教派了。有教派就是:属保罗的。属亚波罗的。属矶法的。属基督的。今天无非是属三自、属归正、属恢复、属安息日…
 16-10-27 09:39 | 投纸条

耶48、12耶和华说,……倒空她的器皿,打碎她的坛子。为此我们都能说需要倒空自己,但有的倒空得多,有的却较少,有的却不知何谓倒空。因为我们所处的地位不同,倒空的最终,我们应该成为一样的身份,没有特殊的地位。倒空与把脚上的鞋脱下来相同,因为鞋是表明一个人的身份地位,脱掉了鞋表明了人与人之间的地位相同。也与回转变成小孩子的样式相似,我们不能回转成年龄上的小孩子,却能回转为一个地位上的小孩子,地位上的小孩子是真正的倒空了,小孩子在地位上是个没资格的、上不了台面的人。而法利赛人是走上犹太人圣殿管理层的掌权者,他们有解释律法的权柄,有制定条例的权柄,当我们在今天有了这样的一条通道,不但是没有倒空,乃是填满,填满到主基督耶稣都没有地方容身,正是当年只好降生于马槽,今天则是要成为拒绝在门外扣门的基督耶稣。因为自己的器皿已经填满了。
 16-10-17 11:04 | 投纸条

太15、8这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我(赛29、13,可7、6)。我们若只注重经文的述说,是否就是嘴唇尊敬,而心却远离了。当我们说神是我们的倚靠,而行的却是对人的依赖。派系的产生就是如此,若没有对人的依赖就不存在派系,特别跨地区、跨国的强大派系。因为神就在我们身边,在我们心里,何须跨洋过海呢。以赛亚书是以色列家(犹大)遭受全面掳掠的前夜,特别是第一章,讲述了被掳掠是因为他们不认识耶和华神,因为“牛认识主人,驴认识主人的槽。以色列却不认识,我的民却不留意”。今天我们留意了吗?同样是没有留意 。因为耶稣来不是受人的服事,而是服事人。服事人还是受人的服事有区分,真正完全服事人的(仆人)岂能有头衔吗?当人有了头衔就是要人的服事了。正是耶稣没有头衔,从犹太人的官长到百姓,就轻看他,可以任意待他(他们回答说,你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?于是把他赶出去了)。众先知那一个有头衔有冠冕,没有,他们戴的却是荆棘的冠冕。今天我们若真的用心留意(尊敬),岂能喜欢头衔冠冕。
 16-10-14 14:51 | 投纸条



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