风中的蒲公英 2015-07-24 09:30 发布 | 15001个查看 / 1个回复

圣经综览【全年读经】第三十八周 第五天 撒迦利亚书8-14章
第五天 撒迦利亚书8-14章

撒迦利亚书第8章展现了复兴的美好图景。神将回到耶路撒冷建造圣城和国家,百姓将学习如何诚实和平地生活。到时将有平安喜乐,立约之福盖满全地。以色列也将按着命定,成为别国的祝福。看见了么?这些话成就了神在先前旧约故事里的应许(如创12:1-3)。

--详见《圣经这场戏》 

背景介绍:
本卷书最后六章所记载的信息是撒迦利亚晚年时发出的。这些信息指向弥赛亚和他的再来。这些预言部分在弥赛亚第一次来临前,或许是在亚历山大大帝在位时已应验了;部分则是在弥赛亚在世上时应验的;其他的将会在他再来时应验。亚兰、非利士和腓尼基,这些欺压锡安的国家将要被辗灭。应许中的锡安君王第一次是像仆人一样骑驴驹而来,但第二次来的时候,则是有权威的君王和审判官。

--《圣经灵修版》

正如经上所言:
撒迦利亚书14:8  那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流。冬夏都是如此。  
14:9  耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。 

我们怎样在呼召万国敬拜神的事上尽一份力?



相关回复

风中的蒲公英2015-07-24 21:02
 蒲公英-M73-成都(21867720)  19:58:02
今日查经经文:亚9:1-17
9:1  耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革(世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华), 
9:2  和靠近的哈马,并推罗、西顿;因为这二城的人大有智慧。 
9:3  推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土。 
9:4  主必赶出她,打败她海上的权力;她必被火烧灭。 
9:5  亚实基伦看见必惧怕,迦萨看见甚痛苦;以革伦因失了盼望蒙羞。迦萨必不再有君王,亚实基伦也不再有居民。 
9:6  私生子(注:或作“外族人”)必住在亚实突,我必除灭非利士人的骄傲。 
9:7  我必除去他口中带血之肉和牙齿内可憎之物。他必作为余剩的人归与我们的 神;必在犹大像族长,以革伦人必如耶布斯人。 
9:8  我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来,暴虐的人也不再经过,因为我亲眼看顾我的家。 
9:9  锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑著驴,就是骑著驴的驹子。 
9:10  我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平,他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。 
9:11  锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。 
9:12  你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。 
9:13  我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(注:原文作“雅完”)的众子,使你如勇士的刀。 
9:14  耶和华必显现在他们以上,他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。 
9:15  万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。 
9:16  当那日,耶和华他们的 神必看他的民,如群羊拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(注:“高举云云”或作“在他的地上发光辉”)。 
9:17  他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男;新酒培养处女。  

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:01:40
弟兄姊妹们平安,以马内利社区晚间查经祷告聚会时间到了,欢迎大家参加。
辛儿(51886862)  20:02:10

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:04:50
亲爱天父,我们的救主,谢谢你每天保守我们,我们的生命和存留都因着你的怜悯。主啊,我们今天白天一切的罪恶过犯都求你显明,求你赦免我们心中的自大,口中的谎言,求你夺回我们的心,使我们能重新到你面前来亲近你。以下的时间求你看顾我们,求你的灵运行在我们心中,使我们能在分享中有所得着。主啊,你的话是炼尽的精金,求你在我们心中显明你话中的意思,使我们能明白真理,也赐我们渴慕你的心和谦卑受教的耳朵,使我们在你面前得福。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
辛儿姊妹,欢迎你
是吗?
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:06:06
======破冰问题========
问题:当你要开始一天生活时候,你会先站在神面前吗?当你开始一项新的计划并付诸实践的时候,你希望有人帮助和鼓励你吗?
明霞-M72-广州(493445085)  20:07:29
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:07:43
明霞
辛儿(51886862)  20:07:51
是的、确实是需要帮助鼓励
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:08:23
我想我们不少人都有早祷的习惯,如果还没有的话需要培养起来,使我们的每一天都从站在神面前开始。愿神帮助我们。
辛儿,是的,我们都需要。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:09:33
在撒迦利亚书第一章提到神藉撒迦利亚先知对以色列人宣讲信息。先有哈该先知、后有撒迦利亚先知,神不停供应信息给以色列民;使他们有信心重建神的殿。今日,你有没有面对神?当我们转向祂,祂就转向我们。这是先知给我们的一个确实应许。原来神伸出祂慈爱的手呼唤我们,叫我们不要再偏行己路;要回转归向祂。何谓“回转”?就是离开你的恶行,离开罪恶回到神面前。昔日你是背向神,走自己的路。今日你回转过来。知道在甚么地方走错了,就在甚么地方重新站立,仰望神的恩典归回。当我们回转时,神就归向我们。当我们亲近神,神就更加亲近我们。所以撒迦利亚先知传出的第一个信息,就是叫百姓回归!当我们回转面向神,当我们愿意仰望神的怜悯和荣美时;我们就能从神那里重新得着盼望。
辛儿(51886862)  20:09:32
有时,一天开始想起神的带领;时,就“忙活”的忘了
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:09:58
辛儿,感谢主,谢谢姊妹的坦诚分享。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:11:17
======经文背景介绍==========

撒迦利亚是一位很年青的先知,他有朝气和理想。对神存着一个盼望和顺服的心,他以先知的身份宣讲神的信息。另外一方面,他是一位祭司。所以他很重视献祭的活动,并且注重礼仪上的洁净和敬拜的生活。
撒迦利亚写下这预言时,返国的百姓在重建圣殿上遭遇的困难已经解决;但他们仍受到周围列国的压迫,包括北方的推罗,南方的亚实基伦,迦萨,和以革伦。因此先知预言他们强盛而充满敌意的邻国将被扫除,对犹太人而言实在是一大激励。今日让我们从撒迦利亚的挑战中得着信心的重建。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:13:30
===观察性问题(在经文中可以直接找到答案,帮助弟兄姊妹更多理解当时的场景)============

问题1:读1-8节,这几节说了哪些事情?神怎样对待外邦,又怎样恩待以色列? 
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:15:31
虽然推罗为自己修筑保障,积蓄银子如尘沙,堆起精金如街上的泥土,主必赶出她,用火将她烧灭。这灾难也要临到大马色(亚兰的首都)和哈得拉,并且向南延伸,直到迦萨,亚实基伦,和以革伦;他们看见灭亡将至,不禁战栗惊恐。神的使者要用大能保护他的选民;非利士人就像幼狮,到口的猎物转眼间被夺去。“我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来;暴虐的人也不再经过;因为我亲眼看顾我的家。”
这些预言几年之内就因着亚历山大大帝的入侵而一 一实现了。推罗,亚兰和沿海的古老城市,包括非利士诸城,都在亚历山大的大军横扫下倾倒毁灭。但他在来回途中,都存留了耶路撒冷,因为他曾在梦中受到警告,不得接近那城;并且有一群祭司和利未人也曾对他提出严重的警告。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:18:26
问题2:读9-17节,神所立的和平君王有何特征?他的工作是什么?你联想到谁?

9:9  锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑著驴,就是骑著驴的驹子。 
9:10  我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马,争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平,他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。 
9:11  锡安哪,我因与你立约的血,将你中间被掳而囚的人,从无水的坑中释放出来。 
9:12  你们被囚而有指望的人,都要转回保障。我今日说明,我必加倍赐福给你们。 
9:13  我拿犹大作上弦的弓,我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪,我要激发你的众子,攻击希腊(注:原文作“雅完”)的众子,使你如勇士的刀。 
9:14  耶和华必显现在他们以上,他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角,乘南方的旋风而行。 
9:15  万军之耶和华必保护他们。他们必吞灭仇敌,践踏弹石;他们必喝血呐喊,犹如饮酒;他们必像盛满血的碗,又像坛的四角满了血。 
9:16  当那日,耶和华他们的 神必看他的民,如群羊拯救他们;因为他们必像冠冕上的宝石,高举在他的地以上(注:“高举云云”或作“在他的地上发光辉”)。 
9:17  他的恩慈何等大!他的荣美何其盛!五谷健壮少男;新酒培养处女。  
辛儿(51886862)  20:21:09
 骑驴
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:21:36
9:9  锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑著驴,就是骑著驴的驹子。 
--------------------------
太21:4  这事成就,是要应验先知的话,说:  
21:5  “要对锡安的居民(注:原文作“女子”)说:‘看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。’”  
21:6  门徒就照耶稣所吩咐的去行,  
21:7  牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。  
辛儿(51886862)  20:21:42
施行拯救
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:21:47
辛儿
辛儿(51886862)  20:22:12
联想到耶稣
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:22:29
我们可以对比这两处经文,就看到旧约里预言的王要怎样来,在新约里耶稣基督身上应验
辛儿,是的,感谢主。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:23:47
和平君王的特征可以归纳为:
1.公义的,2.柔和谦卑的,3.施行拯救的,4.解除武装的,5.向列国讲和平。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:24:55
===解释性问题(引发弟兄姊妹进一步思考,理解神的道)============================

问题1: 在11-15节中,立约的血让你想起什么?在旧约和新约,这血有和功用?
辛儿(51886862)  20:29:02
立约的血想起耶稣为我们钉十字架,舍命流血;这血为我们作了赎价,从罪恶过犯中救了出来;正如经文所说:从无水的坑中释放
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:29:46
是的,感谢主,辛儿说得很好啊
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:31:02
罪是一件很严重的事,我们有时轻看罪的后果。为了赎我们耶稣基督付出了高昂的代价,愿我们能珍惜这一切,知道自己是属谁的。
辛儿(51886862)  20:31:46
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:31:56
神与亚伯拉罕立约时,那约是用几种牲畜混合的血来证明的,所杀的牲畜包括一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。许多年之后,摩西在西乃山上担任神和以色列民的中间人,由于当时祭司制度尚未建立,他就差少年人将牛犊献作燔祭和平安祭。摩西将一半的血洒在坛上,一半洒在百姓身上,说,“这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”(出二十四8)。

同样的,新的约借着耶稣的血确立了。他说“这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦”(太二十六28)。“为此他作了新约的中保”(来九15)。神羔羊所流出的血,指明神和基督所代表的教会(就是凭着信成为他奥秘身体的)建立了新的约。

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:34:29
问题2:第一节开始提到“耶和华的默示”,你怎么理解“默示”这个词?(有的圣经翻译为:神谕)
辛儿(51886862)  20:36:44
默示是不是神藉异象告知先知
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:37:17
恩,是的
这个问题比较的难,我们一起来看资料分享吧

每位译者都会遇到一个困难,就是有些必须翻译的字,在另一种语言中找不到可以完全相等的字。希伯来文 massa~ 就是其中之一。它的字根为 nasa~,意为“举起”,“背负担子”,因此 AV∕RV 将这字译为“担子”,“耶和华话语的担子”。
虽然字典与翻译者都将两个字区分,一个意为“负担”,一个意为“神谕”。它的语源、在旧约中的用法,及古代的译本,都指出只有一个意思。massa~ 是一个担子,“由一位主人所加;或是暴君,或是神明,将担子加在他们的属下、野兽、人或东西之上”。它可用于指神子民的领袖、某一宗教义务,及神的审判。用于预言中,它有不吉利的意味,许多与它有关联的预言都具灾难的色彩。在先知的神谕标题中,massa~ 意为“加在……的担子”,作为术语使用,引介出以下段落的主题,暗示这预言的性质。(摘自迪鲍尔对词汇的研究)
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:40:50
虽然在没有更准确的译法之前,“神谕”一字还可站立得住,但倘若迪鲍尔的理论能被人接受,这个标题的含义就比那个译法更广。它强调出先知在传达以下信息时,内心所有的压迫感。他可能并不想传这信息,但却别无选择(参:耶二十9;路十二49、50)。这是加在他身上的,他就像负担之人,必须接受,并尽上他的责任。他好像一位大使在传达信息,无论这信息多么不受欢迎,他都不能改变分毫;因此他的呼召实在是沉重的担子。

  “神谕”一词比较中性,然而这个字还必须加上勉强、紧急、可怕的意味。如果可能,先知会逃避这个“担子”──可以了解它真是何等沉重。
辛儿(51886862)  20:42:42
那是不是圣经里默示(下传达的基本是邢罚)?可以这么理解吗
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:43:01
我想,我们在资料分享中着重看到的是,神谕并不是象人些人以为的那样,是很轻松或很荣耀的事,先知当时宣告神的话是顶着很大的压力的,常常要宣告灾祸,这些话是不能讨到人的喜悦的。
想想今天作为神的话的宣扬者,作为教会,是多么的惭愧。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:44:46
恩,福音是好消息,但我们传福音时不是首先要告诉对方,你是个罪人,你得罪了神吗。但刑罚不是全部的消息,还有主耶稣基督的代赎这样的消息,对神的真正好的消息。
对神=对人
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:47:06
辛儿,谢谢姊妹的分享,圣经都是神所默示的,我们把圣经多读几遍,就能更全面的认识了。愿神带领我们。

===应用性问题=========

问题1:虽然今天的你我不是先知,但是新约里面称我们为:【惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前 2:9 】。
先知警戒恶者,鼓励百姓,引领人民归向神。分享下你可以为现今的世代做些什么呢?
辛儿(51886862)  20:48:13

辛儿(51886862)  20:49:37
代祷
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:49:56
感谢主,辛儿,很棒呀。
辛儿(51886862)  20:49:56
撒种
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:50:15
恩,是的,有机会就将福音的种子撒出去。
辛儿(51886862)  20:51:48
求神给智慧讲当讲的
明霞-M72-广州(493445085)  20:52:09
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:52:15
虽然有时候这个世代看起为很黑暗,似乎没有盼望,但我们要知道我们的盼望在新天新地,在神的应许。神的话没有一句会落空的。所以,我们当为这个世代,为这些仍然失丧的人祷告。感谢主,辛儿姊妹说得很好。
明霞-M72-广州(493445085)  20:52:29
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:53:06
14:9  耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。  
辛儿(51886862)  20:54:21
阿们
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:54:46
启5:9  他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,  
5:10  又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”  
5:11  我又看见,且听见宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,  
5:12  大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的!”  
5:13  我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”  
感谢主,让我们一起祷告回应今天神借着经文和分享使我们看到的亮光。
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:59:50
亲爱天父,感谢赞美你,谢谢你借着今天的分享让我们看到你必再来,你赐给了我们传扬你话的职任,但很多时候我们没有说当说的话,我们的口常随从世界的话语,我们的行为也常常没有见证我们所知道的。求你赦免我们、引领我们。求你赐给我们渴慕你话语的心,使我们常到你面前来领受生命的活水,求你保守我们按着时日成长成熟,可以结出美好的果子来荣耀你。主啊,明天后天是休息日了,也求你带领你的儿女们到教会来敬拜你,使你的孩子们在当中得着鼓励和造就。求你按你的旨意医治你患病的孩子,为那些生活有困难的肢体预备需用的一切。主啊,你知道我们在爱中是何等亏欠,求你也兴起教会有更多合你心意的事工,使更多孤儿和寡妇得着照顾。求你恩待我们。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
蒲公英-M73-成都(21867720)  21:01:24
感谢主,今天的聚会就到这里,让我们同诵主祷文,再次将赞美与荣耀都归给我们的天父。

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣,
愿你的国降临,
愿你的旨意行在地上如同行在天上,
我们日用的饮食,
今日赐给我们,
免我们的债,
如同我们免了人的债,
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,
因为国度、权柄、荣耀全是父的,
直到永远,
阿们。 
回复本贴 私信 异议

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


返回顶部 收藏