新的开始 2017-09-10 16:01 发布 | 5493个查看 / 1个回复

养儿育女新教材启用时,该如何培养但以理式人才?

新教材启用时,该如何培养但以理式人才?

拿细耳

来自:拿细耳微信公众号

开学之际,备受关注的就是新教材的使用。据悉,今年全国中小学生统编三科教材(道德与法治、语文和历史)正式启用。道德与法治主要内容为:加强中华优秀传统文化教育、革命传统教育、法治教育、国家主权意识教育、民族团结教育等主题内容,并专门设置了中国梦、总体国家安全观等专题。

 

语文教材加强了中华优秀传统文化、革命传统教育和国家主权意识教育等方面的内容设计。小学语文有古诗文129篇,总体占比30%左右,初中语文古诗文选篇132篇。革命传统教育方面,小学教材中有《朱德的扁担》《金色的鱼钩》等革命传统选文约40篇,初中教材中有《纪念白求恩》《回忆我的母亲》等革命传统选文30多篇。

 

历史教材将社会主义核心价值观的有关内容分时期、分阶段展现,从历史发展演进的角度使学生认识社会主义核心价值观的历史渊源及现实意义,感悟并理解社会主义核心价值观的内涵和体现。(以上内容摘自和讯网)

 

很明显,新教材主要突出中华传统文化和国家主权意识,同时与“中国梦”和社会主义核心价值观息息相关。国家教材委员会委员马敏说教材是国家意志的体现,是体现社会主流价值,实现中国梦的支撑…教材从内容到形式都达到高度统一,服务于中国特色社会主义建设和中国梦的实现。(摘录于《长江日报》,2017年7月24号)

 

我无意评价此次教材改革,教材内容和马敏的话已经充分说明了其最终指向。在此,我想和众位基督徒家长分享的是,在这样的教育环境中,我们如何培养出但以理式的人才呢?

 

但以理生长于犹太亡国时期,年轻时被掳到巴比伦,和另外三个犹太年青人被选中服待尼布甲尼撒王。在服侍前,有三年时间的训练,这三年时间他们要学习迦勒底的文字语言,尼布甲尼撒王也将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一份。(参但1:4-5)

 

对于流亡异乡的人,时间久了很容易被当地文化潜移默化,更何况此时的但以理和他的三个朋友,要接受外邦文化主动、全面的教育达三年之久。在异邦生活大环境和异邦文化的内外夹击之下,但以理仍要守住自己的文化和信仰是何等的难。但我们知道,但以理做到了。究其原因,首要的当然是神的保守,但也有但以理异于常人的心志和努力,而后者正是我们要学习的。

 

第一,但以理在接受迦勒底文化前已经习得自己的文化,树立自己的信仰。


圣经描述但以理是“通达各样学问、知识聪明俱备”的少年(参但1:4)。丁道尔在解释此节经文时说:在希伯来文的用法中,这节经文所用与智慧相关的字,都有道德和宗教的弦外之音,因为若没有对主全心的委身并顺服祂的旨意,那么便不可能会有智慧(伯28:28)。

所以,此时的但以理在道德和宗教上已经打下了坚实的基础,他牢牢的树立了自己的信仰,完全委身于至高的耶和华神,也顺服祂的旨意。

 

这就是但以理能持守自己信仰的根基的原因。在受外邦文化的熏陶之前,他就已经完全认定了自己的信仰。这点非常关键,也提醒基督徒父母们,应当在孩子学习世俗文化前就打好他们的信仰根基。父母是孩子的第一任也是最重要的教师,在学前阶段,基督徒理当认识到自己的孩子是恩约团契的一员,应该从小就如哈拿一样将孩子送到圣殿,要让孩子从小接触信仰,为他们树立敬畏神的榜样,为他们的信仰而祷告,教导他们这条当走的路。

 

第二,但以理在三年的时间里,始终确认自己的属灵身份。


在膳食方面,但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,只吃素菜,喝白水。(参但1:8-12)但以理为何不吃王的膳和王所饮的酒?又为何认为这样会玷污自己?圣经学者唐佑之如此解释:吃用王的食物和酒代表与王联合、结盟。因为,在本书十一章廿六节题及“吃王膳的,必败坏他”,而“吃王膳的”是代表与王结盟的人。上古中东的人喜欢立盟约表示彼此支持和忠心相待,立约后通常会一起吃饭以示庆祝(创31:54;出24:11;尼8:9-12);对于但以理和他三个朋友来说,吃王的膳,喝王的酒表示他们与王有亲密的关系,王成了他们的依靠,他们要对王忠心。这是不可以接受的,因为他们唯一的依靠和忠心的对象乃是创造天地的耶和华。(参《天道圣经注释》)

 

也就是说,但以理通过饮食这件事情来确立自己的身份,确定自己唯一的依靠和忠心的对象乃是耶和华神。这种身份的确认是通过一日三餐来表达的,这点实在难能可贵,而且是对抗同化的最有效力量。可以说,每天要接受异邦文化教导的但以理,能够不被异邦文化夺去他原有的文化和信仰,主要原因就是他每天三次确立自己的身份,身份的确立给了他足够的意志力站稳并守住自己的信仰。

 

身份认同是非常重要的,摩西也是如此,他在埃及生活又学习了埃及人一切的学问(徒7:22),但他没有被同化,他长大之后,看到埃及人打希伯来人时,他的身份意识显明出来,他以希伯来人为自己的弟兄(参出2:11-13)。从小被法老女儿收养、在王宫里生活、接受埃及文化教育的摩西,为何长大后会有希伯来人的身份意识?我想这要归功于他的母亲约基别,约基别在王宫乳养摩西时,肯定将真实的身份和信仰灌输给了摩西。

 

从摩西和但以理身上,我们应该学习给孩子树立身份意识。我们该思考如何像约基别一样给孩子灌输神儿女的身份,我们也该寻索如何让孩子有如但以理一样拥有天天操练、强化这身份的机会。

 

如果我们能在学前阶段给孩童树立坚不可摧的信仰,在学习阶段不断强调孩子的属灵身份,那么我们就不至于担心他们会像浮萍一样被各样的洪流冲向远方。

 


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天国蜜女2017-09-11 23:02 好文。阿门 回复本贴 私信 异议

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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