风中的蒲公英 2016-07-19 18:40 发布 | 4854个查看 / 1个回复

婚前婚后从基督徒家庭入手的社会重建

从基督徒家庭入手的社会重建

张慕皑
来自:拿细耳微信端

【经文 箴 15:5-6】

愚妄人藐视父亲的管教;领受责备的,得着见识。义人家中,多有财宝;恶人得利,反受扰害。

 

 今天要领受的经文谈到从家庭入手有两方面的建立,一是家庭纪律的建立,二是家庭价值观的建立。香港经过疫症重重打击之后,社会正处于一个百废待举的时候,所谓「公义使邦国高举,罪恶使人民羞辱。」香港要得到重建,要从香港的道德与灵性的根基入手。香港的重建工作中,我们担任最重要的角色,基督徒要求主复兴我们属灵的生命,让我们成为社会中真正的光与盐,香港社会才有盼望。香港社会的重建亦有赖于家庭的重建。家庭的质素怎样,社会的质素也怎样,家庭有问题,社会也会有问题,家庭的重建要从基督徒家庭先入手。

 

(一)家庭纪律的重建(第5节)

 

小孩子生下来就带着罪性、反叛性,所谓学坏容易学好难,因此对孩子要有纪律的操练。有一个对现代社会很有观察力的作家说:「家庭是最基本的管治单位,家庭是社会的缩影,人所依附的第一社群,亦是人学习顺服权柄的第一关,家庭防线失手,整个社会也随之而崩溃。」有一个作家的著作〈第三波〉说到人类社会有三个时代,第一波是农业社会,是大家庭的时代。第二波是家庭社会,是核心家庭的时代,即谓一个家庭有丈夫、妻子和儿女。第三波是资讯时代,即指以资讯为中心的现代社会。有几方面的现象:贫穷和富有的差距越来越大,中产阶级越来越委缩。这情况下,价值观遭到严重冲击,混乱是这时代的表徵。家庭与教会在资讯时代各种改变的冲击下,传统家庭的定义──一夫一妻和儿女的模式在这时代只适合7%的家庭,其余大部分都是破碎、单亲、同性恋的家庭。当见到家庭制度崩溃时,求主恩待我们,基督徒要同心合意建立基督化家庭,最重要是纪律的重建。资讯时代是一多元化时代,道德失守的时代,更要在家庭建立纪律制度。

 

第二方面关于纪律的重建要注意的是,要从小开始重建,若儿女长大,就很难管教。就像植树,当树枝幼嫩时,若生长倾斜了,很易拗直,树枝若长得粗大了就很难扶正。「孩子六岁时有全世界的问题,十六岁则有全世界的答案」,所以在孩子六岁时要给他们适切的教导。

 

第三方面,孩子纪律的管教是父母的责任,经文提到父亲,因父亲是一家之主,母亲与父亲配合,一齐做好对儿女纪律的操练,神将操练儿女的责任加给他们,父母领受了代表神去约束儿女的权柄,所以我们不能胡作非为,因为将来要向神交代,但凡根据神的原则和神的真理教导儿女的,儿女才接受,任意莽为的父母是很难得到儿女的尊重。圣经提醒我们,权柄的约束与爱心是分不开的,我们需要严亦需要爱。保罗在帖撒罗尼迦教会管教信徒时,给我们的提醒:「只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子,我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们。」父母亦应该像保罗,以牺牲性命的爱去爱儿女。保罗亦说:「你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好像父亲待自己的儿女一样。」父母需要劝勉、安慰、嘱咐儿女。当父母严而无爱会产生反叛的孩子,像历史上反对基督教很有力的人物Ingersoll,因受到当牧师的父亲,冷酷而无爱心的管教,便造成这样反叛的儿子。但爱而无严,亦会造成不良后果。父母希望儿女长大后喜欢自己,儿女从小喜欢甚么就给他甚么,很多研究指出结果会刚相反。另有一个现象亦有研究支持,就是基督徒父母与子女的关系,较诸非基督徒父母与子女关系,来得不亲密。当中很可能是因为大部份基督徒父母担心儿女离开信仰,就拼命督促子女,子女不能感受父母严中的爱。非基督徒父母,任由子女干他们喜欢干的,又是一种过份。父母不但要协助年青人寻找人生的理想,还须帮助他们认识并怎样爱耶稣,让他们走人生道路时,有基督成为他们随时帮助,有耶稣的爱在心中,叫他们做耶稣喜欢他们做的事情。

 

第四方面,纪律的操练不但是父母的责任,同时亦是儿女的责任,儿女有责任好好接受父母的管教。第五节严重警告作为儿女的,若藐视、咒骂父母就是犯了严重的罪。在旧约到一个地步要将他们处死,可见在纪律操练方面,儿女的责任是何等的大。为甚么儿女不能接受父母的管教?相信有以下几方面原因:(1)很多年青人觉得父母的学历不够好,不及自己受的教育高。没错,父母的学术水平可能不及子女高,但在做人的知识方面则不然,父母主要是教养子女怎样做人,以及关于神真理的知识,在这方面父母绝对有资格管教子女。(2)因为年青人觉得时代不同了,觉得父母老套,但他们须知道,父母所教导关于神的真理,以及道德的原则是永远不会改变的。(3)年青人看见自己的父母,也好不到那里去,觉得他们没有根据圣经的原则过生活。若然认为父母犯错就不听从父母的话,那么连圣经都不要看了,因为一些写圣经的人,例如大卫、摩西、保罗也犯过罪,所以,认为父母不够完美就不顺从,这是很错的观念。我们要知道年青人在家反叛父母,在学校反叛老师,进到社会就会反叛上司、政府,这是必然的事情。

 

父母的管教应该是正面的,包括提醒和教导。当儿女犯错才责备他们,这做法比较消极;更重要的是给子女正面在道德及圣经真理的教导。若子女根据平时父母所教导的原则过生活,就不会犯错,亦不须要责备。今天很多子女常被父母责备,是因为父母平时没有时间对他们作正面的教导。

 

在这里想介绍一位在对子女的纪律操练上做得很出色的母亲。就是约翰卫斯理的母亲,她的功劳就连很多成功的总统、伟大的政治家也比不上她。她十九个儿女中有两个被神大大使用,有写圣诗的,有做传福音工作的。叫当时黑暗、低沉的英国社会,因他们兄弟俩而改变复兴过来。这位母亲每天用一小时为她的儿女祷告,每星期用一小时向儿女逐一教导属灵的事情,她觉得最重要的是有属灵的操练,做一个真正重生得救的人。她认为当孩子懂得说话,第一件要教他的是祈祷。当他哭着要甚么就不要给他,只给他认为对他有益处的东西,并要在他有礼貌地请求下才给他,不要让孩子说谎,当他有好行为时要赞赏他,对他许下的承诺,一定要办得到。

 

(二)家庭价值观的重建(第6节)

 

家庭价值观的重建亦要从小开始建立。第六节经文中有两种价值观提醒我们。「义人」是敬畏神、按神的原则过生活,让基督居首位的人,他们会操练儿女同样成为义人。义人的价值观是着重属灵的事物。「财宝」可译得广阔些,神的恩典也可算是一种财宝。「得利」可解作金钱的获得,恶人只顾金钱利益,反受扰害。第一种父母教导子女的价值观,会把属灵的事物放在物质的需要之上。第二种父母用很多钱供养子女读书,希望他们长大后亦可以赚到很多钱。他们不认为子女返教会敬拜神,学习神话语重要,反而认为上补习班、读好书才重要。「义人家中,多有财宝」一句中,讲到神会赐福这些家庭,其中一样可是物质的丰富,但父母要教导子女知道物质不是最重要的,更重要的是亲近神,以及与神同在。

 

大卫说:「耶和华是我的产业,是我杯中的份。」耶稣说:「人的生命不在乎家道的丰富。」拥有温馨的家庭,能一家事奉神才是最珍贵。像约书亚一家──「我和我一家都事奉耶和华」,像戴德生,几代都在中国事奉神。第六节经文中「恶人」没提到有家,他们离开神,按自己的方法过生活,自私自利,只寻求物质的享受,他们的儿女也会这样。他们为了利益的事,根本无亲情可言。「扰害」可能会是心灵空虚,家庭不和,遭受谋财害命的危机;所拥有的物质,就会成为我们的捆绑。耶稣吩咐青年的官,要他放下一切跟随主,青年的官就忧忧愁愁地走了,所以说拥有财富就容易教人远离神。有一个调查指出:现代人认为生命中最重要的东西依序是:汽车、电灯、电视、亚士匹罗、微波炉、风筒和个人电脑。以上的东西都是青年的官所没有的,所以甚么才是最重要的呢?我们应教导儿女清楚自己的人生价值观,知道最重要的是追求神和神的事情。




相关回复

沈泉芳2016-07-26 09:24
耶稣已经离开门口了;圣经,以色列的城邑没有走遍:人子就到了。且愛且行,做小事,尽心。
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看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)


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