风中的蒲公英 2015-09-28 20:38 发布 | 14764个查看 / 1个回复

圣经综览【全年读经】四十八周 第一天 哥林多前书9-11章
第一天 哥林多前书9-11章

保罗写给哥林多人的书信表明,他和这个教会的关系并不平顺,哥林多前书第9章正反映出这样的张力。你读的时候,能注意到一些人对保罗的批评么?

保罗在哥林多前书第10章里再次提到拜偶像的问题,并基于正确的神学观念,指出基督徒应在自由与行事对他人负责之间保持平衡。

从11章开始,保罗处理了几个有关敬拜的问题。使徒讨论了蒙头和圣餐的事。
(详见《圣经这场戏》)

解释分享:我们已在第8章里看到保罗所提出的原则。接着他一一说明这些原则(911013)。然后是原则的应用(1014111)。这些都是从哥林多人提出有关吃祭偶像之物的问题而产生出来的教训。

保罗从第9章开始,用不同的角度来解释这些原则。我们会发现,他不时会回到这个实际的主题上。请留意第15节,“但”。这个字标明了以下是本章的后半段,他还有别的话要说,这章尚未结束。头十四节包含了一些有趣、吸引人的事。它们全部涉及使徒的权利。他有自由,“凡事我都可行”;“但”!他论到自己的权利。本章后半段,我们看见他如何使用他的权利。他有许多话要说。

< 摩根解经丛书>


现代有哪些习俗相当于你今天读到的蒙头问题?

今天的基督徒可能在敬拜时轻忽了哪些方面?




相关回复

风中的蒲公英2015-09-28 20:59
 蒲公英-M73-成都(21867720)  20:09:22
弟兄姊妹们平安,以马内利社区查经祷告聚会时间到啦,欢迎大家参加
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:10:31
你好,蒲公英姊妹
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:10:46
今天查经内容是:哥林多前书9--11章
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:10:59
正好还没看
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:11:04
塔丽莎蔻,平安,你也来了呀
我也没看呢,才想起今天任娇姊妹来了不。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:11:24

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:11:33
来不了。
我们先一起祷告吧。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:11:45
我以为这周就休息呢
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:12:30

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:13:40
亲爱的天父,求你带领以下的时间,求你向我们说话,与我们同在,感谢赞美主,奉主耶稣基督的圣名,阿门!
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:14:39
亲爱天父,我们的主,谢谢你赐给我们生命,我们每天活着都因着你的恩典和赐予。如果不是你的怜悯,我们不能存活,如果不是你的救赎,我们的人生也没有盼望。谢谢你以你的爱吸引了我们,以你的信实来看顾了我们。我们是你所造,也愿意常到你面前来亲近你,以下的时间求你看顾保守,将你的话你真理中的光赐给我们,使我们得以更多明白真理,也更一心一意跟从你。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
塔丽莎蔻,阿们。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:15:24
阿门
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:15:47
我发现周一的资料只有问题没有答案呢,恩,平时真是辛苦任娇姊妹了。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:16:03

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:16:23
那么我们一起来讨论和分享吧,愿神保守我们,补足我们的不足,纠正我们的偏差。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:16:26
感谢主的带领
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:16:39
阿们。
经文背景:哥林多教会是保罗在第二次宣教途中建立的。保罗第三次宣教在以弗所的时候,针对他所听说哥林多教会的糟糕状况发话,特写此书送与哥林多教会。保罗写给哥林多教会的书信表明,他和这个教会的关系并不平顺,哥林多前书9章正反映出这样的张力。今日查经节选哥林多前书第9章。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:17:33

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:17:42
我们先一起看下经文:
林前9:1  我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所做之工吗?  
9:2  假若在别人我不是使徒,在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。  
9:3  我对那盘问我的人就是这样分诉。  
9:4  难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?  
9:5  难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻,带着一同往来,彷佛其余的使徒和主的弟兄,并矶法一样吗?  
9:6  独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗?  
9:7  有谁当兵自备粮饷呢?有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢?  
9:8  我说这话,岂是照人的意见?律法不也是这样说吗?  
9:9  就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”难道 神所挂念的是牛吗?  
9:10  不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种;打场的也当存得粮的指望去打场。  
9:11  我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是从你们收割奉养肉身之物,这还算大事吗?  
9:12  若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。  
9:13  你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中的物吗?伺候祭坛的,就分领坛上的物吗?  
9:14  主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。  
9:15  但这权柄我全没有用过。我写这话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不叫人使我所夸的落了空!  
9:16  我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。  
9:17  我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。  
9:18  既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。  
9:19  我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。  
9:20  向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人;  
9:21  向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人。其实我在 神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。  
9:22  向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人;向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。  
9:23  凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。  
9:24  岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。  
9:25  凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。  
9:26  所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。  
9:27  我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。  
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:19:25
问题1:保罗作使徒的凭据是什么?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:20:32
9:2  假若在别人我不是使徒,在你们我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。 
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:20:50

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:21:19
可能是因为他们是保罗传福音给他们的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:21:25
是的
正如背景资料所说,哥林多教会是保罗在第二次宣教途中建立的。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:22:23

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:22:27
问题2:保罗是否应享有使徒的权利?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:23:18
应该的,
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:24:33
9:4  难道我们没有权柄靠福音吃喝吗?

是的,这里保罗用反问句强调了自己拥有使徒的权柄。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:24:55
对的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:25:12
解释问题: 保罗传福音是出于甘心,他自愿放弃传福音者靠福音养生的权利,为叫人不花钱得福音。他为何不使用他的“特权”呢?
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:26:23
9:12  若别人在你们身上有这权柄,何况我们呢?然而,我们没有用过这权柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。 
免得基督的福音被阻隔。 
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:26:59
恩恩,说得很好。
9:23  凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。  
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:27:36

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:28:16
应用问题:保罗“向甚么样的人,就作甚么样的人”,意思并不是说毫无原则地迁就他人,乃是出于怜悯尽量接触他们,使他们能得到福音。对你有什么启发?
确据(565365328)  20:29:06
 传福音的重要性
对世人的怜悯
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:29:37

是的,也是体现神对人的爱
确据(565365328)  20:30:12
嗯嗯
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:30:28
并且是要使人得到福音
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:30:50
确据,确据
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:31:06
也就是说,形式并u重要,重要的是内涵
形式并不重要
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:31:57
恩,是的。
我觉得这里强调的是接纳的心,对不同文化背景和经历的人要学会接纳他们
确据(565365328)  20:31:58
是的
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:32:28
是的
剑&盾(1248473145)  20:32:41
参见哥前8:13
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:33:50

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:34:49
保罗并不是要圆滑虚伪,而是生活在一种持久而又约束性的自我纪律下,目的是要能够服侍各样的人。一条水道狭窄的溪流,比起无边的沼泽有大得多的流动力。同样地,受约束的自由,能使人为基督作更有力的见证31。

  保罗向那些没有律法的人,就做一个没有律法的人(虽然他本人在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下)。没有律法的人并非反叛或无法无天、无视任何律法的人,只是泛指外邦人而已。律法是颁给犹太民族的,并不是外邦人。因此,当保罗与外邦人在一起时,他就尽量顺应他们的习惯和感受,并同时保持对救主的忠心。保罗解释说,尽管他表现得像个没有律法的人,他在神面前却不是没有律法的。他不以为自己可以任意而行,他在基督面前,正在律法之下。换句话说,他有义务去爱、荣耀、服侍主耶稣并讨衪的喜悦;可不是受摩西律法的约束,而是受爱的约束。他是受缚于基督。俗语有云:“入乡随俗,入境问禁。”保罗表示,只要能同时保持对基督的忠诚,他愿意在与外邦人一起时,尽可能迁就他们的生活方式。只是我们不可忘记,这段经文针对的,是文化上的事,并不涉及教义或德行操守。

---<马唐纳圣经注释>
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:36:05

活祭
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:36:24
是的,感谢主
剑&盾(1248473145)  20:36:46
活祭?
不明白
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:37:18
换句话说,他有义务去爱、荣耀、服侍主耶稣并讨衪的喜悦;可不是受摩西律法的约束,而是受爱的约束。他是受缚于基督。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:38:43
我是指这段话说的
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:39:45
恩,基督徒是将自己作为活祭献给神,是的,正如上段话所说的。
剑&盾(1248473145)  20:40:29

蒲公英-M73-成都(21867720)  20:41:04
所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。
既然是祭,就必须死,但圣经却告诉我们,要将身体献上,当做活祭,活祭两个字:一边是活的,一边是死的,这就意味着活死人,说这个人活着,其实是死的,说这个人是死的,其实是活的。
祭;是摆在神的面前,既然是摆上的,就是要讨神喜悦的,我们既然要成为活祭,就必须有牺牲(有死),当我们把自己的旧人(老亚当)与基督同钉十字架死,活着的就不再是自己了,乃是基督。
旧人死了,留下的就是活人了,再把活人摆在主面前,就是活祭了,所以;保罗说;将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,旧人死了,活人就圣洁,旧人死了、活人就蒙神喜悦了,假如旧人不死,就无法圣洁、也不能讨神喜悦,所以将身体献上、当做活祭,并不是指专职侍奉的人,而是每个弟兄姐妹。
保罗在(林后5;14-15)说:
原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。
保罗在(罗马6;8-11)说:
我们若是与基督同死,就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。他死是向罪死了,只有一次;他活是向 神活着。这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。
在这里保罗说的非常清楚,活祭就是活死人,一边是死的,一边是活的,向罪看自己是死的;向 神在基督耶稣里,看自己是活的。

恩,刚在网上查上关于活祭的解释。作为参考。
剑&盾(1248473145)  20:42:11
谈到了另一话题
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:42:20
是啊,感谢主
不过也是对今天分享题目的有益补充吧。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:42:44
不好意思,我偏题了
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:43:20
我觉得都挺好的,本来今天我忘记了,也没预备,感谢弟兄姊妹们的参与和分享。大家都很棒。
剑&盾(1248473145)  20:43:21
9:22 有没生活案例分享
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:44:07
社区有很多见证的例子呢,剑盾弟兄有时间可以去看看。http://www.yimaneili.net/gongyu/space.php?do=mtag&tagid=310&view=list
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:45:32
感谢主,下面是祷告时间,我们也为我们自己内心的负担,为神的国和神的义来祷告吧。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:45:43
9:22  向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人;向什么样的人,我就作什么样的人。无论如何总要救些人。
是不是“与哀哭的人同哭”是一个意思?
好的蒲公英姊妹
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:47:51
恩,我觉得有关联性在里面。不过这里向软弱的人更偏重对这个人的经历和背景的接纳,与哀哭的同哭则更强调在感情方面的同理心。
个人理解,仅供参考
剑&盾(1248473145)  20:48:27

奇异恩典(1527579533)  20:48:38

塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:48:46
谢谢蒲公英的分析
奇异恩典(1527579533)  20:49:45


蒲公英-M73-成都(21867720)  20:51:54
亲爱天父,谢谢你赐给我们一起分享你话语的时间,谢谢你对我们不变的爱,你知道我们软弱,你明白我们的灰心退后,我们爱你。你了解我们是这些的衣衫褴褛,知道我们内里是如此的破败不堪,但你仍以我们的本相接纳了我们、爱了我们。谢谢你。求你赐我们谦卑的心,仁爱的灵,使我们能象你爱我们这样爱我们周围的弟兄姊妹,爱我们一起聚会、一起敬拜你的每一位。求你也在即将来到的十一假期中保守我们的行程和脚踪,使我们能善用时间精力,让我们的言行都能荣耀你、得蒙你喜悦。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
剑&盾(1248473145)  20:52:38
阿门
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:52:46
亲爱的主耶稣,感谢你今天给我们看见,要以福音为最重要的目的,为的能救更多的人,主感谢赞美你,你以慈爱怜悯为冠冕,主感谢你爱每一个灵魂,祷告奉主耶稣基督的圣名,阿门
蒲公英姊妹,阿门
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:53:18
塔丽莎蔻,阿们。
剑&盾(1248473145)  20:53:50
阿门
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:54:03
奇异恩典,谢谢姊妹的分享。说得不错。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:56:49
感谢主
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:57:20
主啊,今天还有很多的地区仍在抵挡你、逼迫你的圣徒,求你保守凡受到逼迫的弟兄姊妹们,求你赐他们够用的恩典,保守他们的信心不软弱不退后,求你也为那些生命和自由受到威胁的弟兄姊妹们提供保护和供应,让他们能靠着你得胜有余。主啊,你知道我们凭着自己不能做什么,当你的灵让我们站住的时候我们才有力量。主啊,求你怜悯帮助我们,你知道那些在监狱中的,受到伤害的弟兄姊妹们的痛苦和软弱,求你恩待他们、记念他们。也保守他们的家人,使他们有忍耐和爱心能为自己的亲人代祷,也忠心地跟随主不偏离。祷告奉主耶稣基督的圣名求的,阿们。
塔丽莎蔻-上海(393450505)  20:58:20
阿门,求主保守
蒲公英-M73-成都(21867720)  20:58:29
阿们
感谢主,今天的聚会就到这里,让我们同诵主祷文,再次将赞美与荣耀都归给我们的天父。

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣,
愿你的国降临,
愿你的旨意行在地上如同行在天上,
我们日用的饮食,
今日赐给我们,
免我们的债,
如同我们免了人的债,
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,
因为国度、权柄、荣耀全是父的,
直到永远,
阿们。
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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