新的开始 2017-12-10 16:14 发布 | 3871个查看 / 0个回复

深度思考牧者与教会之间难处更深层次的探讨(林祥源)

牧者与教会之间难处更深层次的探讨(林祥源)

本文原刊于《举目》85期和官网2017.12.08

 

弟兄:


你到新教会履新已差不多有两个多月时间,本来打算在你走之前与你谈谈做传道的甜酸苦辣,好让你做好更具体的心理准备,可惜后来忙,总找不着机会,因此至今仍耿耿于怀。若没有和你说这番话,作为你的牧者及属灵导师,我真会有一种对不起上帝也对不起你的感觉。


可幸你一直以来常对我说,你若有什么需要改善的地方,我可以随时向你提出,匡正你的缺失。你这种态度十分难得,我希望你能一生保持这种谦虚受教的心志,不是因为现时没有什么经验才有这个想法,而是一生都保持这种求知求真的渴求。这种渴求非常宝贵,连非基督徒苹菓计算机创办人乔布斯(Steve Jobs)都说:成功之道在于一辈子都感觉自己所知有限(stay foolish)


弟兄,你在我们中间信主、受洗、事奉、做执事,后来蒙召全时间服事主,之后凭信心离开职场去读神学,继而在教会当实习传道,你可以说是我们教会的儿子,是大家都敬爱的主仆。我们希望你被主使用,在事奉的道路上越走越有力,越做越见果效。


或许你不下一次听人说过,北美传道人最大的挑战和痛苦,不是来自外面不信主之人的逼迫,而是来自传道人与教会信徒或长执之间的冲突。有时因为矛盾加深,到水火不容的地步,有传道人会选择愤然离开,亦有长执会决意辞退牧者,这些都给个人和教会带来莫大的伤害。经历此等风浪的教会,有的好几年都不能站起来,常是带伤度日,勉强而行。


牧者与教会的冲突,除了有道德缺失或信仰走偏的原因外,大部份都落在公说公有理、婆说婆有理的境况中。当信众对传道人有意见时,很多牧者就会很快说信徒不服权柄、不尊重传道人。发展到最后,甚至有牧者将讲台作炮台,在台上不好好讲道,却乘机找经文向反对者大加讨伐。这不但是教会的悲哀,更成为信徒的绊脚石。


其实所有人际间的矛盾与冲突,并由冲突所衍生出来的相争与伤害,双方都有责任。虽然大家都说自己是无意的、无辜的,但这并不等于不会对人造成伤害。要避免或化解这种矛盾怨恨,作为传道人,我想我们首先要谦卑下来,作深切的反省,先求自己的更新,而不是先求别人改变。


这些年间,从我个人的经历及观察,我归纳出以下一些事奉的原则,离开这些原则,常使我们事奉方向走向偏差,甚至连外面的态度、里面的心志都改变了。这些偏差也成为传道人与会友之间矛盾冲突的导火线。


 


回转像小孩


我们传道人有时会过分看重自己“传道”的身份,忽略了我们仍是“人”。和大多数人一样,无论你多么小心谨慎,难免有时仍会犯错。因此,当我们犯错,有人向我们进言提醒时,千万不要把他们当作敌人看待。若你这样看待他们(他们会感受到的),有一天他们真的会变成你的敌人。


相反,若一个心存敌意的人向你作出批评论断,甚至事事都要给你穿小鞋,使你不舒服,但你仍看他是朋友,有一天,他真的有可能成为你的朋友。你可能会说,这岂不是很天真很傻吗?是的,这就是主耶稣所说“你们要回转像小孩”的意思。记得有位神学院老师对我们说过一句话:在教会中你们要有三分傻——我认为这是句很有智慧的话。


宁愿实而不华


第二个原则仍是和“自我”有关。一些传道人很有外面的才华,他们口齿伶俐、风趣幽默、恩赐横溢、魅力非凡。这当然是优点,但若不小心,这些优点可能会成为我们致命的弱点。怎么说呢?因为人会恃着看得见的外面强项,而忽略了个人灵命或事奉上深度的追求。有时这样的人亦因为大受会友的爱戴及欢迎,他可能慢慢轻看及忽略对会友真实的个人关怀与牧养,因为“深度追求”与“真实牧养”都是外面看不见的事情。


“华而不实”的生命,在建造教会的事情上没有多大的帮助。弟兄,我们不要随波逐流,追求外面的包装,过度的包装就是伪装。宁愿实而不华,也不要华而不实。记得这句话吗?“我们看见祂时,也无美貌使我们羡慕祂。”(《赛》532


个人价值之安稳


第三个原则是,我们不要太过墨守成规。这个“规”不单是规矩的规,亦是指我们过去在事奉中曾产生美好果效所用过的方法。时代在变、文化在变、人的想法甚至生活节奏都在变,过去让你很成功的方法,不一定能在今天将你的事工带上一个更高的层次。


当有平信徒领袖在会中质疑某事工的适切性时,创设此事工的牧者有时会变得非常自卫性(defensive),因为他心中错误地认定,若此事工被否定,即表示他整个人亦被否定,因此他本能地反抗,为保存自己的事工而战,而不是为会友的灵命、为福音而战。


请记得,上帝爱你不是因为你的事工、更不是因为你的成功,你在上帝面前的价值、你与祂的关系,丝毫都不会受到这些外围因素的影响。


 



要肯走花凋结果的道路


第四个原则是带出新领袖的问题。请注意,我是在说新领袖,不是新门徒、新同工。新门徒、新同工和新领袖是有分别的。很多牧者愿意带出新门徒、新同工,就是不愿意带出新领袖。原因很多,其中最令人失望的原因就是牧者本身缺乏安全感,认为新领袖的兴起就是自己失位的开始,因此他就不愿积极地培训领袖。


但我们不要忘记主曾说:“我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事”。(《约》14:12)请感受主的心肠及意愿,祂训练门徒,藉圣灵赐他们事奉的信心及能力,使他们能以成就比祂自己在世时所成就的更多更大的事。


我发现不少传道人为求自己一己的“安全”,又执意希望自己一直在教会的聚光灯下,因此从来没有好好地带出更多强有力的领袖。这种心态当然会使教会的成长受到限制,更糟的情况是,这些有潜能的同工,他们的恩赐、热情、见识随岁月而增长时,却遭到一只缺乏安全感的手把他们压制着,结果是有些人渐渐“萎缩”,有些人因英雄无用武之地而离开,更有些人如受压制的蒸汽锅一样,到了气压的最高点时便爆发,成为教会内斗内耗之始。


弟兄,这一点你不能不注意,须知道你事奉最后的成绩单,不单是算你一生救了多少个灵魂,犹为重要的,是你一生成就了多少个仆人领袖,以致主永恒荣耀的救赎计划,因有优质的领袖而得以继续向前、向上、向四方迈进。


要用血肉真情去事奉


第五个原则是神学院教牧学里面比较少提到的一个课题,即传道人的“真”的问题。这里的“真”当然不是真理的真,乃是真实的真,用一个英文字来形容就是“Be authentic”。


为何我要提这个原则呢?因为现今世代,有关牧师这职事,从好的角度来看,在社会上越来越被人视为一种专业,不像初期教会时代保罗所说的:“世界的污秽,万物的渣滓”。神职的工作受到社会的肯定,本是好事。但有些人却沉醉在这美誉中,把“专业”变成“职业”,把“恩赐”看为一种职业的“技能”,他们完全忽略了一个事奉最基本的原则:“事奉是基督生命的表彰,是一个人与主关系的流露”。


因此在事奉当中,最重要的是把你个人的生命整合在你事奉的每个属面,其中包括你的看法、感受、成功、失败、欢乐、忧伤、兴奋、挂虑,有时甚至需要有一点点的“愤怒”。保罗说:我们成了一台戏,给世人和天使观看。(《林前》49)此处保罗所说的戏,是指斗兽场的戏。面对前面的猛兽,一个人的恐惧、忧伤、勇气或信心,都会表露无遗,怎么装都装不出来,连主耶稣自己面对十字架时,祂都惊惧地说:“我心里忧伤,几乎要死”。(参《可》1433)可见我们的主是真实的神,亦是真实的人,是罪人愿意亲近的救主。


传道人必须要以“真实的自己”、“挣扎的自己”、“在成长中的自己”去服事,不是用另一个不是你自己的自己去牧养,台上一个人,台下一个人;台上谦谦君子,台下粗暴无礼。这种生命呈现,是教会健康的有毒食物,大大伤害基督的身体。久而久之,信众必然会厌倦这种牧者,矛盾和冲突必定渐渐出现。


我曾经在一个牧师大会中,以主持人的身份访问畅销书作者美籍华裔牧师Francis Chan,我问他,可否告诉我们你怎样预备讲章。他连想都不需想即说:我早上读圣经,下午照所读的去做,礼拜天在崇拜讲道时报告他行道的经历。Francis Chan 在美国是一位受人尊敬、受人欢迎的牧师,但他令人敬佩的地方,不是他的口才、领导或恩赐,而是他那颗简单、真实、热情的基督跟随者的赤心。

 


他从不隐藏他悲伤的童年,他的喜怒哀乐常出现在他全人倾注的信息中,你能完全地进入他的世界,然后从其中所捕捉到的真理又反射出来进入你的世界,在你里面进行灵命更新突破的工作。用更浅的话来说,圣经的道是一副骨头,传道人对这道有血有肉的体验是身体,圣灵的吹气使这个人活起来,成为有生命的活人。


这个方程式,不单应该体现在讲道中,在事奉每个领域都应该如此。一句话,传道的事奉必须有血有肉,单有口号、计划、异象、恩赐等绝对不足够。弟兄,信徒要跟随的是一个有血有肉、敢爱敢恨的真人,不是一个做传道工作的专业人士。这条路一定是这样走的,即使受伤亦不要改变自己,让自己成为一台传道机器。


勉强自己甘受约束


第六个原则是传道人需要懂天道,亦需要懂人道。基督是上帝的道,但这道成为了肉身,住在我们中间有恩典有真理。天道是上帝的话,是上帝的旨意,人道是一般人处世生活的法则。


有些传道人太超越很属灵,心中常说:我对得起上帝,我向上帝负责,其他我什么都不管。从这态度延伸出来的一个例子是传道人上班的问题。我全时间事奉已有37年,所去过的教会也不少,在长执与传道人关系的议题上,最常出现亦最具争议性的课题是,传道人在教会上班的问题。


 


一般来说,教会都希望传道人在教会有固定的上班时间,“按着更次,看守羊群”。但有些传道人认为:我是上帝的仆人,不是长执的雇工,他们不应该用管雇员的方法来管我。奇怪的是,很多时候讲话的不单是长执,也包括一般的弟兄姊妹,他们周间到教会事奉或聚会时,常常因为看不见牧师而心感奇怪,有时他们就会去问长执:我们在职场会很注意工作操守(work ethic) ,为何传道人可以不用理会这些基本原则?


当然传道工作不像老师或工程师等工作,需要固定在一个地方。我们要探访、关怀、开会,甚至有时需要带会友去办事,这都是上班。除了这一类事工外,我们都应该到教会去事奉。


4个主要原因:1.在教会上班比在家有纪律;2.其他教牧同工可随时见面商讨事情或祷告,加强团队精神;3.不致成为软弱肢体的绊脚石,以为传道人没有工作操守;4.没有“健康的约束”,我们会容易掉进试探。小的试探是因为缺乏自律或他律,以致自己最后闲懒不结果子;严重的就像大卫一样,睡到“太阳平西”才起床,更在平台上因无所事事而陷入罪恶深渊。


弟兄,此等可怕的事情我见得太多,所以你要欣然接受上帝在你上面安排的“督导”及身边规定的“规矩”,这是上帝给我们所设的保障,使我们能安全地按真理而行。其实“到教会上班”此事是“工作自由与甘受监察”之间的成熟运用。我清楚看见:凡传道人在金钱、时间、权力的运用上不愿受任何种类的监察,早晚一定会出事情。不是个人跌倒,就是与教会的领导层产生利害的冲突。


弟兄,你离开前曾问我可不可以随时回来找我谈谈事奉的光景,我对你说当然可以,这是你的“娘家”,出嫁的女儿回娘家是不须问谁的。但最重要的是你心灵的家,天父天天都在那里守候,祂极想与你交谈,你要把你的喜怒哀乐向祂陈明,祂就介入你的生命与事奉,这叫作同负一轭。

最后,弟兄,我祝你“事途”愉快!

 

作者为美国加州圣地雅歌主恩堂的主任牧师。


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