霞步思 2018-07-12 20:17 发布 | 177个查看 / 0个回复

<绳索与轭>
<绳索与轭>
读经「耶27-28章」“犹大王约西亚的儿子约雅敬(“约雅敬”是“西底家”的别名。看第3节)登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说,耶和华对我如此说:“你作绳索与轭,加在自己的颈项上……。”在耶利米书第二十七至二十八章中,首先神吩咐祂的仆人耶利米自己“作绳索与轭”,并且要加在自己的颈项上。”这“轭”是木制的农具,加在牲畜的颈上,用以控制以便驾驭去完成工作。“绳索”是用来做连接、牵引或束缚。而神要籍耶利米负轭的表征,命令地上的王,要“把颈项放在巴比伦王的轭下”。因为巴比伦是神所用的器皿,在那时代成就神的计划。若人不负轭就要付出痛苦代价,就如牲畜不顺服,要受鞭打。所以哪一国,不服事巴比伦,就是不顺服神,要遭受“刀剑,饥荒,瘟疫死亡”,因为权柄是从神来的。因此耶利米就劝说犹大王向巴比伦王投降,要屈服于残酷暴君的重轭,使自己的生命得以存留。耶利米还说出神的心意与眷顾,这些被掳剩下的器皿必被带到巴比伦存在那里,直到神眷顾以色列人的日子,那时神必将这器皿带回来。接着在二十八章中,先知哈拿尼雅假借神的名义,向犹大人说:“二年之内”,巴比伦的霸权就要成为过去,神要“折断巴比伦王的轭”,把被掳去的圣殿器皿和人民,都带回犹大地,这些吉利的话使百姓毫不怀疑地接受。耶利米确实也希望情况会是这样,但他说事实并非如此,犹大亡国被掳的悲剧必要来到,并且被掳后七十年才得归回。而哈拿尼雅为要使人更相信他的预言,他就折断耶利米颈上的轭以象征尼布甲尼撒势力的瓦解。神的轭谁能拿下?哈拿尼雅竟然放肆到这一地步。耶利米没有立即指责哈拿尼雅的错谬,直到耶和华的话临到,他才宣布哈拿尼雅的死亡。哈拿尼雅等不到二年,在他说这话的两个月后,当年七月间就死了。七年后,犹大也亡国。假先知想要阻挡神的旨意,然而他们的努力不仅是徒劳,还要为此遭受悲惨的结局。哈拿尼雅给百姓带来了他们想要听的,带给他们在困苦中的安慰,但却是误导百姓和叛逆神。这样的事情在今天也依然时常发生在我们的身边。今天的教会又有多少哈拿尼雅?作为信徒我们对神的话是按自己的喜悦来听从的呢?还是存敬畏谦卑的心来顺从?若神对我们所说的话是责备、是审判、是必须付代价去遵行的话时,我们是否都愿意接受并且依靠神去实行并改正呢?但愿我们都是听从神话语而行的人,并且不按我们心中的喜好任意而行,而是让神的旨意在我们身上成就,更要像耶利米那样,背神要我们负的轭!阿们!

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