“我们对中世记有极多的误解。比如,关于一个针尖上有多少天使。你知道吗?属灵的天使没有体积。因而,逻辑上,一个针尖上完全可能站立千万天使。这样的思考,可以帮助儿童从小操练形而上的思辩。 神学是什么?有人说,”神学是学神”。这没有错,但奥古斯丁的表述不但正确而且极美,神学是信仰寻求理解。”(转自西南郝鸣微博)
01-24 23:26  留言板»投纸条»
“启蒙主义“对世俗的学术界来说是一个非常正面的词汇,因为启蒙就是人理性的作王掌权,一切都由人的理性来决定。但是对基督教神学来说,这是一个极其负面的词汇,它给世界、给全人类都带来了不可逆转的灾难。理性的作王意味着把神抛弃了,把神的真理视为谬误,把超自然视为荒谬,把神的权柄用人理性的权威替代,最后理性作王,神就下台了。所以一般来说基督教是非常反对启蒙主义的理性为王的思想的,主张理性为王、人有决定真理和谬误的权柄就等于再次摘分辨善恶树上的果子,只不过18世纪的启蒙运动是全人类一起摘了这棵树上的果子,而不只是一个人,所以整个人类历史到了18世纪的时候就和以往都不同了。(摘自《摩西律法中基督的影子》课件)
01-18 10:39  留言板»投纸条»
今日教会中除了那些像撒都该人的不信派以外,还有一些人正像当日的法利赛人一样。这些人囗里承认他们信复活,信有天使和灵,信圣经,信耶稣为人赎罪,复活,升天,再来。他们自命为基要派。但一详细观察他们的行为和生活,便晓得他们与古时那些法利赛人实在是如出一辙。他们承认他们有纯正的信仰,然而他们的信仰与他们的人生丝毫不发生关系。他们像法利赛人一样,重看人的遗传,废弃神的命令。他们注重礼拜、歌诗、查经、听道,然而他们不注重远离罪恶,行神所喜悦的事。他们明白圣经,他们擅长讲道,他们也会讲述一切灵界的事,然而他们却不追求在每日的生活中遵行神的旨意,活出像基督那样的生活来。他们以为一个人只要有仪式上的敬拜,只要明白圣经,就可以蒙神的悦纳。他们完全忘记神看敬虔的人生比这一切更重要。他们的信仰只是在头脑里和嘴唇上,却不是在心灵中和生活里。他们自以为他们是敬畏神的,是与不信派完全不同的,其实他们与不信派的分别不过是在头脑和嘴唇上罢了。(王明道)
12-27 19:14  留言板»投纸条»
我们再注意主耶稣的教训:“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”主怎样爱我们呢?主不单是在我们好的时候爱我们,就是在我们不好的时候还爱我们。在我们争论谁要为大的时候,他不责备我们,却屈下身去为我们洗脚;在我们起誓说不认识他的时候,他不怨恨我们,却转过头来看我们。在我们疑惑他的时候,他不弃绝我们,却将他手上的钉痕,肋旁的枪伤,指给我们看。他在世上的时候怎样爱那些门徒,他现今还是照样爱我们。他教训我们应当这样彼此相爱:不但是在彼此看见长处优点的时候相爱,就是在彼此看见短处劣点的时候仍是相爱,正像他看见我们的短处劣点的时候仍然爱我们一样。这样彼此相爱诚然是难作的事,但在我们想到主是怎样爱我们的时候,这样去作就不是什么难事了。(王明道)
12-06 19:51  留言板»投纸条»
我们无权直接觐见伦敦白金汉宫里的英国国王,却能直接 觐见万王之王、万主之主。他不仅是我们的王,还是我们的救 主 ;不仅是我们的救主,还是我们的朋友!真是“没有像耶稣 这么谦卑的朋友。没有,一个也没有!”[8] 所以我们可以带着 我们所有的恐惧、所有的失败、所有的压力、所有的失望、所 有的损失和我们所爱之人的所有需要,来到他面前,对他说 “:耶 稣,你是这一切的王。有太多事情我们无法处理,甚至让我们 难以承受。但我们现在来到你的面前。”然后我们就可以站起 来,走进新的一天,走进所有新的一天,宣布这些伟大而惊人 的真理。(摘自《万名之上的名》)
09-06 19:41  留言板»投纸条»
当站在舞台中央的牧者、歌手凭才华成为耀眼的领袖,不是在赞美一位救主,而只是在寻找一位听众;不是在爱神,而只是在演讲或唱歌时想到神,跌倒只是时间问题。最大的危险不在外面,而是我们必须看清自己里面“信仰出轨”的倾向,就像以色列民一样容易偏离神。(摘自:境界合集)
08-14 10:24  留言板»投纸条»
神以风为使者,以火焰为仆役。
05-02 13:05  留言板»投纸条»
安息(sabbath)这个词指一种深层的平安,几乎与沙龙(shalom)——生命每个层面都完整和兴盛的状态——是同义词。耶稣说,“我是安息日的主”,他的意思是,他就是安息。他是我们渴求的深层安息的源头。他来到世上,要完全改变我们安息的方式。我们每周休息一天,只是浅尝我们所渴求的那深层的神圣安息。耶稣就是那安息的源头。——《十架君王》p58
01-03 22:06  留言板»投纸条»
耶稣是对他说:“......我早就看见你所受的苦。我会处理那些问题。但是,请你一定要明白,一个人生命中最主要的问题从来不是他所受的苦,而是他的罪。”......罪是在神所造的世界中忽略神;罪是悖逆神,过一种不需要神的生活;罪是妄称“我怎么过一辈子,完全由我自己决定。”耶稣说,那正是我们的根本问题。(摘自《十架君王》p43)
12-21 22:35  留言板»投纸条»
当我们更加认识上帝的时候,那把一切都给了我们的上帝,也会通过我们继续把一切给别人......任何对上帝的强而有力的知识,不久就会开始影响我们周围的基督徒群体......在天上至高威严者的右边有一位得了荣耀的人,在那里忠实地代表我们。我们只是暂时留在人间; 让我们在地上忠实地代表他吧。(摘自陶恕《智慧的开端》)
12-09 10:31  留言板»投纸条»
上帝啊,我的希望,我在天上的安息,我在地上的幸福,请你准许我这不断的请求。向我,向我,显明你的良善;你荣美的面容向我们彰显,那明亮的永远。我的眼睛在信心中被打开,请你展现你所有的恩典良善;你的良善是我最爱的风景;但愿我能够看到你的笑容;你的本性在我的灵魂里宣告,启示出你的爱,你荣耀的名。——查尔斯.卫斯理
11-23 22:39  留言板»投纸条»
全能者啊!我在你面前俯伏在尘土中;基路伯也用翅膀遮脸,向你下拜。在平静安稳中,我向你委身,敬拜你。你是我全智、全在的朋友。(摘自《智慧的开端》)
11-06 22:16  留言板»投纸条»
我发现有很多基督徒还不明白上帝的这个特质。上帝是有弹性的,祂的特质永不改变,祂的特质前后一致,但是祂对我们的计划可以改变,因为祂是一个活的神,祂希望我们向祂回应,祂会根据我们的回应来回应。圣经甚至大胆的说:我们若悔改,上帝就会回心转意。悔改其实就是改变心意。所以只要我们改变心意,上帝也会改变心意。但上帝不会改变祂的特质。你永远都可以信任祂。——大卫鲍森《旧约纵览》
10-12 18:49  留言板»投纸条»
我发现有很多基督从还不明白上帝的这个特质。上帝是有弹性的,祂的特质永不改变,祂的特质前后一致,但是祂对我们的计划可以改变,因为祂是一个活的神,祂希望我们向祂回应,祂会根据我们的回应来回应。圣经甚至大胆的说:我们若悔改,上帝就会回心转意。悔改其实就是改变心意。所以只要我们改变心意,上帝也会改变心意。但上帝不会改变祂的特质。你永远都可以信任祂。——大卫鲍森《旧约纵览》
10-12 18:46  留言板»投纸条»
神的宝座不会以有形物的拆毁而就毁得掉的,因祂宝座坐落于以心灵和诚实拜祂之人的心灵深处。
09-15 14:30  留言板»投纸条»
然而,神所作的工作,正是改变我们的所求所想。所有你曾说过、做过的事情,都是你心中欲望导致的结果。使徒彼得在这里所说的改变,就是在这个最根本的层面改变。彼得说,我这个自私、有罪的本性,得以被神圣洁的性情所取代,神正把我塑造成祂自己的形象!在所有的生命困惑中,他转化我的心,好让我的思想、愿望、行为和言语,能够与“他是谁”以及“他在地上的作为”相一致。当我梦想中的改变合乎神改变的目的时,个人积极的改变就发生了。我放弃了个人舒适和自我满足的目标,开始扩张自己的境界,为得着基督,每日渴望越来越像他。当我如此行时,就更多为我的终积目标——在永恒中与神同行——作准备。(摘自《人如何改变》)
09-03 20:39  留言板»投纸条»
然而,神所作的工作,正是改变我们的所求所想。所有你曾说过、做过的事情,都是你心中欲望导致的结果。使徒彼得在这里所说的改变,就是在这个最根本的层面改变。彼得说,我这个自私、有罪的本性,得以被神圣洁的性情所取代,神正把我塑造成祂自己的形象!在所有的生命困惑中,他转化我的心,好让我的思想、愿望、行为和言语,能够与“他是谁”以及“他在地上的作为”相一致。当我梦想中的改变合乎神改变的目的时,个人积极的改变就发生了。我放弃了个人舒适和自我满足的目标,开始扩张自己的境界,为得着基督,每日渴望越来越像他。当我如此行时,就更多为我的终积目标——在永恒中与神同行——作准备。(摘自《人如何改变》)
09-03 20:38  留言板»投纸条»
求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。
08-21 13:59  留言板»投纸条»
魔鬼最大的工作就是把真理和基督割裂开。魔鬼教基督徒把知识当做真理;把真善美爱当做真理;把品德和智慧当做真理;把牺牲和奉献当做真理… 然而这些都只是真理所结的果子。唯独上帝的儿子—耶稣基督本身,才是真理。 从创世之初,魔鬼的工作就是把神和神的话割裂。今天,它在基督徒中间仍旧做这个工作。(转)
08-16 10:50  留言板»投纸条»
每当遇到难处和挫折时,眼前很大的诱惑是将这一切归责于他人的错误,若找不到其他人的问题也会找其他事的问题。这不仅使我们变得爱论断他人,也使我们错失到主基督面前寻求恩典的机会。这是错误的改变路径之一,求主帮助我们从中摆脱,学习遇到难处时首先带到基督面前,因为只有祂有能力让我们看到问题真正所在,且有能力解决。
08-15 20:04  留言板»投纸条»
谦卑承认我每一天都需要基督以及寻求他的恩典,是我基督信仰的动力。
08-13 11:37  留言板»投纸条»
这世代的人心硬如坚石。看到有为自杀的基督徒写的文章,下面的留言有好多均是说别人是异端的,好象异端的人才会自杀,正统教会的人就不会了似的,中间流露出了人的冷漠和无情,真还不如有人文情怀的外邦人。正如经上所说“我们的心如何,我们并不知道”。
07-31 14:20  留言板»投纸条»
为什么正统信仰的教会会日渐式微,因为把正统教义当作偶像,成天批这个批那个,自以为是建立生命,却不过是把人变成冷漠的雕像,而不是活人。不思考自己定义的异端为什么有吸引力,失却了反思与爱,沦为宗教的基督教究竟在这个推崇个体化的世代如何自处?!
07-31 09:58  留言板»投纸条»
缺少了基督的基督教,把希望放在神学及规则上,不知为什么就忘记了:若是神学和规则本身有能力改变拜偶像的人心,耶稣何必大费周章,为我们降世为人、受死及复活?结果媒介变成目的,基督教变成对这个世界、对肉体、对魔鬼一筹莫展的“失能”信仰。——保罗·区普
07-28 14:57  留言板»投纸条»
罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。 ——感谢主。
06-11 13:17  留言板»投纸条»
为何 “ 繁殖增多 ” 成了一项工作?难道这不是自然规律吗?其实并非如此。上帝 命令人类 “ 繁殖增多 ” ,并非单纯地让人类如同动植物般遍布全地、简单地生殖繁衍,而是要我们开创文明。从而我们意识到,上帝的旨意不是仅仅增加人这一族类的数量,而是要让人类社会遍满全地。上帝本可用话语创造千百万的人,居住在成百上千的城镇、村庄、都市中,可是他没有这样做。上帝把建构并发展人类社会的工作交给了我们。——提姆.凯勒《工作的意义》
05-21 14:29  留言板»投纸条»
生命充满了希望,只因祂活着。
05-07 22:11  留言板»投纸条»
1.这只羊羔,完全的神,完全的人,耶稣基督,如羊羔一样被牵到宰杀之地,这是基督彻底降卑自己,虚己,顺服,以至于死,满足了上帝对公义的要求。 2.这只羊羔,完全的神,完全的人,耶稣基督,他与那些如羊被牵到宰杀之地的百姓认同,代替他们的罪。 3.这只羊羔,完全的神,完全的人,耶稣基督,他向受苦的百姓彰显了上帝极致的爱,圣约之爱,坚定的爱,魔鬼无法夺去的爱,死亡不能隔绝的爱。 (今日听道笔记)
04-21 22:27  留言板»投纸条»
不论断不代表不处理罪。 去除眼中梁木的方法: 如果只是认罪悔改和儒家的“吾日三省乎己”有何区别?最大区别是有福音的悔改和没有福音的悔改。儒家的悔改只是行为层面的悔改,而对我们来说悔改首先是关系上的悔改。首先是我与上帝关系的恢复。不是说我这样做是因为耻辱感,我要怎样做个君子,我不要做小人;若是这种,只不过最终仍然是被羞耻感绑架而已。我们的悔改是耶稣基督借着十架已经去除了我们的羞耻感,我们不是说为了去除羞耻感悔改,而是因着被爱,在基督里找到了自己是谁,重新开始在基督里活出那个新生命。——云飞《同是罪人,同需福音》
01-27 20:08  留言板»投纸条»
我们只需谦卑,顺从真理,真正的复兴就会来临。一个徒有外表和情绪上的奋兴,而实际已向世上荣华屈膝的福音信仰,只会更叫人受骗,对信仰混淆不清。——陶恕
01-26 20:11  留言板»投纸条»
戴德生说:“主的工若以主的方式完成者必会得主的福祉和供应。”他讲的主要是指物质的供应,但是当然包括所有的供应。我把这句话解释为:“主的工若以人的力量完成则完全不算是主的工,它是某种事业但不是主的工了。”——《属灵的真义》
10-31 10:36  留言板»投纸条»
我们在前面几章已经提过,基督徒的属灵观不是单独存在;它和圣经的宇宙观是必须一致地密切相关联。这样就是说,我们必须了解——从知性方面敞开来看——宇宙并非我们这一带所说的那个样子,这一代只见到自然主义观的宇宙。这点和我们前面几章所提过的有直接关联。例如,我们前面说要爱上帝爱到一个地步,纵使面临困难处境,仍旧说:“感谢主。”我们应该知道,当我们这么说的时候,必须是生活在一个“有位格的”宇宙(Personal universe),而这宇宙中有一个“有位格的”的上帝(Personal God)客观地存在着,否则一切均毫无意义。——薛华《属灵的真义》
10-19 14:02  留言板»投纸条»
这里就告诉我,如果我是真正的基督徒,“万(凡)事”会互相效力而对我有益处。这个“万事”并没有排除哀伤在外。(薜华《属灵的真义》)
10-13 12:14  留言板»投纸条»
太阳不足彰显你的光辉,蓝天装不下你的意念,繁星数不尽你的恩典,群山无以表明你威严。主耶稣,你配得赞美,唯你配受敬畏~谁能诉说你无比的荣美,谁能测度你无限的智慧~
08-24 13:01  留言板»投纸条»
有些例子似乎在教训我们不要把人性完全看做败坏不堪。因为就本能的倾向而论,有些人不但行为高尚,而且终生都一贯地受道德的支配。但我们应当牢记,在腐化的人性中仍有神恩典的余地,这不是洁净人性的恩典,却是在内心约束它的活动的恩典。——《基督教要义》
08-13 20:37  留言板»投纸条»
理性是我们天性中使我们有别于禽兽的特质,如同知觉使禽兽有别于无生命之物。虽有些人是天生的愚笨和白痴,但这个缺陷并不足以掩蔽上帝的良善。这样的景况倒足以告诉我们,我们所保留的天性,是由于上帝的宽大,因为若他不怜恤我们,我们整个天性将因我们的背叛而全部毁灭。有些人敏于观察,有些人长于判断,还有些人对学习某种艺术的天份独厚;要知道,这一切差别都是出于上帝的仁慈,免得人有将这完全出自神的宽大之事归功于自己。除非为了要在我们的共同本性中表彰上帝特殊的仁慈,甲怎么会比乙优秀呢?他只赐这特殊的恩典与少数人,是表明他不欠任何人的债。----《基督教要义》
08-07 23:01  留言板»投纸条»
欲望如果能服从理性,并抵抗官感的引诱,便不难走入道德和正直的正轨而形成意志;它若专门为官感所役使,就将腐败,退化为情欲。——《基督教要义》
08-06 18:30  留言板»投纸条»
因为过分自爱既是人与生倶来的根性,所以人很容易认为在自己里面没有什么可厌恶的。有一种非常错误的意见,以为人自己有充分的才能,足够维系自己的道德和幸福;这意见虽没有一点外在的根据,却流行很广。虽然有些人在意见上比较谦虚,多少把一些东西让与上帝,免得露出自己完全占有一切的嫌疑,但他们巧于归功自己,以致自满和自持的主要原因依然存在。如果他们听到一些与他心中原有的骄气相契合的恭维话,他们便高兴异常。所以凡在讲道中颂扬人性优美的人,在各时代无不大受欢迎。但这种对人性优美的颂扬,叫人自满自爱,无非叫人发生幻想,至终自陷于最可怕的灭亡。如果我们一味自持,筹划,决定和经营一些自己以为有益的事,一经尝试,就发现自己缺乏正确的知识和真道德,却继续进行,直到陷于毁灭为止,这对我们到底有什么益处呢?可是,这是那些自以为功德完满之人必须遭遇的命运。因此,谁若听信那些专门夸耀我们长处的教师们,他对自已的认识决不会有进步,反会陷于最有害的无知。 --------《基督教要义》思考:近代人本主义的泛滥和教育正加深这类危机。
08-05 16:22  留言板»投纸条»
因為在一方面,如果你被聖靈充滿是那么被動,我不認為聖經會命令你要被聖靈充滿。那樣,聖經就不會說 :“ 要被聖靈充滿 ”;聖經就不會說:“你必須被聖靈充滿”。如果你要坐著,盼望聖靈會來充滿你,那就不對了。在另一方面,如果被聖靈充滿是你可以完全掌控的,那么,這就不應該是被動的。聖經並沒有說:“使自己被聖靈充滿”,聖經乃是說:“要被充滿”。把你自己置身于可以被充滿的 位置。這就是平衡,一方面知道這不是你完全可以掌控的事,然而,在另一方面,你可以為此做很多事,不然,這就不是一個命令了。——提姆.凯勒《认识圣灵》
06-20 13:51  留言板»投纸条»
那些不曾读过《新旧约》就信仰的人,是因为他们具有一种完全神圣的内在的心性,又因为他们所听到的我们的宗教与此相符。他们感觉到有一位上帝造就了他们;他们只愿爱上帝;他们只愿恨他们自己。 他们感觉自己是没有力量的,他们无力趋向于上帝;并且假如上帝没有到他们里面来,他们就不能与上帝有任何联系。他们又听到我们的宗教说,一定要只爱上帝,只恨自己;然而既然所有的人都已经腐化而无力接近上帝,于是上帝就使自己成为人,好让他自己与我们结合。内心里具有这种心性的人、对自己的义务与自己的无能具有这种认识的人,就不再需要什么别的来说服自己了。 我们见到的那些并不认识预言与证据就成为基督教徒的人,并不妨碍他们对基督教所做的判断正如具有这种知识的人是同样地好。他们是以内心来判断的,正如别人是以精神来判断一样。使他们倾心信仰的乃是上帝本身;因而他们的信服就是十分有效的。——《思想录》
06-19 10:29  留言板»投纸条»
聽眾朋友,弟兄姐妹,如果你失業了,你怎樣面對這個問題呢?要去買醉,不一定靠喝酒,還有很多方法!你會出去放縱情欲?你可以透過很多方法去處理你的問題,例如,否認現實、壓抑現實、躲避現實,諸如此類!你可以有各種形式的醉酒!然而,聖靈的做法則是,聖靈來了,對你說:“你要向山舉目”,這是詩篇 121 篇說的。那些山是誰創造的?是誰在掌管歷史?讓聖靈的大能遮蔽你的問題!你要看見事物的真相!聖靈的充滿大能提升你的心靈,提升你的思維。這是非常重的。——提姆凯勒《认识圣灵》
06-14 18:52  留言板»投纸条»
《温暖的手掌》歌词: 站在私欲中央,内心无助彷徨。拖着失意的沮丧,倔强认为坚强。固有的劣根性占据着心房,不觉中变为自己讨厌的模样。固有的劣根性占据心房,不觉中变为自己讨厌的模样。当一切成为过往,才发现自己给自己的力量,成了隔绝恩典的墙。 当一切成为过往,才能看见一切的一切早已在主温暖的手掌......哈利路亚!
04-15 20:59  留言板»投纸条»
主啊,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地和世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神!
03-18 10:44  留言板»投纸条»
你要在信心中向主呼求祷告,在撒旦如潮般凶猛的攻势中因着《诗篇》中的话而得着喜乐和盼望。你要靠着从主来的力量,在那巨兽的钢牙锯齿面前也不露丝毫惧色,让魔鬼知道你不会因为牠的威势和骄傲而退缩半步。呼求那位与我们随时同在又大有能力的基督吧,轻看并嘲笑那魔鬼一切的怒潮和攻势,因牠并无权势伤你分毫,这是你所当确信无疑的。并且魔鬼越是穷凶极恶,牠所做的就越是有限,正如保罗所言,“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”——马丁路德
03-04 17:35  留言板»投纸条»
如果我们一面受教导做正经事,手洁心清来见上帝;一面又做连世人都远避和轻看的传销行业,以暴利来服事自己,那么这行为怎么能见证你所说你所信的呢?!
12-21 09:58  留言板»投纸条»
许多时候我们常常喜欢把明天的烦恼预支,想要早一步解决掉明天的忧虑。其实明天的忧虑,今天是无法解决的,不要将心搞累,切莫庸人自扰。每一个人都有每一天的人生功课,不要把明天的作业提前在今天交。#不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。 ​​​​(摘自灵语银)
12-20 10:32  留言板»投纸条»
真理要应用起来才是真理,不然就仅是知识,对人对已并无益处。仅仅头脑中的相信,没有与之相配的行为上的相信,又岂是真信呢?
12-03 10:02  留言板»投纸条»
我们要谨记,在神眼中……只有一件事是重要的,就是在神安放我们的岗位上成为圣洁,每时每刻都这样。那些认为自己是小人物且处在小地方的人,若向基督委身,整个生命都活在基督的主权下,那么靠着神的恩典,他也能改变历史的洪流。——薛华 ​​​​
11-28 14:36  留言板»投纸条»
薛华最为人熟知的,是他作为护教学家的思辩头脑。然而,他认为护教学与爱的人生是不能分割的,他把基督徒的爱描述为“最后的护教”。-----也许上帝允许基督文化衰落(一方面当然也是因着罪和世界最后的结局,但对于我们则有另外的美意),正是要让我们思考,我们缺失了什么,要努力做些什么。
11-26 15:08  留言板»投纸条»
人类一直热衷于修造巴别塔,上世纪是*共*产*主义,本世纪是自由主义。
11-16 19:05  留言板»投纸条»
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