新的开始 2017-10-27 16:22 发布 | 532个查看 / 0个回复

初信学园基督是我们的圣洁(约翰·欧文)

基督是我们的圣洁(约翰·欧文)

来自:基督教圣城网

 耶稣基督为我们赢得圣洁。“上帝······使祂成为我们的圣洁”(林前一30。上帝使基督作我们的祭司,为我们作成圣的工夫。基督献上祂的宝血为祭,又洗净我们一切的罪孽,因此洁净了我们(弗五25-27;多二14;约壹一7;来九14)。


  基督将圣洁赐给我们,使我们的灵魂真正得以成圣。祂将圣洁分给我们,是由于祂以祭司的身份为我们代祷。基督的祷告乃是我们圣洁的恩源(约十七17)。在我们里面一切神圣的恩惠,都是由于基督的祷告而来。假如我们真正要成为圣洁,我们的责任是要不断地回应基督那为我们祈求加增圣洁的祷告。这也是使徒们的祷告,也该是我们的祷告(路十七5)。


  基督以先知的身份说出话语和教义,以真理教导我们圣洁,藉真理在我们里面作成圣的工夫。福音的教义乃是唯一适切的圣洁标准,也是唯一使我们得以成圣的方法。福音要求将罪治死,按着上帝的意思忧愁,以及每天洁净自己的心怀意念。福音也要求我们藉着基督与上帝有更多的灵里交通,并对基督献上所有的信心与爱。


  唯独福音使我们里面生出信心来(罗一16;徒二十32;罗十17;加三2)。上帝的话语在基督耶稣里生了我们(林前四15;雅一18;彼前一23-25)。


  有两个方法让我们知道我们的圣洁是不是福音的圣洁:


  (1)我们对福音中的诫命是难以遵守,还是容易遵守并感到愉快?

  (2)我们对福音的真理是格格不入的吗?如果是,我们就没有真正的福音圣洁了。


  基督为我们的成圣作了完全圣洁的榜样,以此作成我们成圣的工夫(罗八29;彼前二9)。基督神人二性纯全的圣洁,祂恩惠的荣耀,以及祂在世上生命的清白无罪和功效,都是我们伟大的榜样。唯独祂是完全的、绝对的,是一切恩惠、圣洁、德行与顺服的荣耀典范或蓝图。这个典范超乎其它一切的典范。祂有真光,在祂里面完全没有黑暗。祂没有犯罪,口里没有不义的话。祂是为此目的而被上帝差派,为我们作圣洁的典范。我们要仰望基督(赛四五22;亚十二10;林后三18;四6)。我们应被基督的榜样激励,使我们更像祂。祂所作的一切,无非是出于对我们的爱(约壹三3;腓三21;来二14,15;腓二5-8;约十七19;加二20),祂所作的一切都是为我们的好处;因此,效法基督是我们最该做的事(罗五19)。


  我们效法祂的谦卑、忍耐、克己、忍受羞辱、轻看世界、热心荣耀上帝、爱人灵魂的心以及宽容众人的软弱。


  我们不但必须相信基督得以称义,而且也要信靠祂作我们成圣的榜样。假如我们言行都像基督,我们就必会多多想念祂,思考祂是谁,祂作了什么,在祂尽本份和受试炼的时候祂怎样对待周围的人,我们必须尽力而为,直到将祂那完全圣洁的形像植入我们的心版。


  福音的圣洁的主要特点,就是仰望基督为我们作成圣的工夫,基督作我们的头,我们的圣洁、属灵的生命都源于祂。同时,因我们与祂联合,从祂那里不断地为我们涌流出实在的属灵能力与恩典(藉此使我们的圣洁得以保守、维护和增强)。


  上帝赐予任何人所应许的恩典,都是通过耶稣基督,藉着耶稣基督作中保而成全的。


  上帝是那无限的泉源,是一切恩典与圣洁的最高根由。唯独祂在本质上就是圣洁的。唯独祂是良善,也是其它一切良善与圣洁美德的首因。祂是赐诸般恩典的上帝(彼前五10);祂自有生命(约五26);在祂里面有生命的源头(诗三六9);祂也是众光之父(雅一17)。


  上帝以祂的丰盛,藉着自然的方式或藉着恩典,将各样恩惠浇灌给受造之物。藉着自然的方式,上帝将祂圣洁公义的形像种植在我们天性里面,假如没有罪的进入,这形像会从人类世代自然繁衍延续下去。但自从人堕落以后,上帝不再将圣洁放在任何人的自然繁衍中;否则,我们就不需要重生了。现在我们的天性里面再没有上帝的形像。


  除了藉着作为中保与教会元首的基督,上帝没有赐恩典给任何人或物(约一18)。在旧的创造中,万有都靠那永恒的道所造,这道就是圣子,是上帝的智慧(约一3;西一16)。基督“用祂权能的命令托住万有”(来一3)。因此,在新创造中,上帝也同样藉着和使用祂的儿子耶稣基督作中保,此外并无别的作为和运用(西一15,17-18)。因着基督,新造的人能领受新生命和圣洁(弗二10;林前十一3)。


  上帝在信徒身上的工作是真正的、有效的成圣之恩典,是属灵的力量和圣洁。上帝的恩典使我们能够相信祂,能够成圣并坚守信心到底。上帝的作为使我们得以“坚固到底,在我们主耶稣基督的日子,无可责备”。基督的灵在信徒身上所行的一切,都是由于信徒藉着圣灵得与基督的位格联合(约十六13-15)。


  疑问:那么,我们是从基督的位格领受福音的圣灵吗?


  回答:我们领受圣灵是从福音的宣讲(听道而来(徒二33


  质疑:假如是藉着圣灵使我们得与基督联合,我们就必须先行圣洁和顺服才可以领受圣灵,才得以与基督联合了。基督不会与不义和不洁的罪人联合,否则对基督是最大的不敬。因此,我们必须先像基督一样圣洁与顺服,我们才可以藉圣灵与祂联合在一起。


  释疑:首先,假如这样的说法是真的话,就不是因着圣灵的工作使我们能像基督一样圣洁和顺服了,我们也不需要基督的宝血来洁净自己,也不用靠圣灵来得以圣洁。第二,主基督以祂的道切实地对人心(灵魂)作某些预备工夫,来领受圣灵住在里面。第三,基督不会与不洁与不义的罪人联合,使他们继续不洁和不义。但是,当与基督联合的那一刻,他们是真实地和永远被洁净成为圣洁了。上帝的灵在哪里,那里就有自由、洁净与圣洁。


  由于我们与基督的联合,圣灵进一步的工作是将基督的许多恩惠分给我们。基督是奥秘的和属灵身体的头,教会是这身体的肢体(弗一22,23;林前十二12。圣经有许多经节说明这样的合一:基督是葡萄树,我们是枝子(约十五1,4,5;罗十一16-24;我们是活石,被建造成为灵宫(彼前二4,5;基督在我们里面活着(加二20


  结论:一切恩惠与圣洁均来自基督,完全没有一点是我们自己的。所有福音的圣洁都是直接由圣灵作成的。福音的圣洁是恩约的果子与功效,其目的是要更新我们内在上帝的形像。

选自《圣灵论》丨何马可译,改革宗出版有限公司,标题为编者加。


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