新的开始 2020-10-25 18:35 发布 | 22166个查看 / 0个回复

轻松趣味傻眼!中国人最常拜的7位神,居然都是自己造的?

傻眼!中国人最常拜的7位神,居然都是自己造的?


来自:撒盐少年

文|盐罐



“缺哪个神仙,随便建一个……”

 

这话是出自河北易县,此前大火的“奶奶庙”管理员之口,

 

在这座距离北京,仅120公里的庙中,

 

有握着方向盘的“车神”、全身绑满钞票的“财神”、满脸皱纹的“学神”……

 


即使里边,没你需要的“神”也不是什么大事儿,

 

给他们三天时间,也能够造出来!

 


或许很多人会觉得很荒诞,这不扯淡吗?

 

但这似乎却无法阻止,每年庙会超100万人到此膜拜,并产生4000万流水……

 

因而有人说,

 

奶奶庙所表达的,是社会上的各种欲望,而与“信仰”压根一点儿关系都没有!

 


而这事说起来其实也挺吊诡,

 

中国虽常标榜自己的“无神论”身份,

 

但其民间拜神的风俗,却又是世界之最!

 

而且拜的神,那叫一个五花八门、千奇百怪……

 

同一幢楼里,楼上拜的是南海观音和七十二大士,楼下拜的就是天地水三官老爷。

 


哪怕是一户人家,“拜神”一年四季也有不同,

 

春节拜五方神祇,夏秋拜龙王,到了腊月,又忙着给财神爷、灶王爷上香……

 

可这么多的神,都是哪来的呀?

 

毋庸置疑,中国人的“拜神史”,就是一部浩浩荡荡的“创神史”……

 

 

1.玉皇大帝

 

作为有着广泛信众的“大神”,

 

提及玉皇大帝,想来大家应该是不陌生的了。

 

在《西游记》等神话电视剧,广泛传播的背景之下,

 

要想不知道这号“神仙”,反而还挺难的。


其实人们对天的崇拜,自古有之,

 

他们认为天是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,

 

所以不可不“敬天畏命”,顺天行道



可天这么高,这么远怎么办呢?

 

于是古人便联想出,天的背后有一位至高的神明,

 

他上掌三十六天,下辖七十二地,是“众神之主”……

 

所以哪怕是地上的君王,也必须顺应天意,这样才能风调雨顺,国泰民安。

 

到了宋朝,随着市民文化的发展,

 

各种传说得以在民间广泛传播,玉皇大帝的形象也更加深入人心。



在很多传说中,玉皇大帝都来自人间,

 

只是他的具体由来,却莫衷一是:

 

有人说,他是张家湾的寨主,因治理有方被引入天庭;

 

有人说,他是净德国王的儿子,因一心向道,在经历了三千二百次天劫后成“天帝”。

 

可归根结底,对玉皇大帝的崇拜,无非是对于“天”的崇拜。

 

 

2.太上老君

 

太上老君是公认的道教始祖,

 

即道教中,“开天创世”与“救赎教化”的太上道祖。

 



道教宫观中的三清殿,常常能看到太上老君的神像。

 

其形象往往是一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊之右侧位。


太上老君从何而来?

 

要知道,中国自古就是“好道”之乡,

 

道文化的发端,至少可以追溯到黄帝时期。

 


可这和太上老君的出现,又有什么关系呢?

 

《道经》上写着说:

 

太初之时,老君从虚空下降凡间,为太初之师,开辟天地,分判阴阳。

 

从此以后劫劫分身下世,开化人天。




但更多的人则认为,

 

道教信仰的太上老君,不是一般意义上的神灵,而是“道”的直接神化。

 

并归结出:“太上者,万物之所尊”。

 


也就是在说,这位由“道”所神化的太上老君,

 

在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之师,

 

在法界为无上法王,在教为万教之祖……

 

可问题是,

 

这“道”是“真道”?还是“假道”?

 

而这“道”背后的太上老君,究竟是真神还是假神呢?

 

 

3.王母娘娘

 

在影视剧中,

 

王母娘娘和玉皇大帝常作为两口子出现,

 

以至于不少人误会,他们本就是夫妻,甚至参拜时,还把他们放在了一起……

 



“西王母”一名,最早出现于战国时期。

 

《西山经》记载说:

 

叉西北三百五十里,日玉山,是西王母所居也。

 

西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。


和女娲一样,当时的“西王母”是半人半兽的形象,

 

是人与图腾动物虎、豹形象的结合体……

 


到了西汉中后期至东汉,由于修仙风尚的兴行,对西王母的崇拜达到顶峰,

 

并在这时,为其融入了新兴的“道家神仙思想”,

 

认为西王母掌管着不死药,是长寿不死的象征。

 

“有西王母,生不知老,与天相保”,


“王母祝福,祸不成灾”。


西王母的名号,一时间风头无二。

 

而且这时,她还有了自己的“仙人搭档”——东王公。

 

可是到了后来,随着86版《西游记》等剧的传播,

 

西王母摇身变成了“王母娘娘”,甚至愣是拉着她和玉皇大帝配了对……

 

可以说是相当魔幻了。

 

 

4.观音

 

在国内要是提起“观音”的名号,基本是无人不知,无人不晓了。

 

这位“大神”背后的群众基础,那是没得说,

 

一句“家家弥陀佛,户户观世音”就十分能说明问题。

 

西汉末,佛教传入中国。

 

佛道的相互融合,因此产生了一位新的“大母神”——观音。

 

观世音菩萨,后来便成了佛教的四大菩萨之一,并演变为慈悲和智慧的象征。

 

无论在大乘佛教还是在民间信仰,

 

世代的百姓,都把其奉为“救苦救难,有求必应”的万能之神。

 

“千处祈求千处现,苦海常作度人舟”就体现出了观音的菩萨心肠。

 

甚至据《妙法莲华经》记载,

 

如果人们遇难,只要喊观音的名字,便会得到救助……

 

但可能少有人知的是,观音最初是“男相”。

 

《华严经》里有句话说:

 

“岩谷林中金刚石上,有勇猛丈夫观自在,与诸大菩萨围绕说法。”

 

所以早期的观音,

 

不仅不和善,反而相貌凶恶,如“作极吼怒”状。

 

直至到了南北朝和唐朝,

 

观音才逐渐转变为女性形象,目的仅仅是为了吸引到更多女信徒。


 


老百姓不仅能“造神”,


还能应时给“神”改个性别,增加个“送子”的功能……

 

只能长叹一声“服气了!”


 

5.财神

 

俗话说,进了腊月就是年。

 

这时候要是给各路神祇搞个票选的话,

 

最受老百姓欢迎的,那肯定非财神爷莫属!

 

民间传说,正月初五是财神爷的生日。

 

因而到了那一天,不管南方北方,都会安排果品,

 

怀着无比虔诚的心,迎接关系一年“财运”的大神。

 


不同的财神爷来路不同,“接财神”的方式也各有差异。

 

如果是平常老百姓,不行商坐贾,一般都是接文财神,

 

做生意搞买卖的,一般都是请武财神。


甚至还有个说法是,

 

请来的财神像,木雕、泥塑甚至是画像均可,

 

唯一的要求是,千万不能有碎裂、纸张拼接或是彩块掉落,因为这意味着漏财。

 

中国人爱财,所以造出来的财神也最多。

 

什么大财神王亥、正财神赵公明、

 

文财神李诡祖、比干、范蠡、刘海,武财神关公……

 

跟“财神”搭上边的,那是能挑出一箩筐来。


不仅如此,曾经的巨富沈万三也被当成过财神,江西供过严嵩,河南供过石崇……

 

演化到后来,传说中那个只吃不拉、只进不出的饕餮之兽貔貅,也成了财神。

 

再这么下去,包括“两马”、“一个亿小目标”等人,

 

“成神”的那天可能也就不远了。

  

 

6.土地神

 

土地神在道教等级最低,

 

但是在老百姓的心中,这却又是最常见、最熟悉的“神仙”。

 

以前人们会以杀鸡、宰羊等方式,到土地庙或者社庙祭祀一番。

 

到了后来,这种祭祀慢慢演变成庙会。


那么土地神从何而来?

 

其实土地神源于古代“社神”,演化而来的“亲民神”。

 

而“社神”再往上追溯,则是源于远古时期,人们对土地的崇拜。


早在《诗经》中就有记载:

 

“社,所以神地之道也,地载万物,天垂象,

 

取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”


土地神之所以这么受欢迎,也跟其本身的自然属性有关。

 

土地载万物,又生养万物,

 

与此同时,

 

土地神还兼有,保佑乡土家宅平安、添丁进口、六畜兴旺的职责……



几乎每一项都和老百姓息息相关,因而不少人也就认为:

 

“等级低”算不了什么,“管用”就行……

 

  

7.关公

 

传统儒家向来讲究立德”、“立言”、“立功”,

 

可历史的车轮滚滚,即使当时功勋卓著,当世称雄称霸,

 

道了最后,也不过是在史册中占些许篇幅,再慢慢从人们的记忆中淡去罢了。

 

一个历史人物如果想要让人千古传诵,

 

还得超凡入圣,达到“神仙”境界,及至立庙祭祀成为民间信仰。

 

就此层面来说,关公的“成神之路”,可以说无人能说其右。

 

国内的关公信仰究竟分布多广,信众多少?

 

你只需看看,分散在各地的关帝庙便能知道了:

 

从黑龙江到台湾、海南岛,从东海之滨到西藏拉萨……

 

哪怕是在日韩等海外华人聚集区,也都能看到关公庙。


关羽在史籍中的记载,其实非常简略,

 

《三国志》关于他的记叙还不到1000字。史书记载:

 

关羽亡奔涿郡,和刘备、张飞桃园结义,并协助刘备建立蜀国政权。

 

建安二十四年,在与孙权的战争中被俘拒降而遭杀害。


关羽死后,并非立即“成神”。

 

虽然关羽死后被“封侯”,对他的祭祀便已经开始。

 

可一直要等到宋代中叶,道教将关公纳入自己的神系,关羽这才成了“护国佑民之神”。

 

关公形象的价值取向,无非是“忠义”二字!


而作为道教的“护法四帅”之一,

 

关羽还被赋予了,“治病除灾,驱耶辟恶,诛罚叛逆,巡察冥司”的职能,

 

他身上背负的这些职能,也致使各行各业都对其顶礼膜拜。

 

一方面是为了标榜自己重义气和信用,

 

另一方面,也是为了借“拜关公”之名,得以招财进宝……

 

关公“由人至神”的运作,也就自此完成。

 



 


历史学家任继愈曾说:

 

“千百年来,国人总是用迷信说明历史。

 

我们则用历史说明迷信,这是我们的原则,也是我们的方法……”

 


中国人的“拜神史”,无疑就是一部实打实的“造神史”。

 

伴随着人们对幸福与功名的渴望,对灾祸与失败的无奈,

 

各路“神仙”也就招摇过市、应时而生。

 

“诸神”中,有天神地鬼、有花妖木魅、有物怪精变,也有的根本只是人而已……

 

数千年来,人到底造出了多少神佛鬼怪来,恐怕谁也说不清楚。


而在这一现象的背后,

 

表达的,无非是社会上的各种欲望:

 

从升学升官,到婚姻嫁娶;从发财转运,到无灾无殃……

 

说到底,这造神和拜神的背后,都是一副精打细算的生意!

 

“我给你烧香下跪,那你也得给我等量的回报,最后两不相欠……”



但这只是可怜巴巴的迷信,是荒唐可笑的自欺欺人。

 

《圣经》中说:

 

“神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”

 

认识谁是真神,谁是假神,

 

对于很多人而言,这才是迫在眉睫的事情……


(图片来自网络)

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